貴州苗族蠟染文化在平面產品設計中的運用

【摘要】本文以貴州苗族蠟染為對象，對貴州苗族蠟染這種獨具特色的傳統手工印染工藝進行研究。將蠟染文化作為載體運用于平面產品設計中，使少數民族的傳統文化及其傳統制作工藝得以保留，把苗族靈魂以更好的承載方式進行傳承，也為現代平面產品設計注入新鮮血液。

【關鍵詞】蠟染；丹寨；平面產品設計；民族文化

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A

一、概述

蠟染是貴州重要的象征，可追溯到秦漢時期。它以其獨特的工藝、顏色及其紋樣，更以其豐富的文化內涵，在少數民族文化中標新立異。蠟染是我國重要非物質文化遺產，蠟染既是民族的也是世界的，時過千年依然以優美的紋樣、奇特的獨一無二的冰紋效果吸引著世人的目光。

蠟染古稱“蠟纈”，是我國古代傳統染色工藝，早期我國少數民族就使用蠟制作日用織物，貴州蠟染被稱為“蠟花”，淡雅的圖案，優美的色彩，清晰可見又若隱若現的文理，隱含著它豐富的文化底蘊，蘊含著它濃厚的民族內涵。這個寨子是周圍人盡皆知的“蠟染之鄉”，在貴州省東南部黔東南地區。這里是苗族人民群居居住的地方，所以有豐富的民族色彩。丹寨的蠟染是中國蠟染藝術的杰出代表，是蠟染歷史上的里程碑。溫和適宜的四季氣候，較好地保護了傳統的蠟色；獨特的地理環境又造就了蠟染技術最適合的材料。苗族人民把這項手藝貫穿在日常生活中，比如蠟染織物就是苗族人民平常必不可少的穿著特色。貴州蠟染可以分為丹寨、重安江、榕江、織金等型。蠟染的種類是由于位置和信仰差異形成各自的類型。丹寨苗族蠟染其風格自由奔放，手法多樣，構圖豐滿，取材多用于動植物、民間故事，有蝴蝶紋、 蟲紋、蜈蚣紋、魚鳥紋、漩渦紋紋、龍紋等。蠟染一般用于特色服裝和日用織物，在上衣、長裙、圍腰、背包、床單、背帶等織物上都可見豐滿的蠟染紋飾。如今，國家對蠟染技術的重視程度不斷增加，不斷加大對經濟和文化的可持續發展，也加大了對中國傳統文化的傳播力度，保護力度。國家施行的措施定然會讓我們的蠟染技術獲得全新的活力與生命力。

二、蠟染紋樣的種類及其工藝

在潮濕的山谷地區，海拔高度大約在上千米左右很適合染藍植物的生長，馬藍就是貴州各地染藍的一種藍草，人們采下枝葉用來染藍，留下莖稈來年捍插。其實馬藍的根就是我們熟知的板藍根。將馬藍葉放入桶內，加入清水浸泡三至四天，浸水時間因氣溫的高低而異，當藍葉中的色素充分釋放，干凈的水逐漸呈現出美麗的藍綠色，就可以將藍靛枝葉，打撈干凈后加入石灰進行提煉。桶內水浪起伏，泡沫不斷涌出，靜置半日以上，色素沉入桶底，排出廢水即可得到深青帶紫的靛泥。把織好的布進行捶打，再用牛骨反復磨刮，使布變得光滑平整，這樣有益于點蠟。點蠟所用的蠟刀，由幾塊銅片合成斧形，以細竹棍為柄，每一個點蠟的苗族人都有一把自己的蠟刀，每把蠟刀使用起來感覺都不一樣，他們把自己的蠟刀看得無比重要。用蠟刀蘸蠟后，蠟存蓄在斧狀銅片里，借助銅片傳熱使蠟保持液體狀。蜂蠟是點蠟的最主要的工具，用小碗盛蠟，置于炭火上將蠟加溫到冒白煙，蜂蠟融化后，就可以用蠟刀站取點蠟。苗族的婦女繪畫時，從來不打樣，全部憑借大腦構思繪畫，從來不借助工具，用煮熔的蠟液在布料進行繪畫，這個過程就是“防塵”工藝。龍紋是古老的制作花布的方法，將靛泥或者藍靛膏發酵配置成染液染布用溫水浸泡滴干后，緩緩地放入染缸反復浸泡染色，將染布放入沸水中煮，蠟質熔化脫去，花紋就會出現，染色完成后放入清水洗凈、晾曬，一幅獨一無二的蠟染作品就完成了，如圖1所示。

在貴州丹寨的實地考察中，我們看到了對原有動植物形象進行扭曲、變形、重構，形成了一副全新、獨立的紋樣，有各種形制的蝴蝶紋樣，可見當地人對蝴蝶崇拜的程度。鳥紋、魚紋也常常伴隨著蝴蝶紋一起出現，魚紋具有人丁興旺的美好含義。

各個紋樣又組成了一個整體，相互呼應。丹寨蠟染圖案除了動植物之外，還常出現連續的人物紋樣。圖案中的人物穿戴本民族的服飾，頭上佩戴被夸張放大幾倍的頭飾，人物面部中眼睛、嘴巴和鼻子都用幾何形狀代替，展現了苗族祖先的創造力。蠟染是傳統民間手藝中的瑰寶，在世界手工藝中也是它的表現手法及制作過程都極具有獨特性，使蠟染的藝術價值具有不拘一格的文化魅力，以其久遠、輝煌的歷史給后人留下了美麗而又絢爛的文化內涵。蠟染紋樣造型的效果在繪畫設計及染色都會出現不可重復的意外驚喜和不可重復的美妙花紋。在中的人物身著盛裝，手拉著手， 似乎在參加苗族盛大節日。從整體上看，蠟染紋樣基本是以對稱形式的構圖出現，不僅從視覺上能達到一種心理的平衡，也能反映出苗族人的和諧思想，彰顯了苗族人民以對稱為美、以和諧為美的審美情趣，體現了苗族圖騰意識和審美情趣。

蠟染傳統工藝與現代工藝相結合是蠟染創新的一種選擇。傳統蠟染都是以靛藍底白花的紋樣呈現在世人面前的，難以實現彩色底白花的形式。這是由于染料提取于植物，植物中提取的靛藍在染布過程中屬于氧化還原反應，只需要在冷水中就可著色于棉織物上；而其他顏色在著色中所需工藝及過程的不同不容易同時出現，如梔子黃素和紅花素等植物染料都需要在較高的溫度下才能使棉布著色，在低溫著色中極易褪色。而蠟的熔點只有六十度，高溫中封好的蠟紋會在高溫下脫落無法形成花紋樣式，所以，在科技不發達時很難控制染色的程度及其工藝，制作同時具有不同顏色的蠟染花布也就不可實現。但現代染色工藝技術已經可以做到這一點，這是技術發展在傳統工藝上創新的結果。

三、蠟染與現代平面產品的結合應用

綜上所述，具有創意的設計使蠟染藝術將傳統工藝制作與現代裝飾藝術進行了有機的融合，體現出工藝美、具象美或抽象美、肌理美等多方面的審美特性。多種技術的結合運用將現代材料融入到蠟染制作環節中，使傳統跨越多重阻礙，打破藝術表現單一形式，形成世界傳統藝術中的一朵奇葩。

丹寨苗族圖案紋樣的文化價值。圖騰文化是原始時期產生的對某種神物的崇拜。在苗族的歷史發展過程中，太陽也是苗族的圖騰崇拜之一，象征陽光雨露好豐收的美好寓意。丹寨苗族圖案紋樣形式多樣化，題材豐富，形成了獨特的地域文化風格。 隨著生活的需求，一些苗民大膽地將大自然物象和自己的主觀意識相融合進行重新創作，并將紋樣符號普遍的應用在苗民的日常生活中?，F代平面產品都趨于一種時尚效果，并沒有太多的文化內涵，而且大多平面產品的元素都來自于別的國家的文化輸出，僅有很少的本土產品。對少數民族文化保留的作用微乎其微的，如果可以將民族文化與現代產品相結合，既保留了少數民族文化傳承，也可以將紋樣進行再創造，使其得到發展，如圖2所示。

四、總結

蠟染作品在產品設計中的應用，豐富了蠟染產品的門類，增強了蠟染藝術價值，從而使蠟染的藝術壽命得以延長，實現了對蠟染文化及手藝的繼承與發展。在商品經濟大力發展的當下，產品的多樣化使蠟染產品的市場得以擴展，使其成為產品市場中不可忽視的民族文化產品，除了原本具有實用價值的衣物以外，還囊括了具有視覺藝術效果壁掛、將實用與審美相結合的蠟染靠枕和蠟染床上用品。近幾年全新的設計產品帶動了整個產品設計，蠟染擁有了一定的市場，這些系列產品的開發使得蠟染在日常產品方面全力發展，為我們的生活增添了新的樂趣與美麗。繼承傳統藝術不是亙古不變的，不因局限于傳統中而變得迂腐，而因該基于傳統文化的依托同時與當現代社會文化和技術相結合，進行再創新再發展和再設計，基于一定苗族的文化內涵和苗族原有圖案紋樣提煉進行再設計與現代平面產品相結合，傳統藝術與現代的設計思維意識相結合才能更好地發揮其文化內涵，使其在現代產品中生存下去，在現代社會文化及其背景下得以發展，注入全新生命力。

作者簡介：李國華（1997-），男，漢族，河北邯鄲人，本科在讀，研究方向：產品設計專業。