《吳越春秋》《越絕書》：記載吳、越兩國史事的重要典籍

鐘岳文

關于“春秋五霸”，歷來主要有兩種說法，一種是：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王，另一種是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。說到吳王闔閭（以及夫差）和越王勾踐，我們就會想到“吳越爭霸”“臥薪嘗膽”“西施入吳”等歷史故事。細究起來，吳越兩國的歷史之所以能廣為流傳，至今為人們所津津樂道，主要是故事本身十分精彩、頗具魅力，而精彩的故事，必然要有詳細的史料作為支撐，這就要歸功于《吳越春秋》和《越絕書》這兩部古籍了。

《吳越春秋》

《吳越春秋》是綜合反映先秦時期吳國和越國歷史的史書，記錄了吳、越兩國的建立和發展歷程，重點記載了兩國此消彼長、驚心動魄的爭霸過程。

（一）《吳越春秋》的作者趙曄

一般認為，《吳越春秋》的作者是東漢學者趙曄。有關他的生平記錄非常少，只有《后漢書·儒林列傳》中作了簡短的介紹，現錄如下：“趙曄字長君，會稽山陰人也。少嘗為縣吏，奉檄迎督郵，曄恥于廝役，遂棄車馬去。到犍為資中，詣杜撫受《韓詩》，究竟其術。積二十年，絕問不還，家為發喪制服。撫卒乃歸。州召補從事，不就。舉有道。卒于家。曄著《吳越春秋》《詩細歷神淵》。蔡邕至會稽，讀《詩細》而嘆息，以為長于《論衡》。邕還京師，傳之，學者咸誦習焉?！?/p>

趙曄年輕的時候曾經做過山陰縣衙的小官，因為不愿執行迎接督郵的命令（大約要做些卑躬屈膝之事）而棄官。這大概會讓我們聯想到陶淵明，可見趙曄也是“不為五斗米折腰”的人，注重尊嚴，有著不屈的骨氣和人格。只不過他的這個行為比陶淵明早了近三百年。棄官后的趙曄來到犍為郡資中縣跟隨杜撫學習《韓詩》，這一學就長達20年，與家里音信不通，家人以為趙嘩已經在異鄉去世，甚至還給他置辦了喪事。沒想到，杜撫逝世后，趙曄回到了家鄉，州里征召他作從事，管理州府的文件，但他沒有應召。后來，他又被舉為“有道”，即“有道術”，是深諳道義、有謀略的意思。最終病逝于家。從傳記來看，趙曄是個心志高尚、專心向學之人，文中提到他有兩部著作，其中之·就是《吳越春秋》。

（二）《吳越春秋》的主要內容和特點

今天我們看到的《吳越春秋》是十卷，可分為前后兩部分，前半部分敘述吳國史事，包括卷一《吳太伯傳》、卷二《吳王壽夢傳》、卷三《王僚使公子光傳》、卷四《闔閭內傳》、卷五《夫差內傳》;后半部分敘述越國史事，包括卷六《越王無余外傳》、卷七《勾踐入臣外傳》、卷八《勾踐歸國外傳》、卷九《勾踐陰謀外傳》、卷十《勾踐伐吳外傳》?？傮w而言，于吳記載了從太伯立國到夫差亡國的過程，其中記述的重點是從闔閭刺王僚而即位到夫差敗亡后的歷史。于越記載了從大禹治水到勾踐稱霸后傳八世而失國的過程，其中記述的重點是勾踐勝吳稱霸之事。

這部書大量取材于《左傳》《國語》《史記》等典籍，但并不局限于此，而是加入了不少軼聞傳說，其中恐怕還有作者的想象之詞;此書還注重故事的完整性，以及故事的來龍去脈。所以，從記載史事這一點來說，它是一部史書;但從記載的內容和格調來說，它又不同于史家嚴謹的記述。于是，有學者認為這部書是介乎史家和小說家之間的作品，可謂是后代歷史演義的濫觴。正由于這一原因，這部書讀起來較為輕松，情節生動有趣，吳、越兩國的歷史故事，也就廣泛流傳開了。

這部書對于后世的影響也很大，不但史籍方志如《吳郡志》之類多取資該書;文學類作品更是從中獲得靈感和素材，如唐代俗講中的《伍子胥變文》，宋元話本中的《吳越春秋連像評話》，明清以后的許多劇目，也都是以此書為依據改編的。

在編纂體例上，本書也很有特色，應該說是趙曄吸取了司馬遷《史記》中“本紀”“世家”“列傳”各類之長，加以融會貫通而成的。全書大體采用《史記》世家的形式，標以傳目，但在撰述中則有所變化、不拘一格。書中的每“傳”基本上是編年記事，大致按歷史順序敘述史實，脈絡清晰，吳、越盛衰之跡如在目前。在每傳中，作者又常使用專記人物事跡的專傳方式，使得傳中有傳，史實容量大大提升。在《王僚使公子光傳》王僚五年“楚之亡臣伍子胥來奔吳”之下，記述了從伍子胥之父得罪到伍子胥逃亡，直至薦專諸準備刺殺王僚的詳細過程，這實際上就是伍子胥輔佐闔閭成就霸業前的專傳，展現的歷史事件首尾完整，便于我們從中吸取經驗教訓。

詳記對話也是本書的一大特色。書中記言之處俯拾皆是，長篇大論如闔閭與伍子胥關于強國之術的討論、子貢游列國的說辭、勾踐入吳前君臣勵志與安排國事的對話、勾踐與八大夫謀勝吳之策，等等。對話精彩且說理透徹，可以給人以啟示。

總體而言，趙曄在《吳越春秋》中綜合了多種記述方式，使本書既有清楚的時間線索，又有完整的事件敘述;既有豐滿的人物形象，又有睿智的謀略對話。做到了史實豐贍而編排得體，不但具有可讀性，而且增強了以古鑒今的價值。

（三）《吳越春秋》的價值

《吳越春秋》的價值，首先表現在史學方面。它是專門敘述吳、越地區歷史的著作，如果我們要集中了解與吳、越相關的歷史事實，這部書應該是首選。此外，書中記述吳、越的歷史比《史記》等書要詳盡得多，這就為人們提供了相對豐富的歷史資料。再有，書中記述的一些史實與他書互有異同，可以起到參證的作用。

其次，就是對歷史的反思。歷史總能給后人留下深刻的思考，趙曄站在歷史關懷的高度對春秋末年吳越爭霸這一段歷史進行了思考，并反映在《吳越春秋》中。這部書有著豐富的歷史智慧，便于人們從中吸取經驗教訓，可以說是一部珍貴的歷史教科書。針對大國爭霸的客觀形勢，書中關注的重點是富國強兵之道和克敵制勝之法。要富國制敵首先就要治國，趙曄認為百姓是社稷的根本，要鞏固江山就要實行“仁政”，要親賢臣遠小人。書中記載伍子胥的話說：“臣聞治國之道，安君理民，是其上者?！惫篡`問政時，文種回答：“愛民而已?！边@都是古代“民本”思想的集中體現。書中還記載：“夫君人尊其仁義者，治之門也。士民者，君之根也。開門固根，莫如正身。正身之道，謹左右。左右者，君之所以盛衰者也。愿王明選左右，得賢而已?！毙腥柿x，愛士民，修己正身，選賢舉能，這些觀點至今仍有現實意義。有學者說此書“可以勸戒萬世”，應該是中肯之論。

最后，作者對恩怨分明、最終為國捐軀的伍子胥，急人之難、重義輕命、不貪財物的漁父，樂于助人、舍身全節的擊綿女，為尊嚴而死的吳王小女媵玉，有百步穿楊之技的陳音等人都懷有崇敬之隋，這些人或品質高尚，或有一技之長，可以成為后人的榜樣，也體現了趙曄重道義的人生追求。

當然，需要指出的是，《吳越春秋》中有著很多讖緯思想。比如吳王夫差發兵伐越，伍子胥諫曰：“今年七月辛亥平旦，大王以首事。辛，歲位也;亥，陰前之辰也。合壬子歲，前合也。利以行武，武決勝矣。然德在合，斗擊丑。丑，辛苦之本也，大吉，為白虎而臨。辛，功曹，為太常所臨。亥，大吉，得辛為九，又與白虎并重。有人若以此首事，前雖小勝，后必大敗。天地行殃，禍不久矣?！边@樣的一些結合干支、天象等因素，類似于卜筮預言的迷信思想，書中有不少，因此韓兆琦先生認為此書的“缺點是存在濃厚的陰陽五行觀念，對伍子胥、文種等人的描寫浸染了迷信色彩”。這一說法是恰當的。究其原因，漢代以來，特別是東漢建立以后，在社會的政治、思想等領域廣泛存在著讖緯學說。趙曄無疑受到這種學說的影響，這是我們讀《吳越春秋》時應該加以留意的。

《越絕書》

記載古代吳、越兩國歷史的專著，除了《吳越春秋》以外，還有《越絕書》。

（一）關于作者的爭論

《吳越春秋》的作者是趙曄，已成定論。但《越絕書》的作者，卻是一個頗有爭論的話題。目前來看，主要有四種觀點：

其一，認為是子貢所作。最早著錄《越絕書》的《隋書·經籍志》《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》，均標注為“子貢撰”。從《越絕書》本身來看，《越絕外傳本事》《越絕篇敘外傳記》兩篇中也都有“子貢所作”的記述。然而，唐朝司馬貞在《史記索隱》中說：“《越絕書》云是子貢所著，恐非也。其書多記吳越亡后土地，或后人所錄?！彼抉R貞是現今所見最早懷疑《越絕書》為子貢所撰的人。宋朝陳振孫在《直齋書錄解題》中對《越絕書》為子貢所作及其成書時代也提出了懷疑：“相傳以為子貢者，非也。其書雜記吳越事，下及秦漢，直至建武二十八年。蓋戰國后人所為，而漢人附益耳?！?/p>

其二，認為是伍子胥所作?！冻缥目偰俊吩谟涗洿藭鴷r，除標明“子貢撰”外，還補充了一句：“或曰子胥?！逼鋵?，《越絕書·越絕外傳本事》中也說道：“一說蓋是子胥所作也?！?/p>

其三，認為是無名氏所作。陳振孫《直齋書錄解題》稱：“《越絕書》十六卷，無撰人名氏?！薄对浇^書·越絕外傳本事》則說：“《越絕》誰所作？”“吳越賢者所作也?！薄瓎栐唬骸白魇掠宰灾?，今但言賢者，不言姓字，何？”曰：“是人有大雅之才，直道一國之事，不見姓名，小之辭也?！笨磥?，《越絕書》本身對于它的作者是誰都沒有定論，這也就不怪后世爭論不休了。

第四，是東漢人袁康、吳平合作。明正德、嘉靖年間，一些學者根據《越絕篇敘外傳記》的一段隱語斷定該書的作者為會稽人袁康、吳平。這段隱語說：“記陳厥說，略其有人。以去為姓，得衣乃成;厥名有米，覆之以庚。禹來東征，死葬其疆。不直其斥，托類自明;寫精露愚。略以事類，俟告后人。文屬辭定，自于邦賢。邦賢以口為姓，丞之以天;楚相屈原，與之同名?！边@屬于一種古人的“文字游戲”，“以去為姓，得衣乃成”，就是袁字;“厥名有米，覆之以庚”，就是康字?！坝韥頄|征，死葬其疆”，指的是會稽人?！耙钥跒樾?，丞之以天”，是吳字;“楚相屈原，與之同名”，自然是平字。會稽袁康、吳平二人的名字赫然在目。

上述四種觀點，都不是憑空捏造或者臆想而來。但據后人研究，每一種觀點都有站不住腳的地方，《越絕書》本身就提供了三種觀點，也是一個側面的證明。目前，大多數學者肯定的觀點是：《越絕書》非一時_人所作，原作者可能是戰國時人，即所謂的“吳越賢者”，但其姓名已經不得而知;而書中也可能收入·些子貢和伍子胥的文字;到了東漢初年，此書又經會稽人袁康、吳平二人整理，撰寫“外傳”，重新厘定，流傳至今。這也許是關于《越絕書》作者的一個比較客觀、完整和清晰的結論了。

（二）《越絕書》的主要內容和特點

《越絕書》今存十五卷，凡十九篇。其中，外傳十三篇、內傳四篇、內經兩篇。在這十九篇中，首尾兩篇猶如序跋，首篇《越絕外傳本事》陳述書名、作者及“經”“傳”“內”“外”之別，闡明編纂宗旨;末篇《越絕篇敘外傳記》概括前面諸篇，再次申述編纂主旨，并用隱語記錄了編輯者的姓名。中間十七篇的內容，大多圍繞一個人.物、一個主題展開，記載吳、越兩國人論治國用兵之道等，使后人能察其得失。詳細而言，《越絕荊平王內傳》詳記伍子胥由楚奔吳之事，《越絕吳內傳》記述了伍子胥伐楚以及勾踐、闔閭之間的征戰，《越絕計倪內徑》記述計倪進獻興農富國之術，《越絕請糴內傳》記述勾踐請糴之計以弱吳，《越絕外傳紀策考》雜敘吳越爭戰，《越絕外傳紀范伯》記述越國得范蠡而興國，《越絕內傳陳成恒》記述子貢游說齊、吳、越、晉諸國之辭，《越絕外傳計倪》講述計倪進獻行仁任賢之策，《越絕外傳紀吳王占夢》記述夫差不顧夢鑒而強行爭霸終至滅亡之事，《越絕內經九術》講述大夫文種進獻伐吳的“九術”，《越絕外記軍氣》記載伍子胥兵法以及二十八星宿，《越絕外傳枕中》記述范蠡論治國為政之道，《越絕德序外傳記》探討吳、越二國成敗興亡之理。從這些篇目和內容來看，主要是以吳、越兩國夫差、勾踐的爭霸、興衰為中心，涉及一系列內政和外交活動。

此外，書中還有若干篇雜記性質的文章，《越絕外傳記吳地傳》記述吳國的世系與吳地地理，《越絕外傳記地傳》記述越國的世系與越地地理，《越絕外傳記寶劍》講述越國的物產傳說，《越絕外傳春申君》講述曾分封在吳越之地的春申君的事跡。

《越絕書》的敘事體例，既不同于以記載人物為中心的紀傳體，也不同于逐年以事系日、以日系月、以月系時、以時系年的編年體，而和南宋袁樞所創的紀事本末體相似?？梢哉f，紀事本末體在《越絕書》中已初露端倪。所謂紀事本末體，是以歷史事件為綱的史書體裁，即將重要事件分別列目，獨立成篇，各篇所記史事按照時間順序備述始末。這種文體以事件為主線，簡化錯綜復雜的歷史史事，從歷史的成敗得失中找出規律性的認識，從而達到“鑒往知來”的目的?！对浇^書》的作者在撰寫此書時大概就有這個意思。

除了類似紀事本末體的寫法外，《越絕書》中還有評論性的文字。典籍中的評論，在《左傳》《史記》中已經出現?！蹲髠鳌吩跀⑹轮谢驍⑹潞笸浴熬釉弧薄熬邮且栽弧钡男问綄κ录蛉宋镞M行評價。而司馬遷的《史記》更創立了“太史公曰”的論斷形式，其內容或闡明創作題旨，或議論統治者的得失，或評論歷史人物等，起到了畫龍點睛的作用。評論能夠鮮明表現作者的立場和感情，同時給后人以警示或借鑒?！对浇^書》中也有論贊性質的文字，或對歷史事件發表看法，或對人物進行評價。如《越絕外傳計倪》最后一段以“哀哉”的感嘆形式發表了議論，點明夫差敗亡的原因，其中還有“宜求監（同“鑒”）于前史”“居安思危，日謹一日”這樣的垂范之語。

（三）《越絕書》的價值

《越絕書》的價值，主要體現在“史鑒”上，這應該也是作者寫此書的主要目的。

舉例來說，吳越兩國要爭霸，首先得富國，國不富就做不到兵強，所以書中有很多地方指出君主應該如何富國，不誤農時就是其中重要一項，“凡舉百事，必順天地四時，參以陰陽。用之不審，舉事有殃”，并一再告誡人們，農業生產與四時季節有著密切關系，“春生之，夏長之，秋成而殺之，冬受而藏之”，因此要按照節氣來耕作，確保糧食的豐收。此外，君主有道、重視人才、選賢舉能也是國家走向強大的關鍵，書中論述吳亡越興的原因時說：“問曰：‘吳亡而越興，在天與，在人乎？‘皆人也。夫差失道，越亦賢矣?！眳峭醴虿顢⊥?，并非天意，而是他放棄賢臣、處事無道的緣故，后人當以此為鑒。

又如，中國古代一直強調重農抑商、重本輕末，而本書則提出了本末并舉的治國思想，提出“農傷則草木不辟，末病則貨不出”，這種富國富民的經濟思想，在中國古代社會是很難得的。

再如，要爭霸，除了國富還要強兵，因此書中許多篇章都論述了強兵之道、戰守之要以及戰爭與政治、經濟、外交之間的關系，以及天時、地利、人和等對戰爭勝負的影響。所以，人們很早就注意研究這部書的軍事價值與軍事思想。

最后，書中的經濟思想也頗有啟發，這主要體現在《越絕計倪內經》《越絕外傳枕中》兩篇中。有學者指出，這兩篇所反映出的經濟思想可以看作是范蠡的經濟策劃，包含循環學說、貿易思想、價格理論三個方面。循環學說是一種用來指導人們經濟活動的商情預測，盡管當時的社會和今天有本質的不同，但其預測的方法可以為今人提供一些經驗和借鑒。另外，中國的經濟發展，沿海地區往往占有優勢，并領先于內陸地區，今天如此，古代亦然。春秋時代處在山東半島的齊國，“以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵”，齊桓公霸業由此而立。同樣，地處東南沿海的越國，也因為推行貿易的政策，得以迅速發展。不同的地理環境，在發展經濟時應該采取不同的策略和手段，這一點在先秦時期就有所體現了。

《吳越春秋》和《越絕書》的比較

既然《吳越春秋》和《越絕書》都是記載吳、越兩國歷史的典籍，那么它們之間有什么區別和聯系呢？

首先，從歷史敘事的時間跨度上來說，兩書對吳、越兩國的世系均有述及，但就下限而言，《越絕書》至東漢光武帝建武二十八年（52），超過了《吳越春秋》的時間范圍。

其次，從內容上說，《吳越春秋》僅限于吳、越兩國的世系以及與吳越爭霸有關的史實、軼聞、傳說，相對而言，《越絕書》的內容更為廣博?！对浇^外傳記吳地傳》《越絕外傳記地傳》所記雖然以吳越爭霸為中心，但其內容卻主要記載吳、越兩國的地理;書中甚至有記載“戰國四公子”之一春申君的《越絕外傳春申君》，記載“伍子胥兵法”的《越絕外記軍氣》?？梢哉f，《越絕書》的內容涉及上自闔閭下至東漢的與吳越之地有關的人物、事件、地理、風俗等，有些與吳越爭霸沒有直接聯系。

當然，由于兩書都是以吳越為記述中心，在內容上勢必有很多相同的地方。甚至有學者提出“趙曄《吳越春秋》，又因是書（指《越絕書》而為之）”（陳塏《越絕書跋》），“趙曄《吳越春秋》之文，往往依傍《越絕》”（錢培名《越絕書跋》）。然而，由于兩書的結構、體例、立意不同，使得敘事的繁簡、側重也不相同?！对浇^書》各卷篇目內容相對獨立，每篇內容完整，基本圍繞一個中心事件和主題展開。但這樣的結構設計也有弊端，那就是為了每篇敘事的完整，全書對重要事件重復記述的地方有不少，造成了一定的冗雜。與《越絕書》不同的是，《吳越春秋》立足于整體的敘事和情節塑造，采用以時間為主線，以吳、越兩國各自的視角分別敘述史事，并對資料進行合理剪裁，使得全書簡練完整、結構嚴謹。

第三，在思想傾向上兩書也是不同的?！对浇^書》的第一篇《越絕外傳本事》中就明確表明本書是為稱頌勾踐的功業而作：“以其誠在于內，威發于外，越專有其功，故曰《越絕》?！鄙踔習袑菄挠浭鲈谀撤N程度上也都是為了襯托勾踐“伐強吳，行霸諸侯”的德威。由此可見，《越絕書》是“抑吳顯越”的?！秴窃酱呵铩冯m然沒有直接指明立場，但我們也能從書中找出蛛絲馬跡。作品以“春秋”為名，意在借鑒《春秋》的褒貶筆法，在體例設置上，以吳國為內傳，以越國為外傳，實際就已表明其“尊吳抑越”的思想傾向。不同的思想傾向，是由作者的情感和價值取向決定的。

最后，需要指出的是，無論是《吳越春秋》還是《越絕書》，都有“以古鑒今”“以史為鑒”的目的和作用，這是我們今天仍要重視此書、研讀此書的原因。