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魯迅與胡適文學作品論異同淺析

2020-09-14 12:24郭佩妮
青年文學家 2020年26期
關鍵詞:異同胡適文學作品

郭佩妮

摘? 要:魯迅與胡適均是民國時期我國文學界的代表人物,也是中國新文學的開創者和奠基人。但是,由于生活環境以及自身際遇的影響,他們兩者的文學觀念既有相似點,也有不同之處存在。鑒于這種情況,本文對魯迅以及胡適的文學作品論異同展開了深入探究,希望能夠對現代文化現實主義理論的復雜多樣性有更為清楚的了解和認識,為文學研究工作的順利展開起到一定的參考作用。

關鍵詞:魯迅;胡適;文學作品;異同

[中圖分類號]:I206? [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2020)-26-0-02

魯迅與胡適先生在“五四”時期因中西文化碰撞產生的文學觀念,不僅為當時的文學理論發展和文學作品創作有著非常大的指導作用,還和我國現代文化的發展有著非常密切的聯系[1]。因此,本文展開魯迅與胡適文學作品論異同探究有著重要的現實意義。

一、文學創作觀點分析

在文學創作過程中,題材對創作工作展開有著至關重要的影響。在文學題材選擇方面,魯迅以及胡適兩位先生在這方面都存在非常明確的論述。在新文化運動初期,胡適先生明確提出了要拓展文學題材,并指出了舊文學存在材料貧乏與內容空洞等情況,作家們在進行創作材料選擇的時候,必須要跳出官場、妓院以及齷齪社會等三個區域,并且希望作家們在進行文學創作的時候,選擇現實生活中最底層的平民為創作對象,推動了新文學題材向著平民社會延伸,為平民文學這種生命力極強新文學的涌現打下了堅實的基礎。

魯迅先生同樣也認為新文學應該反映更為多樣化的生活,鼓勵青年作家應該不斷進行全新的題材領域開拓,非常重視題材的多樣化以及廣泛性[2]。在對臺靜農的小說作品進行評論的時候,魯迅先生還明確提出了要重視題材的新穎性。他是這樣說的:“要在他的作品里吸取‘偉大的歡欣,誠然是不容易的,但他卻貢獻了文藝;而且在爭寫著戀愛的悲歡,都市的明暗的那時候,能將鄉間的死生,泥土的氣息,移在紙上的也沒有更多,更勤于這作者的了?!钡?,在實際創作過程中,魯迅先生更希望作家們寫自身熟知的現實生活,不要刻意獵奇。

不管是魯迅先生還是胡適先生都在理論方面提出了作家們要注意擴張自身的題材領域,希望人們可以選擇更為多樣化與廣泛性的題材,并且自身在進行創作的時候,也做到了身體力行[3]。胡適先生所創作的傳記文學、小說以及新詩等作文是中國文學的表現力得到了極大程度的提高,而且題材非常多樣化,涉及到了歷史、教育、政治、愛情、哲學以及自然等多個領域,并且徹底跳出了傳統創作觀念的束縛,是第一位為自己做傳的作家。魯迅先生所創作的小說則主要涉及了知識分子以及農民兩種題材。在創作過程中,其不僅僅形象描述了當時中國古老鄉村當中復雜且多元化的農民形象,還將這些農村麻木、痛苦及復雜的靈魂深入挖掘了出來,將中國人所具備的特殊國民性充分展現了出來。同時,魯迅先生在進行知識分子描寫的過程中,通過入木三分的刻畫,將“新文化運動”時期中國知識分子探尋救亡圖存、實現民族復興的掙扎而又彷徨的心路歷程充分展現了出來,極具渲染力。

二、文學創作語言分析

語言對文學創作有著決定性的影響。不管是魯迅還是胡適都對文學語言展開過深刻論述。在當時那個特殊的歲月,胡適先生在《文學改芻議》當中明確強調了:“文學改良,須從八事入手。八事者何?一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無病之呻吟。五曰,務去濫調套語。六曰,不用典。七曰,不講對仗。八曰,不避俗字俗語?!睘榘自捨牡氖⑿邪l揮了非常大的促進作用。同時,魯迅先生也倡導推行白話文,并在以身作則的基礎上,在自身所撰寫的雜文當中對反對白話文的群體進行了強烈抨擊。在魯迅先生眼中,所有反對白話文的群體實際上都屬于“現在的屠殺者”,也是阻礙民族進步與復興的絆腳石。由此可見,魯迅先生認為語言改革是必須要推行的事情。

文學語言的學習和提煉對文學創作有著決定性的影響。要想有效提高文學語言的生命力、活力以及豐富性,作家應該樹立正確的學習觀念,學習群眾的語言。魯迅先生也明確提出了:“以文字論,就不必更在舊里討生活,卻將活人的唇舌作為源泉,使文章更加接近語言,更加有生氣?!蓖瑫r,人民口語雖然是文學語言的最主要來源,然而作家在進行文學作品創作的時候,卻不能把人民口語直接原封不動的套用到文學作品里面,應該展開改造處理。針對這種行為,魯迅先生舉過如下例子:“人們在說話的時候,可以加一些‘這個那個等沒有任何意義的詞語,僅僅是為了更好地完成描述,而在寫作的時候,要想保證意思明確,節約時間以及紙張,應該將這些詞分別刪除。因此,文章一定要比人們日??谡Z描述間接明了,這樣的區別對于文章來說是好處并不是壞處?!?/p>

在魯迅先生所生活的年代當中,西方文化開始大量進入中國,各種各樣的新鮮名詞正在不斷浮現。在這種背景下,作家實際上應該展開積極主動的學習借鑒,以此來提升自身文學語言的豐富度,并通過外語語法的精密之處學習來彌補漢語在這方面存在的缺陷和不足[4]。魯迅先生在這一時期的主張為“拿來主義”,展開直譯處理,認為這樣既可以實現新的內容輸入,也能夠完成新的表現手法輸入,提高作品的感染力。另外,魯迅先生雖然反對文言,支持語言改革。但是,他并不認為要全面摒棄古語,而是覺得如果沒有適合的白話,還是要引用古語,并且其自身作品當中應用的古語非常多。以《記念劉和珍君》這篇文章為例,魯迅先生就是以古語為框架提煉創造出的,表現出了他深厚的古語功底。

胡適先生在論述文學作品的時候,文學語言是他討論最頻繁的元素。其所編寫的《文學改良芻議》這部作品當中,絕大多數內容敘述的都是語言革命。而在后續所創作的很多作品當中,他也對語言工具的重要作用進行了不斷強調。以《建設的文學革命論》這部作品為例,其對文學革命展開了細致概括,將文學革命宗旨定為了“國語的文學,文學的國語”,并對這十個字做出了如下解釋:“一,要有話說嗎,方才說話。二,有什么話,說什么話 ……。三,要說我自己的話,別說別人的話。四,是什么時代的人,說什么時代的話?!边@些話也是胡適進行文學作品評價的主要標準。另外,胡適先生還提出了雖然和古文相比,通俗白話比古文更為優越,但是在人口氣與神情描述方面卻沒有方言效果好。因此,他提倡作家應該多學習人民群眾的方言與口語,這為徹底打破文言文在作品創作主導地位起到了極大的推動作用,然而這種情況同樣也有局限存在,難以完成人民口語提煉,也難以推動口語升華。

三、文學創作體裁分析

在文學體裁方面,魯迅以及胡適都提出了非常多建設性極強的論述,這些觀點為現在文學理論的構建帶下了堅實的基礎。在新詩方面,胡適有系統性較強的理論主張。以詩歌形式為例,胡適建議要展開詩體大解放,不必嚴格按照句法以及音節做詩,這樣才可以滿足白話的要求,讓更多人了解詩人所要表達的思想感情。同時,他的倡導也為新詩的創新發展起到了極大的促進作用[5]。然而,胡適的詩論也有一定問題存在,缺乏對詩歌藝術性的重視,造成了詩文界限混淆,只看到了古典詩歌存在的缺陷以及不足,卻沒有認識到古典詩歌的優勢,造成了其所創作的詩缺乏足夠的藝術性。和胡適相比,魯迅先生對詩歌創作以及批評都沒有做出系統論述,他曾經明確表達了自己并不喜歡作詩,而是在詩歌領域屬于“外行”。但是,他同樣也提出了自身的想法,認為新詩最重要的就是完成思想情感表達,所以他更為重視詩歌的向內容,在《摩羅詩力說》這部作品當中,魯迅就完成了“摩羅”詩人的介紹,將“摩羅”詩人引入了中國詩壇,徹底打破了當時源于《詩經》中“思無邪”觀念在詩壇的主體地位,并鼓勵詩人通過白話來激發人們的共鳴。由此可見,其同樣為新詩的發展建設貢獻了自己的力量。

在小說方面,胡適先生曾經對現代短篇小說的性質、特點以及價值都展開了理論方面的系統論述,提出了作家在進行小說創作的時候,應該保證小說形式符合現代人的生活節奏以及心理特征,并提升對“經濟”兩字的重視,保證小說創作所用語言恰到好處,不要進行涂飾。雖然,胡適先生并不存在成熟的小說作品問世,然而他所提出的相關理論卻為現代小說的建構以及發展做出了非常大的貢獻。和胡適相比,魯迅先生在現代小說理論方面發展的貢獻相對更大,他同樣對我國古典小說及相關理論展開整理,并編寫了我國第一部小說通史《中國小說史略》,內容非常眼睛,并且評判非??茖W,對當時乃至后世都產生了巨大的影響。通史,魯迅先生更為希望通過小說力量的充分發揮,推動社會的改良發展,屬于現實主義小說的倡導者,并且展開了切身實踐,為我國現代小說的長遠可持續發展打下了堅實的基礎。

四、結束語

總而言之,通過對魯迅與胡適先生所創作文學作品的題材、語言以及體裁等方面的內容展開論述能夠發現,在現代文學涌現的初期階段,魯迅與胡適先生都在詩歌以及小說創作方面提出了自身想法,并通過創作實績推動了文學語言工具的解放,使新文學體裁領域以及樣式都得到了極大程度擴張,鼓勵詩人以及作家學習群眾語言,用白話文展開作品創作,這不僅為當時的創作提供了更為強有力的理論指導,還為現代文化的健康成熟發展起到了非常大的推動作用。

參考文獻:

[1]李國華.時間意識與小說文體——胡適《論短篇小說》與魯迅《狂人日記》對讀[J].文藝爭鳴,2019(07):23-27.

[2]史建國.“怎樣做父親”與倫理覺悟——以魯迅與胡適為例的考察[J].文學與文化,2019(02):12-19.

[3]錢振文.胡適的汽車與魯迅的人力車——“逸聞里的名家”之一[J].博覽群書,2019(02):30-35.

[4]陳潔.魯迅與胡適北京時期交往考(1918-1926)[J].當代文壇,2018(02):108-113.

[5]蔣進國.民國書報檢查制度與左右翼作家的合流——以30年代上海的胡適和魯迅為中心[J].現代中國文化與文學,2017(01):185-194.

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