民族學生的古詩文閱讀教學

李翠蘭

摘 要：民族學生學習古詩文難深入、不透徹。他們連學習現代文都很困難，對古詩文更是有一種畏懼心理，更別提對詩歌進行再創造了。而現代化教育中多媒體教學的有效利用可以幫助這些民族孩子降低理解古詩文的閱讀難度，激發他們的閱讀興趣，進而熱愛古詩文。

關鍵詞：民族學生;古詩文閱讀;課堂有效性

一、提高古詩文閱讀教學的有效性

個人認為，課堂的有效性應該是在有限的時間內讓學生掌握盡可能多的技能?，F代教育技術在教學中的應用愈來愈普遍，它以圖文并茂、聲像俱佳、動靜皆宜的表現形式，把教學內容更直觀、更形象地展示給學生，使課堂有了新鮮感和輕松感，激發了民族學生的學習興趣，在一定程度上提高了課堂教學效率，激發了學生的興趣，創設了互動學習的氛圍，體現了“以人為本”的教學理念。

《考試大綱》關于古詩文閱讀的要求是閱讀淺易的古代詩文，分為識記、理解、分析綜合、鑒賞評價四個等級。傳統的教學模式，民族學生對接受的信息很難真正理解，不利于培養學生的創新思維和解決實際問題的能力。我們需要研究如何提高課堂教學的有效性，才能激發民族學生的學習積極性，提高學習效率，使學生體會到學習的快樂。

二、古詩文閱讀教學

教學過程中，可以借助多種手段來豐富課堂教學，吸引民族學生的學習興趣。我最常用的是多媒體輔助教學，從以下三個方面入手：

（一）創設情境，誦讀感悟

誦讀是古代詩文教學的重要方法，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣。葉圣陶先生曾說：語言的訓練，最重要的是訓練語感，培養語感能力。而少數民族學生的漢語語言的理解、分析、表達能力相對較弱，不能很好地感悟體會作者的感情，這對誦讀是不利的。因此在教學中我注重以朗讀、背誦來培養學生的語感，借助多媒體來教學。

在執教《虞美人》一詩時，我先播放電視劇《幾多愁》，通過圖像、聲音、文字的有力感染，創設情境，讓學生一下就進入了亡國之君的極度痛苦情緒中。接著我又進行誦讀指導，讓學生自由誦讀，再給學生播放《春花秋月何時了》的簫聲伴奏，讓學生配樂美讀，之后采用分組接讀的形式，在不斷的誦讀中感受李煜的愁?！队菝廊恕肥抢铎系慕^筆詞，后人譽之為“血淚之歌”，“一字一珠”，吟詠時要品味其嘆惋、無限悵恨之情。其中，129班的布朗族同學巖堅少在節奏、語氣、情感上把握的最好，語言也比較有感染力，可以說是李煜的知音也不為過，給來聽課的老師留下了很深的印象。最后我讓傣族、哈尼族和布朗族學生用他們本民族語言吟唱鄧麗君的《春花秋月何時了》，課堂氛圍非?；钴S。在教學中引導學生品味文本，體會作者情感，感受語言文字的魅力，獲得良好的“語感”，都得歸功于“讀”。

興趣是最好的老師。在教學中我深知誦讀的重要，尤其是對少數民族學生來說，培養他們讀的興趣是至關重要的。在教授完人教版必修四第二單元后，我在129班進行了古詩詞朗誦大會，同學們自己準備音樂、道具，我也給這些孩子們準備好獎狀，全班54位同學積極參與，這場古詩詞誦讀大會舉辦的比較成功，印象最深的是哈尼族學生月革，她朗誦的《念奴嬌·赤壁懷古》最有氣勢和激情。

（二）出示問題，表達心得

表達是語文教學的一個重要方面，是與人交流思想、表情達意的一個重要途徑。因此，提高學生口語表達能力在語文教學中顯得尤為重要。我所教授的班級有百分之八十五的少數民族學生，班上存在三種情況：一是受本民族母語的影響，完全不能理解問題，審題不清楚。二是缺乏自信，不能勇敢地表達自己的觀點。三是有想法，但就是表達不出或是不知所云。我在教授《蘭亭集序》一文時，給予孩子們適當的引導，利用圖片的美觀、新穎，充分利用教材，加強了學生的動手和思維能力的訓練，利用課件出示問題，給孩子充分的機會激發他們表達的欲望。我的問題設計是：文本探究，讀出心得——對待生死（生命）的態度是一個嚴肅的哲學問題。古今中外的哲人對此都做出了探索。下面列舉出幾種觀點，你贊成哪一種？或者，你還有什么別的看法？

1. 吃齋念佛，死后上西天極樂世界。（佛教）

2. 追求長生不死，崇尚無為（道家）

3. 追求不朽，有所作為（立德立功立言）（儒家）

本節課我順利地完成了教學目標，175班的學生發言積極，課堂氣氛活躍，很配合我的教學?，F摘錄巖光坎和樊文慧同學的觀點：

我的看法是生命不息，奮斗不止。人的生命，本來短暫，我們能做的只是在有限的生命里，盡量做一些有價值的事，多想一點遠大的事，但不能空想，要定好自己所要達到的目標，因為目標是一個一個實現的。而高考則是我們所要實現的第一個目標，不要因為不勤思好學，而讓自己終其一生碌碌無為。生命誠可貴，且行且珍惜。

——巖光坎（傣族）

我的看法是以夢為馬，不負韶華。我們要以夢想作為自己的方向和動力，不辜負自己的大好時光。人生的意義不在于活得多輝煌，多瀟灑，而是活得有價值。我認為人生若有夢，走到哪里都是晴空萬里，因為一個人若是沒有理想，活著就是空談、空想。有夢的人生才不會孤獨，才不會寒冷，因為有夢，人生才會活得有價值，即使不光芒萬丈，但一點星光也可點亮黑暗。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——樊文慧（哈尼族）

（三）名家小結，理解助寫

葉圣陶先生說得好：“閱讀是吸收，寫作是傾吐?！睂崿F讀寫結合，關鍵在于找準讀寫訓練點，捕捉學生的真切感受，拓展寫的空間，讓學生樂于動筆。而少數民族學生在寫作中存在著寫出來的東西缺乏邏輯性和感情色彩、句子成分搭配不當或成分殘缺、句子結構混亂、作文內容空洞、沒有創造性、缺乏真情實感等問題。我在教授《短歌行》一詩課堂小結時，利用廈門大學易中天教授在《百家講壇》的講座視頻《真假曹操》進行小結：“實際上，曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實在是一種‘大氣?！┐笥⑿勰鼙旧?，是真名士自風流。從這個角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。不過，這個大英雄又是很奸詐的，因此也可以叫做‘奸雄，即‘奸詐的英雄……少數民族學生中有很大部分對作文有一種厭煩心理，對寫作文缺乏信心，缺乏提筆的勇氣，缺乏作文的練習，缺乏寫作興趣。而看完這段視頻，學生對曹操有了更全面的認識，因此我抓住寫作的契機，布置了300字的小作文《我心中的曹操》，交上來的作業還真是讓我眼前一亮?，F摘錄陳愛玲和周曉同學的習作片段：

官渡之戰中曹操有勇有謀，能機善變，聰明機靈。然而，在他英雄功績的背后，也被人稱之為“奸雄”，他意圖統一天下，寧可自己負天下人，也不愿天下人負自己。他是一個神秘莫測的人物。

——陳愛玲（瑤族）

曹操是“大家風范，小人嘴臉;英雄氣派，兒女情懷;閻王脾氣，菩薩心腸”的人。實際上曹操是真實的，也是本色的。因為即使他奸詐、狡猾、殘忍都是表現的從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這正是我喜歡的曹操。

——周曉（基諾族）

民族教育是中國教育事業的重要組成部分，是中國民族工作的重要內容。搞好民族教育，對于鞏固和發展中國平等、團結、互助的社會主義民族關系，實現各民族共同繁榮，保持國家的長治久安，具有重要戰略意義。在閱讀教學中我力求多創造機會，讓民族學生愛上“語文”，并嘗試著把“聽、說、讀、寫”訓練結合到古詩文閱讀教學中來，把“新課標”提出的教學理念“意化”為教學行為，落實到具體的古詩文閱讀教學中。

參考文獻

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