淺談初中文言文教學的策略

文/新興縣實驗中學

部編教材按照課程標準工具性與人文性相統一的原則，采用“人文主題”與“語文要素”雙線組織單元的結構。下面我以統編教材八年級的課文為例，談談在文言文教學中的一些策略。八年級文言文單元的人文主題分別是山川之美、情操與志趣、養性怡情、情趣與理趣。所選的詩文或融入作者細膩的情思，或表現古人的智慧和胸襟，對于學生養成正確的人生觀和價值觀，培養健康的審美情趣，增加文化積淀，都有著重要的意義。

一、反復誦讀，培養語感

古人在誦讀方面做得非常到位。而今人注重詞語的解釋、語句的翻譯，把注意力傾注在譯文上、語法上，最終云里霧里，日久生厭。這是古人和今人在文言文成就上差異的主要原因。誦讀是培養語感的重要途徑之一。誦讀教學法是學習文言文最基本也是最重要的學習方法。我們應把誦讀作為文言文教學的核心環節貫穿始終，將文意理解、審美鑒賞、問題探討與誦讀相結合。

我們要指導學生注意讀準字音、讀出節奏，調配語調、語氣、停連，適應詩文情感的表達，讀出詩文的韻味，感受詩文的韻律美。第一，我們可以將句式不同的文章對比朗讀。對比著去誦讀，能使學生更好地體會文章的韻律美。第二，我們可以將不同類型的文章對比朗讀?！度龒{》《與朱元思書》這些寫景類的文章，應在音韻和諧中讀出山川風物之美；《生于憂患，死于安樂》這類議論性的文章應注意在鏗鏘的節奏中讀出強辯的氣勢；而對于如《愚公移山》這類敘事類的文章則要把握人物的對話。

二、疏通文意，積累詞匯

文意的疏通與詞義的理解互相促進，并行不悖。我注意指導學生誦讀文本，領會文意，在會意的基礎上結合具體的語言環境理解和積累詞匯，教給學生一些積累的方法。比如，前后勾連，包括同義勾連和多義勾連，同課勾連和異課勾連，如“但(少閑人如吾兩人者耳)”，想到《孫權勸學》中的“但(當涉獵)”，由“蓋(竹柏影也)”想到《狼》中的“蓋(以誘敵)”；注意古今漢語的貫通性，如借助現代漢語合成詞或成語積累文言文的詞語義項；關注古今漢語的差異性，如關注詞語相關義項的古今差異，積累一些詞語在古代漢語中的常見義項等。如“交(輝)”之于“交相”，“競(躍)”之于“競相”。積累文言實詞要放在具體語言環境中，不要孤立地背誦義項。如“從(流飄蕩)”“(急湍)甚(箭)”“(泉水)激(石)”等。

三、知人論世，感悟情懷

古人寫詩著文，常常因時而作、因地而著?；虻桥R其景，吊古傷今，思念家鄉；或矚目傷懷，心憂人生的艱辛、仕途的坎坷等等。因此，要引導學生拓展見聞，查閱資料，了解作者的生平，了解寫作的背景，了解所臨之景的故事。學生了解了這些內容后再閱讀文本就很容易感悟作者的情懷。在學習《記承天寺夜游》時，我在引導學生了解作者的生平和寫作的背景后，設計了以下三個問題：1.作者是如何描繪當晚的月色的？2.蘇軾為何以“閑人”稱自己和張懷民？3.作者帶著怎樣的心情賞月？這一環節，我讓學生以自主學習、合作探究的方式解決問題。要解決這些問題，需要結合誦讀、聯系背景、借助想象，仔細品味文中一些關鍵詞。如第一個問題除了訓練學生從修辭角度賞析句子的能力，還培養其聯想和想象能力，此時讓學生邊反復誦讀邊想象“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”一句，一個清幽寧靜、似真似幻的美妙境界就會在頭腦中顯現。再如第二個問題，“閑人”一詞需結合寫作背景來分析：本文寫于元豐六年，蘇軾于元豐二年因“烏臺詩案”被貶至黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官，而張懷民也在此時被貶謫黃州，寓居承天寺，做主簿之類的小官，兩人公務之余，常以山水怡情。由此可見，“閑人”一指心境上悠閑自得之人，一指政治中清閑無聊之人，蘇、張兩人境遇相似，志趣相投，可謂志同道合。有了以上分析，第三個問題就迎刃而解了，在寧靜美好的夜晚，有志同道合的好友相伴漫步賞月，自然是欣喜無比；而與好友同樣處于被貶的境地，又不免感受到人生的悲涼。

四、涵泳品味，領會主旨

古人言志大多隱晦，要領會文章的主旨，需結合文章的寫作背景、文中的關鍵詞句以及細節進行品味，揣摩作者情感，領會主旨。

在學習《記承天寺夜游》時，我先出示蘇軾被貶官的經歷和著名詞作《水調歌頭·明月幾時有》，然后讓學生將課文和材料的內容相結合，評價蘇軾的人生態度并談談自己的啟發。絕大多數學生能感悟到蘇軾面對人生的坎坷但依然樂觀豁達的心態。另外，我們還應將一些具有可比性的作品的思想相勾連，從而提升自身的理想境界。