淺析舞臺朗誦藝術及其輔助手段

叢雯潔 石瑩婉鈺

張頌先生曾在他的書中寫道：朗誦是旗幟，宣傳真理和正義，張揚真情和正氣;它能展現人間的多彩生活;它可以剖析悲歡離合的歷史，可以揭露假冒偽劣的丑行;它作為有聲語言并不比文字語言遜色，它既有文本的文化傳承血脈，又有當代人文精神的關懷，“口耳之學”在朗誦中得到了具體說明，“膾炙人口”在朗誦中顯示出了形象內涵。凡是進入朗誦視域的文字作品，便增添了有聲語言的魅力，凡是獲得朗誦美感的在場觀眾，就領略了語言藝術的真諦。

一、對朗誦藝術的認識

近些年來，朗誦藝術備受人們關注。特別是《朗讀者》這一節目播出以來，更是點燃了人們對朗誦的熱愛。其實，在我國，自古就有吟誦的做法。先秦時期，一些私塾、官學就已經通過吟誦這一口傳心授的教學方法來達到講授文章、背誦文章的目的。一些文人墨客，更是在創作交流的過程中，通過吟誦相互溝通、切磋文字。從古時的吟誦到現代的朗誦，中國傳統文化通過口語表達得以傳承和推廣。它是我們國家真正意義上的本土藝術，能夠將中國傳統文化中的精髓發揚和推廣，體現了中華文化的博大精深，展現了我們國家語言文化的獨特魅力。

而朗誦的藝術性，要求朗誦作品本身具有良好的文學性和藝術性。如果說一篇文章毫無思想、語句不通，即便是再好的朗誦者也不能朗誦出好的效果。當然，有了好的朗誦作品，還需要朗誦者本身對于作品的理解感悟、朗誦技巧、朗誦者的體態，以及服飾、配樂、舞臺表演力等等。好的朗誦，應該是接地氣的，有代入感的，能引起觀眾共鳴的，而不是一味只會運用簡單技巧的。這里提到了舞臺表現力，就不得不提朗誦的分類。大多數人把朗誦分為了播音式朗誦和表演式朗誦。這兩種不同的朗誦類，哪一種更好，卻引發人們的爭議。在我看來，到底應該用播音式朗誦還是表演式朗誦需要綜合多方面因素，不僅要看朗誦者，還要看場合等等。不過，要更好地表達出作者的思想感情，當然少不了需要在朗誦中添加恰當的表演元素。

二、輔助手段的巧妙運用

1.恰當的肢體語言

肢體語言作為朗誦不可或缺的一部分，既可以幫助朗誦者更好的表現朗誦作品，增強作品的表現力，同時對表達朗誦作品的內在情感具有重要的推動作用;既可以讓觀眾更準確把握朗誦者的情感，同時讓朗誦者更好地投入狀態，表達自己內心的情感。

肢體語言表現在人的面部表情的運用、眼神的控制、手勢的運用以及肢體動作的變化。朗誦者往往可以通過肢體語言來傳情達意、調節氣氛，與觀眾互動、傳遞情感。

濮存昕朗誦的作品《祝酒歌》，可謂是相當驚艷，畫面感極強，富有感染力。他當他讀到“雷對雷”時他用手指了指天，“錘對錘”用雙手握拳相錘，“杯對杯”用手比作杯子的形狀，好似要邀酒相碰。三個動作，一氣呵成，就好像真的興致高昂，要來個不醉不歸。之后“舒心的酒，千杯不醉”他雙手攤開表示內心的喜悅，“知心的話，萬言不墜”他右手一揮表示知心的話永遠都不嫌多，“瑞雪豐年祝捷的會”他雙手展開，好似要邀請大家一起來慶祝。當他讀到“浪蕩鬼”時，用手向上前方指了指，讀到“窩囊廢”他則用手指快速下指表示不屑，而讀到“社會主義新人這一輩時”，他扭了扭脖子，張開雙手，表示對社會主義新人的贊美。當他說到“財主”、“衙役”時，他眉頭一皺，同樣用手指干脆地下指表示蔑視，說到“生活的酒太濃太美”時，他閉眼陶醉，完全投入其中。通過一系列肢體動作，表達出一種對新中國和舊社會愛憎分明的態度?！霸哿謪^的工人美在內”他立定站直，用手懸空拍了拍自己，表明處林區的工人心里美?！罢鍧M酒，高舉杯”他又用手比作酒杯的樣子，接下來的“一杯酒”、“兩杯酒”...直到“五杯酒，豪情勝似長江水”他伸開雙臂，身體搖晃，把整首詩推向了高潮，緊接著，他晃了晃腦袋，用手扶著頭，好似喝醉了，想要把內心的真心話一吐為快。最后他雙臂大張，從內心里驕傲地說了一句“天上地下的英雄啊，最風流的是咱們這一輩”，他以有聲語言為主，肢體語言為輔，淋漓盡致地詮釋了社會主義時代人民改變舊世界、建設新時代的壯志豪情。

2.合適的服裝道具

朗誦，往往是面向眾人，以熱情洋溢的狀態去表達的。對于舞臺朗誦來說，朗誦者就是整個舞臺的焦點，人們最先會關注的常常是朗誦者是以一個什么樣的形象出場，這是給人的第一印象，對朗誦是否成功起了重要的推動作用。

首先是服裝，服裝一直有著演員第二皮膚的稱呼，我想對于朗誦者也是一樣的。它能夠幫助朗誦者塑造不同的人物形象，豐富人物性格，突出人物性格的展現能力，保證觀眾從不同的服裝中認識朗誦的主題。曾看過很多古文的舞臺朗誦，朗誦者出場往往是身著與自己角色相符的服裝，以情景再現的形式向大眾展現了當時人物的形象，不但從聽覺上滿足了觀眾對有聲語言的藝術追求，更是給了人們視覺上的享受。

其次是環境，舞臺本身就像是一張未加工的白紙，可以添加很多元素來進行不同藝術的展現，如燈光。通過燈光的運用，對朗誦的氣氛進行渲染，營造情節發展所需的環境，輔助對人物情節的塑造，烘托情感。朗誦不同于戲劇，只需要簡單的布景，適當突出主題，能暗示出朗誦的基本基調就可以了，不能太花哨，太過于吸引受眾注意力。

道具原本是在戲劇和舞臺表演中運用的，而在朗誦中恰當運用一兩個簡單的道具，也有助于表達情感，烘托人物性格。例如朗誦李白的《將進酒》可以手拿一只酒杯，朗誦《秋天的懷念》可以在舞臺上放置一臺輪椅等等。

但是，這一切的一切都是以表達出真情為最終目的的。無論是從過去的吟誦還是現在的朗誦，從語言藝術到舞臺藝術，朗誦藝術都離不開“真情”二字。如果舞臺朗誦太過于重視外在的修飾，忽略了自己的真情實感，實在是本末倒置，無法做到觸動人心。

三、結語

朗誦，是一個接地氣的表達形式，它不是播音與主持藝術專業學生的專屬。如今，我們生活在一個快節奏的生活當中，內心很容易浮躁，我們可以通過朗誦來感受生活中、文學中的美，由此去欣賞美、創造美。全民朗誦、全民閱讀的時代已經到來，讓我們一起行動起來，通過朗誦感受中華文化的力量，讓中華文化代代相傳。

參考文獻：

[1]張頌：《播音員主持人訓練手冊詩歌朗誦》 中國傳媒大學出版社

[2]劉曉宇：《淺析朗誦藝術對中華文化的美育傳承》 山西應用科技學院

（浙江工業大學人文學院）