李峰畫作中的空間秩序——重塑日常

廖廖

李峰，畢業于河南大學藝術學院，中國美術家協會會員，詩人，畫家?，F工作、生活于河南商丘。出版作品有《當代中國油畫（河南卷）·李峰》《速寫研讀》等。策劃展覽有“抽象之相——2018中國商丘抽象藝術國際邀請展”“本色·共在——2017商丘油畫新藝術計劃”等。

許多藝術家熱衷于描繪精神廢墟的場景，就這點來說，李峰并不時髦。但在他的系列創作中，我們更多地看到這樣一種宣言：藝術并不能挽救這個世界，但是可以讓世界看起來更值得挽救。

“意義的崩塌”與“圖像的創新”是今天許多畫家成功的新捷徑。對李峰而言，他的作品并沒有刻意的“圖像上的創新”，也沒有太多“個人風格的追求”，甚至并沒有“相對固定”的語言形式。從某種意義上來說，藝術家如何面對這個時代做出自己的反應、如何“成為自己”才是最重要的，比“創作了什么”更重要。李峰通過詩意的棲息、個人空間秩序的構建、對詩歌與繪畫語言的探索，構建了一個既有個人化情感又有普遍意義的藝術場域。

我們在李峰的作品中看到藝術家如何看待這個世界，例如《江湖》《可能的困境》中所描繪的冷峻又荒謬的社會景觀。我們也在作品中覺察出藝術家在這一時代中的自我定位，《封閉的窗》予人封閉感，《想念》中的燈光營造了疏離感，藝術家似乎把自己與外部世界隔離開來，我們同時可以看到藝術家以什么樣的姿態棲居在當下，《我總是一個人獨自難過》、裝置繪畫“私密空間”系列中，個人意志與時代潮流是在對抗的。更重要的是，我們能通過作品看到藝術讓人的觀念變得更加復雜、感受更加細膩。

李峰在作品中構建了私密的空間，營造了疏離的情感氛圍，但是并沒有走向純粹的個人化，其作品流露的觀念有著普遍意義，同時這種普遍性又是超越當代的，我們在任何時代都可能面臨著日常生活的腐蝕，卻期待著詩意的棲息。

作為一個詩人與畫家，李峰作品中人的價值就體現在如何面對社會的異化、權力的壓制，人的主體性就體現在如何與社會中劣質文化抗爭、決裂。

我們在李峰的作品中看到浪漫的反抗。當觀者在其作品的無邊際的寂寥中被淹沒時，我們知道那是藝術家對信息時代中每個人都要面對的“繭房”與“孤島”的表現。李峰作品中人的掙扎與宣泄，影射了科技造就的新媒體與新的傳播平臺并沒有讓人獲得更大的解放。作品中陰冷的建筑體把人圍困，反映的是在現實中人成為社會生產與商業時代的龐大體系中的一個零部件。

李峰十分注重對日常生活的畫面塑造。他的作品既沒有對宏大敘事的解構，也沒有歷史性、紀念碑式的景物和奇詭瑰麗的景觀，從普通人物到樓宇建筑，作品中幾乎全是那些平凡、瑣碎甚至有些無聊的生活場景?！叭粘Ｉ睢笔巧鐣刃虻母?，同時也是束縛我們精神與規訓我們肉身的重復行為。作為社會人，我們需要學習與遵從傳統的習俗、經驗、常識，這些重復性的實踐構成了我們的日常生活，塑造著我們的人格與行為。

李峰描繪的日常生活沒有節慶狂歡，因為不需要在比日常生活更熱烈的節慶狂歡中獲得生機與勇氣，也沒有視覺的奇觀，因為奇觀是由技術與資本塑造的。李峰通過描繪一種凋零、廢墟化、詩性、浪漫主義的日常生活，試圖超越被權力與資本所定義的世俗日常對我們的壓抑與異化。藝術家把審美理想與日常生活景致結合起來，把人們從工具理性與資本權力的束縛中解脫出來，在批判日常生活的同時，也通過另一個空間的塑造來完成一種救贖。

當李峰把這些日常生活描繪出來的時候，事實上就是在嘗試擺脫此種無聊刻板生活對我們的異化。當日常生活成為審美對象，過于“理性”的生活、平庸而單調的生活或者被規訓的生活都是不值得過的。李峰試圖通過展現日常生活的場景來重塑日常生活的意義。

在“日常生活”之外，李峰還在作品中塑造了空間的概念。李峰的作品指向的是空間的文化意義、空間對人的塑造、空間的生產力。在“手機屏幕”系列中，虛擬的新媒體空間讓世界變得扁平化，看似繽紛多姿的空間與其說表現了平等與多元化，不如說凸顯了等級制與消費主義，新媒體塑造的空間并沒有如我們想象中那樣可以挖掘出更多的潛在真相?！度f達廣場》《手提袋》是一個商業資本營造出來的空間，夢幻、精致的空間掩蓋了生活的不堪，也給人們提供了理想生活的典范，千篇一律的商業空間也在提示著我們全球化與消費主義之下審美的單一與單薄?！断肽睢分械臒艄獍鸦璋?、溫暖的房間切割得支離破碎，缺位的主人的肉身與精神都無處安放?！斗忾]的窗》《白沙發》等作品中頻頻出現的冰冷的建筑體，塑造了一個冷漠、僵化、空洞的空間。

如果說空間由各種權力塑造，李峰其實也在嘗試爭取塑造空間的權力。他試圖在作品中解放被異化的空間，而作品中營造出來的“私人空間”，則成為詩意棲居的最后場所。

李峰未必是一個世俗意義上的成功藝術家，一如他的詩句所言“不再像一個畫家那樣辛苦”，他只是在努力完成作為一個人的使命?！?/p>