貝聿銘家族：名門女性的文化滋養

張子博

在建筑大師貝聿銘的身后，是一個富過15代的名門望族。在這個“神秘的東方貴族”中，隱含著強大的女性力量。貝氏女性的影響，是通過一代代子嗣，源源不斷地彰顯出來。在貝氏男子的婚姻中，不約而同地傳承著統一的價值觀：選溫良嫻淑的名門閨秀為妻。而貝聿銘的成功，也與他生命中至關重要的兩位女性密不可分。

母親莊蓮君：聽辨寂靜，是她給予的非同尋常的天賦

貝氏家族的歷史可以追溯到500年前的明代中葉，后代們在社會很多領域成就了一番建樹，僅金融家就出了十多位。

貝聿銘的爺爺貝理泰，是中國最早的金融家，上海商業儲蓄銀行的聯合創始人、董事。貝聿銘的父親貝祖詒是中國銀行的創始人之一，被稱為“金融巨子”。當貝祖詒在一所美國傳教士開辦的大學里讀書時，遇到了清朝最后一任國子監祭酒的女兒莊蓮君，兩人很快結了婚。

莊蓮君是出身名門的大家閨秀。她成長在一個極具藝術氛圍的家庭，不僅是一位頗有成就的女書法家、詩人，還是一位笛子高手，同時也是個虔誠的佛教徒。無論是為人處世還是相夫教子，她都做好了一個女人的本分，夫妻在婚后的感情非常好。

1917年，貝聿銘出生。名字是母親莊蓮君為他取的，聿銘的意思是璀璨的鏤刻，鏤刻在中國代表著建筑，而璀璨則代表著輝煌。這或許成為一種冥冥中的注定。然而，在貝聿銘13歲那年，一場突如其來的不幸打破了這個家庭的美滿生活？ 莊蓮君因患癌癥在蘇州離世。

貝聿銘與母親的感情非常深。母親生前常常去往一座山里的寺廟靜養，而作為長子，貝聿銘每次都陪伴在側。在那里，貝聿銘長時間打坐靜思?！澳赣H讓我在那里待上一個星期左右，那真是難待的地方，因為無事可做，又沒有人和你玩。不過我從未經歷過這樣的沉寂？ 連一星半點的聲音都沒有，然后，天快要破曉的時候，響起一種嘎吱嘎吱的古怪的呻吟聲，那是一只只竹筍從泥土一齊向上鉆出來時發出的。聽辨寂靜，這是我母親給我的非同尋常的天賦?！必愴层懟貞浀?。

母親是重要的，特別是一位令孩子尊敬的母親?！八苁芘笥严矏?，朋友很多，這一點我很佩服。母親和她的朋友每每因某某人的阿姨到來就小聚一番，談天說地。我有幸聽過她們一些談話，可以感受到她們之間的深厚友誼。我想這應該能使您感受到我母親的為人，她待人熱情，別人很尊敬她，這對我影響很深?！边@樣的生活處世哲學伴隨了貝聿銘的一生?！鞍粗袊膫鹘y，人與人之間的關系是很重要的，就是所謂的‘待人接物，一個人應該懂得如何得到、如何給予，我很小便接受這種教育?！?/p>

妻子盧愛玲：最親密的顧問、知己和助手

17歲的貝聿銘遠渡重洋，去美國求學。在麻省理工學院攻讀建筑學期間一次游玩的時候，貝聿銘也遇到了自己的愛情。

盧愛玲（英文名Ellien Loo，原名盧淑華）不僅漂亮，成績優異，而且溫柔善良。她不像一般的女孩子那樣，人云亦云、隨聲附和，她對問題都有自己的判斷和分析。貝聿銘需要的就是這樣一個可以在學習和研究上為自己提供幫助的貼心知己。愛情發展得很快，在征得雙方父母同意后，兩人在盧愛玲畢業典禮后的第五天舉行了婚禮。

與貝聿銘相同的是，盧愛玲也非常擅長交際，貝聿銘的導師馬塞爾·布洛伊爾的夫人對她印象深刻，“盧愛玲看上去完全是美國女大學生的模樣，苗條、漂亮、活潑，說話沒有一丁點口音。他們夫妻非常合群?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/01/25/qkimagesjzqajzqa202003jzqa20200320-1-l.jpg"/>

生下了大兒子貝定中后，做母親的沉重壓力結束了盧愛玲在園林建筑方面的學業，但是她敏銳的觀察與聰慧的判斷力，使她日后成為貝聿銘最親密的顧問、知己和助手。貝定中長大后形容母親是“父親的秘密武器”。

1946年，二兒子“建中”出生，之后小兒子“禮中”出生，女兒取名為“蓮”，幾個孩子的名字蘊含著夫婦對祖國的情義：安定中國、建設中國、禮儀中國。

“在很多家庭，女性角色都被丈夫所籠罩。但在我們的家庭中，父親成功的前提就是我母親的介入?！毙鹤迂惗Y中曾在接受采訪時說，“我父親老是在外勞碌，那時候我們上寄宿學校，母親與我們很親近，但孩子們與父親有一點距離，這讓他可以全身心投入工作。母親也經常將我們聚在一起，夏天，我們會在郊外一起度假。我的母親是位異常優雅、異常知性的女性。她不害怕說出自己的想法，這種直率對我父親的工作很有幫助。她有極好的品位，也總能將自身的好惡傳達給父親。她給了父親極大的信念和支撐，我父親非常信賴她的眼光。他們互相尊敬，十分恩愛，都很有幽默感。我敢說，他們是天作之合?！?/p>

盡管料理一家人的生活，但盧愛玲并非是位家庭婦女，相比貝聿銘，她更有熱情也更多地介入到了公共事務中。在對待名利的問題上，根植于盧愛玲內心的思想是完全遵從中國傳統文化的，她認為不能過于張揚，應謙虛謹慎。1989 年，《名利場》介紹貝聿銘的時候，采訪的記者想拍一張她與貝聿銘的合影，然而，她拒絕拍照，理由是槍打出頭鳥，過于張揚一定會招來災禍。記者無奈地說：“她認為出名毫無好處?！?/p>

貝聿銘身上體現的是美國人所能想象的東方美德：高雅、受過完美的教育，舉止矜持高貴。這個描述，也適合盧愛玲。

婚配女子多出身書香門第 文化滋養后代子嗣

有史料記載，貝氏家族數百個家庭的女性中，有近40位被“旌表”的節婦烈女，有100多人貴為“朝廷命婦”，但更多的女子并未走到臺前，她們在貝氏族譜中，組成了家族女性的群像，這個群像有一個共同的側影？ 兼備智慧和品德。

明朝期間，吳地民間的婚配就十分講究門當戶對，貝氏家族對婚配對象的選擇也尤為重視，而與貝氏后代成婚的女子多是出身書香門第的大家閨秀。這不僅僅是為了提升家族風貌，更在于她們的文化能更好地滋養和撫育一代又一代子嗣。

例如，貝氏家族中第一位獲得誥封的女性是第六代貝潛谷的妻子黃氏。貝潛谷支后來衍生出數以百計的后人，成為貝氏家族的主要部分，黃氏的貢獻是培育了一位出色的兒子，貝慕庭。貝氏家族至第七代貝慕庭時期，家業昌盛，成為“蘇州四富”之一。

又如，第十一代貝元佑的妻子江氏，她勤儉持家、尊老盡孝，又將丈夫去世時才四個月大的幼子撫育成人。在她以身作則的熏陶下，兒子貝蘊章不僅學業有成，在仕途也有發展，曾出任知縣官職。 更難能可貴的是，江氏在家庭吃穿用度上精打細算，但救濟親友時卻能傾囊相助。有次為避動亂而與眾親族人一起渡江時，很多親戚都陷入了困境，江氏毅然拿出所帶的錢款救助大家。

她樂善好施的做法，頗得貝氏先輩的家風遺訓。

貝氏以藥業起家，累代經營，謀利不忘做人，不時施藥救助鄉親，廣結良緣，逐漸聚集起財富。在家族不斷興旺的同時，用以維系族人和后輩子弟的家族文化逐漸形成體系。

貝慕庭生前曾為后輩留下遺訓，對子孫提出忠告，以確保世代昌盛：“事君忠，事親孝，以立綱常；友兄弟，和妯娌，以敦一本。睦親族，輯鄰里，以息訟端；濟貧困，矜孤寡，以養忠厚。不勤儉而能保家者，此非天理；不謙和而能處世者，豈是人情。心地壞，必致敗亡；福田廣，自有果報。 奮志功名以答父母，口腹之養不為孝；廣儲經史以教子孫，姑息之愛不為慈。好佚游而忘勤學，是名教之罪人；娛耳目而蕩家財，非吾門之肖子?！?/p>

在貝氏家譜的男子架構下，也記載了嫁入貝家的媳婦們的榮譽事跡。但比起那些“有故事”的人，更多的女性是在平凡的日常點滴中傳承著貝氏族訓，她們溫良嫻淑、打理家事、扶掖兄弟、友睦親族、惠澤鄉鄰、援助貧弱……

參考資料：《貝聿銘傳》（廖小東著），《貝聿銘談貝聿銘》（波姆著、林兵譯），《神秘的東方貴族：貝聿銘和他的家族》（張一葦著）