以文字留住方言的根

黃耀紅

“言”即訴諸口耳的語言，“文”乃訴諸書面的文字。在具體語境中，“言與文”各具旨趣，口頭和書面各有其長。相形之下，口里說出的“言”會比“文”更有溫度，因為與說話者的音色、音質、語氣、語調、手勢、表情、動態等一切場域信息和生命氣息連在一起的心情意緒之變亦直觀可感，但言的場景與生命都有不可逆性，必然隨著語音的消散而消散。文字則不同，它會以符號抽象與存留的方式，讓一切語言交流得以突破時空之限制。

今天，我們從《論語》里依然能夠讀得到孔子的“文”，但還能還原出老頭兒帶曲阜特色的“言”嗎？我們可以從《逍遙游》里讀到莊子的“文”，但還能聽見他的南方特色的“言”嗎？

一種方言的流傳，固然需要基于血緣和地緣的代際傳承，但如果擁有一種“知其然更知其所以然”的尋根意識，則是一種文化自覺力的彰顯。一方面，現代社會呼喚語言在交際工具層面的標準化與規范化，另一方面，勿庸危言，方言所沉淀、所蘊涵的歷史、文化和精神的豐富內涵又在種種“規范”的名義下面臨著邊緣隱退或斷崖式消失的危機。

意識到“危機”的人們，悄然開始了方言的拯救。最近，《益陽日報》高級編輯謝國芳先生推出新著《益陽方言尋根說字》，其文化價值正在于此。

本書攝取益陽方言中的鮮活個案，以說文解字的方式，還原出語言流變的歷史脈絡，編織了一條“言文溝通、古今互證”的文化紐帶。在言說與書寫之間，源流追問、是非辨析、古今對照，在謝先生的《益陽方言尋根說字》里全都化作了某個音節、語詞或句子上的久久沉吟，化作了豁然貫通的靈光乍現、真相還原后的喜出望外……

在我看來，國芳先生的《益陽方言尋根說字》在文化“尋根”的深度與廣度上可謂同步發力。

論其深度，主要表現為對文字音形義的探詢往往上溯至《說文》、《廣韻》、《康熙字典》等，其語用取例則博采于《紅樓夢》、《水滸傳》、《山鄉巨變》等文學經典之中。在學理上，他充分吸納了崔振華、徐慧等當代學者在益陽方言研究的成果，又從趙元任先生的《現代吳語的研究》等成果里獲得深刻啟迪。謝先生富有獨創性的研究思路在于，他并不是簡單研究方言的音變，而是聚焦于活躍于人們口頭的方言語詞，既為“言”尋根，又以“文”立言。

論其廣度，則表現為本書沒有讓方言研究囿于封閉的“專業路徑”，而是將益陽方言的發展、演進放入千百年來規模浩大的移民史、豐富多彩的民俗史以及獨一無二的山水地理中展開。因此，表面看，《益陽方言尋根說字》所討論的是益陽方言版圖，而其格局，則是贛語、吳語乃至中原洛陽方言之間所存在的前世今生的生命關聯。因此，在這里，每一個方言詞匯既有“窗含西嶺千秋雪”的深遠，又有“門泊東吳萬里船”的遼闊。

透過無數聽起來熟悉、寫起來茫然的方言溯源，《益陽方言尋根說字》與其說帶給我們習焉不察的歷史真相，不如說在生動的民間經驗與古雅的文字經典之間，為我們建立起一種前呼后應的血肉關聯。顯然，這樣一種體驗，會無端地激發我們對于文化的莊敬和對于鄉土的深情。

作者對一個方言語詞的“尋根”，往往會倏然打開一個古意幽深的世界，此間涉及人倫、宗教、風俗與歷史，那是一種妙處難與君說的境界。

比如，湖南人普遍說的“跍”，釋為“蹲”，見于《康熙字典》;“潽”表達沸騰溢出之意在《說文》里即有，與之相關的潷、湓皆實有其字;搣、搉、撳，這些方言都連著一個古雅的漢字。至于方言詞，其內涵則更豐富。如講“禮信”，講“仁義”，這是傳統道德中的核心;“堂客”用以指代妻子，與中國民間建筑相關;“解手”，或許來自移民被迫遷徙時的押解;“鰲實”，取意于鰲的長壽;“塊方”，源于孔子時代一塊束脩;“敦都”，早見于《廣韻》里“敦”的詮釋;“跛羅貨”中的“跛”與“羅”，都是腳的病態;以“一炮”表示“十”，可能與湘軍對“死”的忌諱有關;因為漫讀，人們并不知“沒有下文或不了了之”所對應的方言字應是“也矣乎”;“二郎腿”，取法于四川“二郎神”的坐姿;湖南土話里說“不服周”，其實關乎當年楚國與周王朝的國家關系;“蠻攀五經”的“五經”，即與“四書”相并列的典籍;“張三李四”，與元兵杭州屠城的歷史并無關聯;“不三不四”，則與《易經》八卦連在一起;“四不對六”，又與駢文傳統相聯系……

語言有其工具性，更有其文化性。然而，多年來，普通話與方言之間所存在的規定性與多樣性、工具取向與人文取向之間總存在著一種隱形博弈，人們甚至將其簡單地對立為開放與保守、文明與落后、洋氣與土氣的立場分野。

好在這種偏見與對立正在慢慢消解。今年2月21日，聯合國教科文組織第一次以“保護語言多樣性”為主題發布《岳麓宣言》，向全世界發出倡議：號召國際社會、各國、各地區、政府和非政府組織等就保護和促進世界語言多樣性達成共識。

在方言保護的方式上，運用數字技術對方言語音進行采錄與存儲不失為一種思路。在我看來，謝國芳先生則返璞歸真，以一人之力，積七年之功，悄然以“文字”留住方言的根。

這是值得敬重的大情懷。因為，這樣的“留”當勝過任何技術性存留，是真正的“把根留住”。