基于教師教育視角探討“教師是人類靈魂工程師”的理論

■謝必容/湖南師范大學教育科學學院

一、前言

教師是“人類靈魂的工程師”，從字面意思來看，將教師比作人類靈魂工程師，教師具有塑造人類靈魂的功能。面對當代對于“人類靈魂工程師”的要求，這一理論又有何局限性呢？教師應怎么做？

二、“教師是人類靈魂的工程師”的內涵演變

“人類靈魂的工程師”這句話被教育家加里寧（1937年）作為教師的定義提出，他說，教師是教育家，是人類心靈的工程師，其工作對培養學生的性格和道德方面有重大的意義。［1］。而在我國這一理論出現得較晚，最早是出現《人民日報》（1951年10月），“教師是人們靈魂的工程師，必須嚴格要求自己，認真改造思想”［1］。一個月后，《人民教育》提出了教師作為人類靈魂工程師的基本要求——教師作為兒童、青年的靈魂工程師，應該掌握馬列主義、毛澤東思想的基本觀點和基礎知識。［1］這一理論進入我國后產生了些許變化，不再是強調對學生的性格和道德進行教育，而更加強調對教師的政治要求。2002年，江澤民同志提出，作為人類靈魂工程師的教師，應該做到以下三點，第一，要愛國敬業，志存高遠；第二，要教書育人，為人師表；第三，要與時俱進，嚴謹篤學。［2］此時，這一理論不僅僅是只對教師提出政治思想要求，同時也更加注重教師的職業道德和自身能力的提升。

三、“人類靈魂工程師”的當代要求

2017年，習近平總書記在全國的高校思想政治工作會議上著重強調，教師是人類靈魂的工程師，必須堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。［3］

（一）以德立身，培育學生

漢代教育家楊雄在《法言·學行》中說：“德者,亦師道之本也,無德無以為師?！保?］人們常說：“身教重于言傳?！币幻慕處?，單單是擁有良好的教學能力與扎實的專業功底也是不夠的，還必須具有高尚的師德。中國古代教育家孔子也非常重視教師的師德方面的問題，他在《論語·子路篇》中說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！保?］教師教育不僅僅體現在課堂的教學言語上，最好的教育則是學生眼中教師自身的行為規范，想要對學生的學習與思想產生影響，則更多地是要關注自身折射出來的行為標準，一旦標準合乎規范，學生自然潛移默化地學習進步。所以，教師不論在學校里還是在平時的生活中，務必對自己嚴格要求，要為人師表，以身作則。

（二）以德立學，培育學生

唐代詩人韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業解惑也?！保?］教師承擔著為學生傳道授業解惑的職責，那么教師在學習本學科的基礎知識之后就可以止步不前了嗎？古話說：“學海無涯”，學習應當是持續不斷的。當前正處于網絡信息爆發的時代，學生在獲得知識的渠道上或者是運用知識的能力上甚至會超越自己的老師，而面對這樣的情況，教師更應該拓寬自己的知識視野，不斷提高自身的學術創新能力，以適應時代的要求。陶行知先生曾說，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育?！保?］學習是終生的過程。作為一名合格教師，在日復一日的教學過程當中，應時充實自己，抓住每一次學習和鍛煉的機會，認真地學習和研究教育教學的規律，對學術研究堅持科學的精神和嚴謹的態度，實事求是，不虛構抄襲，以學術的精神嚴格要求自己。

（三）以德施教，培育學生

教學是實現教師教育的基本途徑。教師在教學過程通過傳授知識都會向學生宣傳自己的立場、觀點、方法。在教學的各個環節中，無論教師自身的觀點正確與否，在學生們心中總會產生一些印象，對學生未來的成長也會產生的影響，這是自然而然存在的現象。那么為了對學生們產生積極樂觀的影響，作為一名教師，在教學的過程中要注意應用正確積極的立場、觀點和方法，有意識地對學生進行熱愛科學、杜絕迷信的教育；有意識的對學生進行良好的學習態度的培養，其中最重要的就是把德育貫穿于整個教學之中，讓學生通過學習默默地改善不良學習習慣、不良的行為作風以及不良的道德品質，以形成良好的道德品質。

四、“教師是人類靈魂工程師”理論的局限性及其借鑒

教師承擔著育人的神圣職責，要把學生培養成德、智、體、美等各方面全面發展的人。然而，這一理論中，教師就是“工程師”，教育的過程就是一項工程（好比裝修房子）,而學生就是可以改造的“毛坯房”，教學過程就是裝修的過程，直到裝修成之前設計好的樣子，但是把“毛坯房”能裝修成自己設計好的樣子，這個過程根本不是教育的過程，教育是不能夠事先完全設定好，所以說這一理論具有一定的局限性。

首先，從教育觀層面來看，它強調預先規劃，忽視個性、多樣性以及創造性。工程師的工作是針對“死”的物品，在工程師的規劃下，物品完全可以改變成事先規劃的樣子。而教師的工作是學生，是一個“活”得生命體，他不能像工程師對待物品那樣被操控。如果把學生當作某一“物品”來進行塑造，完全忽視教育過程中學生所表現出的不同看法等，學生則會成為一個個標準化、死氣沉沉的“物品”。然后，從教學觀層面來看，雖然作為一名合格的教師必須要會制作教案，但是如果整個教學活動教師完全按照自己的教案來進行學科知識的傳授，只在乎是否達到教案預期的效果,并不會根據學生的實際發展的狀況來做出必要的調整，那么這種教學活動就是單向的知識傳遞的過程，限制了學生各種發展的可能性。最后，從教師觀和學生觀層面來看，教師是工程的設計者，是學校教學的控制者。在課堂上，教學模式就是“教師講，學生聽”，整個教學以教師為中心，而學生處于被動接受的狀態，忽視了學生的主體地位、主觀能動性、創造性，從而抑制了學生的自主發展。

以上這一理論的局限性對現在的教師教育具有一定的借鑒意義。

第一，教育是需要教師全身心投入的事業。在這項事業當中，教師要面向全體學生，因材施教，抓住每個學生的閃光點，幫助學生們健康成長。習近平主席說 ，教師是學生健康成長指導者和引路人［3］，而不是主導者，學生是具有主觀能動性的人，其“靈魂”是不能夠按照一定的標準來進行塑造，老師能做的就是以淵博的知識、良好的道德品質以及精湛的教學藝術來潛移默化的影響學生，讓他在學習過程中積極發揮出主觀能動性，促進他全面發展成為一個完整的人。

第二，教師應是研究者。當前我國的教育理念更加重視因材施教、提倡把學生當作教育的主體，善于利用教學手段激發學生的學習興趣，使學生養成獨立思考問題的能力。在課堂上，面對學生的問題，教師應當積極應答，兩者平等交流，培養出相互信任的良好師生關系，以達到教學相長的效果。而要真正的達到這一效果，就需要教師不斷進行教學研究，從“教書先生”變為“教育家”。另外，教育教學活動應該擯棄單一的、單向的知識傳遞過程，它必須是雙向的，甚至是多向的交往學習的過程。在課堂教學當中，教師主要是依據學生的反饋信息來對教學方法、教學內容、教學組織形式來進行調整和改進，更好地來指導教學，適應學生們學習的需要，加強學生對教學內容的理解。

第三，承認學生是有主體地位的人。學生是一個獨立的生命體，有自己的思想、情感和意識，所以在教學過程當中，應對尊重學生的主體地位，允許學生發表自己的觀點，激發其學習的主動性與興趣。那么，想要更加有效地開展教學活動，作為學生學習和生活中的引路人，應充當好學生們學習的引導者和啟發者，促進其養成良好學習習慣與人生態度，讓學生根據自身的特點選擇自己的人生之路，幫助學生愉快成長，成為“完整的人”。

五、結語

“教師是人類靈魂工程師”，既有時代的積極意義,也有自身難以克服的局限性?？偟膩碚f，在教育教學過程中應把學生看成是有獨立個性、有自己的興趣和愛好、會思考的人，而作為一名優秀的人民教師，也應把教育作為自身全身心投入的事業，扎實學習，認真研究，以科學的方法引導學生、高尚的師德響學生、淵博的知識培育學生、無私奉獻的精神感染學生、真誠的愛心溫暖學生，培養出一代又一代優秀的學生。