詩意歷史中詩意人生教學理念的形成

文/廣州市八一實驗學校

一、詩意歷史詩意人生教學理念的提出

我的教育教學理念最初源于一群被“遺棄”的孩子。這是一個由楊箕村、公安廳、部隊子弟組成的雞仔班，學生不讀書、家長愛生事、老師不肯教，這個班成為全校有名的臭狗屎。剛畢業沒幾個月，校長突然把我從初中抽調上去做這個高中班的班主任，自覺學校對我信任有加，自感榮幸至極，等了解真相，木已成舟，悔之晚矣。與其抱怨，不如戴著鐐銬跳舞。拼盡全力爭奪課堂控制權是我當時戰勝職業恐懼的唯一出路。與其每天被他們“逗著玩”，不如我“逗他們玩”。我認真備課，設計了許多故事、活動吸引他們找尋學習的樂趣……慢慢地，在學習外我看到這些孩子許多的優點，在活動中我與他們一起分享生命成長的許多精彩故事，我開始感受孩子們多樣性的創造力，在他們變化中感悟教育的神奇，盡管這在當時并不被傳統教育所接受，甚至還被學校和家長詬病為影響孩子們高考。迷茫時，我讀到《霍姆林斯基教育思想》，接觸到“幸福教育”理論，這在當時給了我很大的鼓舞。教育是培養真正的人而不是學習的機器，與其講他們不愿意聽的知識點，做他們反感的答題技巧練習，不如改變授課方式，通過趣事、詩詞、文獻考古、問題辯論等孩子們喜歡的方式上歷史課，在問題解決中孩子們逐漸形成歷史正見。孩子們根正了，學習枝干自然直了，學習內動力也充足了，高考成績，他們竟然跟重點班不相上下，我們師生間也結下了近20年深厚的情誼，至今還常常家庭聚會，這讓我更堅定了做教育要“做人的教育”。

那個階段，我初步形成自己的教育定位，但對如何把握課堂、如何形成特色，還沒有系統的思考。接著，我讀到了朱永新教授《新教育》，突然找到做人教育與課堂教學的契合點。學生的教育生命大部分在課堂度過，做教育要立足課堂，讓課堂成為孩子樂學、愛學的好地方，成為他們向往的地方，讓課堂成為詩意生命起航、棲息的港灣。

二、詩意歷史詩意人生教學理念的實施

1.秉承簡約而不簡單的教學設計，在“精”、“簡”、“實”上下功夫。老子曰：大道至簡。課堂教學要簡約而不簡單，簡約而不膚淺。我的“精”就是集中優勢兵力打殲滅戰。每一堂課我只圍繞一個中心，設計一條主線，依據課標精神，研讀教材，結合學生實際有效地去粗存精，創造性地使用教材?！昂啞笔侵附虒W遵循學生的認知規律，刪繁就簡，減少課堂教學程序。摒棄邁小步、亦步亦趨的線性教學,實施大歷史觀教學，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”?！皩崱笔侵笇嶋H教學中不圖花哨，不擺架子，圍繞核心問題夯實基礎，發展孩子們學科綜合素養。如三國，我們就圍繞亂世——治世——定勢這一中心主線，將眾多人物和事件穿插其中，言簡意賅，孩子們一下就把握了歷史順勢而為的趨勢。

2.在課堂實踐中，遵循方法靈活和節奏鮮活。我依據不同的教學目標,教學內容、采用不同的教學方法。如果是事實性知識我會用講授法(如十一屆三中全會)、明辨是非真偽可以采用討論法(亞歷山大帝國東征的影響)、發現事物變化的因果關系及其內在聯系可以采用發現法(二戰爆發的原因)等等。在應用的過程中我會給學生明確的指向，讓孩子們清楚地知道什么問題用什么方法學習，課堂效度自然得到保證。初中孩子注意力集中時間有限，所以我的課堂會把握適度的節奏，會穿插漫畫、視頻、歌曲、歷史笑話等，階段性營造快樂氛圍，允許孩子們有間歇性分心，然后再用史料，回收他們的思路。這就避免了師生的沖突，保證了輕松愉悅的課堂氛圍。

3.在教學中，創造情景交融的教學場。王國維在《人間詞話》里寫道：“一切景語皆情語?！睔v史文字背后一定承載著人的命運、情感，而人就是歷史的構成。沒有人，沒有情感的課堂猶如沒有水的池塘。我們不得不承認教材中更多的是冰冷的文字，孩子們只能形成間接經驗。老師要讓教材動起來、活起來，與學生生活經驗聯通起來，給歷史課堂營造豐富的畫面，盡可能帶領學生跳出課本學知識，變封閉學習為開放學習，以他們已有的經驗視通課本間接經驗。如在學習全球一體化問題，我就將學生最熟悉的朋友圈信息傳遞、支付寶移動支付、阿里的控股公司、一帶一路的經濟構想聯系起來，歷史問題走出課本，成為孩子們生活的一部分，他們自然理解深刻。

“花開自在情深處，無情豈能百媚嬌?！焙玫恼n大多“有情”，蘇霍姆林斯基說過：“學校里的學習不是毫無表情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸?！蔽疑朴趯⑶樽鳛橐环N紐帶，師生間組成學習共同體，共同面對挑戰，分享喜悅和悲傷，在教室內傳遞情感，引起共鳴。如《人類起源》一課，我們就圍繞直立行走、語言能力、使用工具、制造工具等場景，利用網紅鸚鵡、網紅猴子、美國佛羅里達實驗室燒烤食物的黑猩猩等，跟孩子們在一次次哄笑中探尋歷史真相。

4.生成詩意盎然的課堂環境?！霸谛臑橹?，發言為詩”，富有韻律美，飽含著豐富想象和感情的詩歌銘刻著人類的理性與情感、睿智與思索、想象與吶喊、坎坷與坦途。我盡量運用詩歌解讀歷史，透過詩歌產生的歷史背景、社會現實及詩歌中的歷史信息,展示歷史人物的悲歡離合,歷史王朝的興衰榮辱、人類命運的跌宕起伏。如我們學習《唐朝文化》，就圍繞著《長恨歌》中唐明皇與楊貴妃愛情故事引出的政治、文化、藝術、民俗、對外交往等一系列歷史場景在詩歌中重建，將歷史文本上升到文化，上升到美與情感需要?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，毛澤東生動地描繪了長征這一驚天動地、震撼中外的歷史事件，謳歌了紅軍戰士英勇豪邁的氣概和革命樂觀主義精神，使學生對英雄紅軍的崇敬之情油然而生。

5.打造有個人成長的課堂文化。學習除了能擁有美好，還要能創造美好，課堂要為孩子能過上幸福生活奠基。我于是開始思考課堂除了引人向善外，還應該給孩子什么樣的人生習得？歷史學科的價值在于思維導向的作用，即用歷史解釋解決現實問題，提升孩子們解決問題的能力。課堂上，我們開展大國關系研究、開展跨國公司成功經驗研討、開展股票與經濟等論壇；分享唐詩宋詞的韻味；給歷史人物寫頒獎詞；朗讀抗戰家書感懷國之殤等，在生命體驗中促使孩子精神成長。同時我還會引導孩子們讀名人傳記，做《我與名人有個約會》規劃，讓孩子從名人身上找到自己的共通點，為自己未來人生規劃。如我教過一個貌美如花的女孩，忙著談情說愛，攪得我所在年級的男生雞飛狗跳。以致別的班主任公開說，“防火、防盜、防李╳”。我于是圍繞民國四大才女的命運，在班級開展“既貌美如花，又能君臨天下”的辯論賽，在一次次引經據典的辯論過程中，真理自然越辯越明，早戀在孩子們中間不再是香餑餑。孩子們在學習中擁有了正確判斷和解決問題的能力。如上述提及的女孩，現在成了某公司華南區的項目負責人。

魯迅說：“中國唯有國魂是最可寶貴的，唯有發揚起來，中國人才真有進步?！焙⒆觽兊某砷L是要有國魂，歷史教學是培養國魂的重要載體，歷史教學要培養孩子們的責任擔當和家國情懷。我從大一統、中華文化、社會民俗等讓孩子認同多民族國家的建立發展；從反侵略斗爭、一寸河山一寸血認可多難興邦的民族團結精神；從張謇、鄧稼先等人看到中華民族前進的動力。學科感召讓孩子們各有各的生命成長，都能在各自領域貢獻于社會。如我班上一個女漢子，原來老打架，現在是品牌包銷商。她在微信上說，“感恩亦師亦友的莫老大一直伴隨我們左右。還記得你跟我們講劉邦的大風歌，記得你跟我們講孟姜女哭倒的八百里豆腐渣長城！”“我做到了，我們班的，都做到了?！焙⒆觽冞@一本真的理解，也許就是對我詩意歷史教學最質樸的闡釋。

我的這些教學舉措，改變了課室生態，課堂是幸福的存在(學生常說，老師，你的課怎么這么快就下課了)，學生是靈性地參與，課堂慢慢形成一種文化場。

三、詩意歷史詩意人生教學理念的構成

我對詩意的理解是多維度、多層次的。從哲學視角看，我認為詩意是精神和心靈的自由；從認識論的角度看，詩意是是某種直覺和頓悟，是活在當下的態度；從存在論的角度看，詩意是有意味的感性存在；從美學角度看，詩意是人類情感的一種表現和升華；從倫理學角度看，詩意是善良、仁愛和悲憫；從心理學視覺看，詩意是豐富的想象和創造；從社會學角度看，詩意是一種內在的幸福感。從教學簡單操作層面，我把它解構為生成美的教學環境、落實美的教學過程、產生美的教學影響。

我的詩意教學由四部分組成：1.人際和諧之美——寬松幽默氛圍，讓孩子樂學、愛學；2.課堂實施之美——教材的選取和重構；3.品德塑造之美——詩意渲染與精神喚醒教化；4.心靈滋養之美——潤澤學生詩意生命。