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淺析話劇《如夢之夢》的現代性特征

2020-03-17 06:19劉婕妤
科學導報·學術 2020年59期
關鍵詞:賴聲川

【摘 要】《如夢之夢》是當代最負盛名的華人導演賴聲川編導并自制的話劇,具有強烈的現代性特征。該劇的劇場形式發生了顛覆性的改變,首次運用了環繞形式的劇場,在長達8小時的舞臺演出中,為觀眾創造了一場美學盛宴。本文主要從賴聲川對于戲劇舞臺的創新、對傳統敘事的顛覆和戲劇美學的現代性探索這三個方面對《如夢之夢》的現代性特征進行剖析。賴聲川導演對話劇現代性的探索,改變了話劇原有的表現形式,拉近了主創人員和觀眾之間的距離,具有交互性的特征。更重要的是,對傳統場景和空間的突破具有深刻的美學意蘊,體現了導演對于戲劇的個人化解讀,融入了導演的思想和文化內涵。

【關鍵詞】賴聲川;《如夢之夢》;現代性特征;戲劇美學

賴聲川作為當代話劇界的翹楚導演,創作了一系列經典的話劇,從他早期的作品《千禧夜,我們說相聲》、《暗戀桃花源》、《冬之旅》到近年來創作的《如夢之夢》,賴聲川一直在創新話劇的表現形式,2013年演出的話劇《如夢之夢》收獲了極高的口碑,故事跨越民國與現代,用時間敘事和空間敘事相結合的方式講述故事??缭浇粋€世紀的歷史,展現了在臺北、巴黎、上海、諾曼底、北京這5個城市的故事?!度鐗糁畨簟方鈽嬃嗽械膽騽∥枧_空間,給觀眾帶來了極大的驚喜,采用環形舞臺的方式,拓展了戲劇空間,豐富了話劇的內涵,具有跨時代的意義。環形舞臺的創新也具有強烈的現代性特征,對戲劇美學的發展是一次很好的傳承與創新。

一、戲劇舞臺空間的創新

戲劇舞臺空間的創新顛覆了傳統的觀演關系,從話劇的發展史來看,舞臺空間的創新有著悠久的歷史。在古希臘戲劇演出過程中,便采用了鏡框式舞臺,到了19世紀,出現了安托萬的“第四堵墻”理論,到了現代社會,戲劇工作者不斷的在為戲劇創新作出努力。傳統的戲劇舞臺已不再適應當今時代的發展,俄國著名的理論家梅耶荷德提出了對舞臺空間進行革新的想法,突破了原有戲劇的局限與束縛,讓觀眾與演員之間進行更加直觀的接觸與交流,為此他在觀眾廳中又設立了一部分舞臺,打破了安托萬的“第四堵墻”學說。賴聲川指導的話劇《如夢之夢》便沿襲了梅耶荷德的戲劇思想。

表演空間作為戲劇舞臺的重要特征,成為了連接觀眾、演員之間的載體,舞臺空間作為話劇演出過程中最為直觀的表達方式,能夠拉近觀眾與演員之間的距離,增強觀眾的互動感與參與感,因此,在當話劇表演中,戲劇舞臺空間的創新顯得尤為重要。賴聲川深之舞臺空間的重要性,在《如夢之夢》的表演空間上,創造了一個更加宏觀的舞臺,并且融入了導演的藝術理念與思考,成為了《如夢之夢》能夠在市場上大獲成功的重要因素之一。

傳統的話劇舞臺是話劇演員在舞臺中央表演,以演員為主體,而《如夢之夢》采用了360度全景劇場,觀眾坐在舞臺中央觀看話劇,以觀眾為主體。這樣的方式讓觀眾更好地置身故事,感受人物命運的悲歡離合,這樣的舞臺形式也契合《如夢之夢》的主題表達,夢幻而浪漫的舞臺空間讓觀眾仿佛置身于夢境,在現實與夢境中穿梭。這樣的舞臺形式極大地滿足了觀眾對于話劇的好奇心,但對主創人員來說,無疑是一次巨大的挑戰。在這個環形舞臺上,演員的表演被無限的放大,話劇更是長達八個小時之久。話劇內容跨越了多個城市,給觀眾帶來了超強的時空感。

二、對傳統敘事的顛覆

《如夢之夢》采用了套層結構,用故事套故事的敘事方法為作品增添了魅力。其中穿插了顧香蘭的故事、5號病人的故事、江紅的故事、伯爵的故事、王德寶的故事,以顧香蘭的故事為內核,牽扯出的人物之廣,故事之多,像一張巨大的網,將人物命運聯系在一起。

作品主要分為他的故事和她的故事兩個大的部分,他的故事主要講述的是五號病人的故事:5號病人突逢巨變,與江紅相愛,用了一生的時間來尋找生命的意義所在,在五號病人的故事中,又穿插了江紅的故事。五號病人最終找到了畫中人顧香蘭,由5號病人的故事引出顧香蘭的故事。她的故事主要講述的是上海名妓顧香蘭的故事:顧香蘭是上海風月場所的知名人物,她的魅力讓商人王德寶和法國伯爵同時愛上了她,王德寶有情卻沒有錢為她贖身,最終顧香蘭跟隨伯爵回到了巴黎,成為了伯爵的妻子,但遭遇了伯爵假死風波后,顧香蘭流落街頭、無家可歸。歷經世事滄桑的顧香蘭說完自己的故事后,倒在了五號病人的懷中,與世長辭。聽了顧香蘭的故事,五號病人后悔與江紅分手,于是便費勁心力尋找江紅,可惜沒有找到,在訴說完自己的故事之后也逝世了。在顧香蘭的故事中,嵌入王寶德和法國伯爵的故事,賴聲川用這幾個故事集中體現了濃烈的悲劇色彩。在宏觀的故事架構中突出個人命運,表達了賴聲川對于生命、愛情、人性、現實與夢境之間的思考。凸顯了“浮生若夢,如夢之夢”的主題,在夢境與現實的錯亂之下,誰又能分得清夢與現實呢?

三、戲劇美學的現代性探索

在賴聲川的戲劇生涯中,形成了自己的特有的戲劇美學觀?!度鐗糁畨簟繁闶琴嚶暣▽τ趹騽∶缹W的現代性探索,作品集中體現了東方美學特征,意象的呈現成為弘揚東方美學的重要載體。早在春秋戰國時期,便有莊周夢蝶的說法,在莊周夢蝶的故事中采用了大量的意象來象征宿命的輪回。在《如夢之夢》中,也運用了大量的意象來隱喻顧香蘭的命運。第一個意象是顧香蘭所在的上海妓院里,舞臺中有著一個困著金絲鵲的巨大鳥籠,這個鳥籠不僅僅束縛了金絲鵲的自由,更象征著顧香蘭一生的命運都被束縛。在上海時,顧香蘭困守于妓院;去了巴黎,也被困守在城堡之中,一生不得自由。第二個意象是法國伯爵送給顧香蘭的定情信物——燭臺,這一方小小的燭臺承載著顧香蘭對于愛情太多的幻想。自古以來,蠟燭便具有執著、堅守的寓意,從何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”到“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,蠟燭都成為了理想愛情的象征。法國伯爵送給顧香蘭的燭臺浪漫而美好,卻又轉瞬即逝,便如同兩人之間的愛情,最終以悲劇散場。第三個意象是江紅所作的關于煎蛋的夢,這個夢境循環往復了七次,象征著人生道路上恍惚的現實與美好的夢境。賴聲川在《如夢之夢》中,加入了哲學性的探索,產生了強烈的自我認同效果。這種對戲劇美學的現代性探索,貫穿作品的始終,作為極為成功的華人戲劇導演,賴聲川承載著讓中國戲劇更好地走向世界的歷史使命。

結語:

“人生如夢,夢如人生”是《如夢之夢》主題所在,賴聲川在他的戲劇作品中將“間離效果”和“悲喜并置”的藝術手法發揮到了極致?!度鐗糁畨簟肥钱敶鷳騽∽髌芬淮纬晒Φ奶剿?,既收獲了良好的市場,又獲得了極好的口碑。這部話劇讓觀眾做了一個浪漫而美好的夢,最終回歸現實,引發了觀眾對于現實與夢境之間的強烈思考,拓寬了戲劇的審美性。戲劇是人的藝術,來源于生活而高于生活。一部優秀的戲劇作品應該從生活的角度出發,表現人物的命運。賴聲川從未停止過創新戲劇的步伐?!度鐗糁畨簟芳畜w現了導演對于戲劇舞臺的創新、對傳統敘事的顛覆和戲劇美學的現代性探索,具有劃時代的意義。

參考文獻:

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[2]祁國揚. 戲劇之我見[N]. 山西科技報,2017-07-24(014).

[3]魯丹,夏爽,李成燕.蒙太奇手法在賴聲川戲劇中的獨特運用——以《如夢之夢》為例[J].民族藝術研究,2016,29(05):36-44.

作者簡介:

劉婕妤(1998—),江西萍鄉人,女,漢族,平頂山學院2016級戲劇影視文學學生,河南省平頂山學院文學院本科生,研究方向:戲劇藝術、戲劇影視文學。

(作者單位:平頂山學院)

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