釣魚城詩特點及其價值淺析

摘要：釣魚城是著名古戰場遺址之一，宋蒙（元）軍隊在此曾展開激烈戰斗，對中外歷史產生了深遠影響。700多年來，文人墨客創作出大量吟詠釣魚城的詩章，不少至今仍廣為流傳。本文在有關學者對宋代至民國時期的釣魚城詩搜集整理的基礎上，從多方面對釣魚城詩的特點及其價值展開進一步分析。

關鍵詞：釣魚城;詩;特點;價值

一、前言

釣魚城位于今重慶市合川區東城半島的釣魚山上，宋元之際合州軍民在此憑險防守，挫敗了蒙（元）軍隊的暴風驟雨般的進攻，令蒙古軍統帥蒙哥汗也卒于軍中，對中外歷史產生了深遠影響。

700多年來，釣魚城吸引了眾多文人墨客前去訪古抒懷，創作出眾多千古傳誦的詩章。這些詩章多見載于歷代《合州志》、《重慶府志》《巴蜀藝文志》等地方典籍，陽枋、劉克莊、文天祥、鄒智等人的文集亦有散錄。據相關學者統計，宋代至民國時期流傳至今的釣魚城詩共有146首，其中宋代13首，元代4首，明代25首，清代86首，民國18首。這些詩章對于了解宋元以降世人對于釣魚城之戰相關宋蒙雙方人物評價，研究魚城軍民36年抗蒙（元）歷史，探討釣魚城古代軍事文化及推動釣魚城申請世界文化遺產有著重要意義。筆者在前人研究基礎上，淺析釣魚城詩的特點及其價值。

二、釣魚城詩的特點

（一）詠史抒懷，主題集中

釣魚城詩除少量為寫景詩以外，大部分是詠史抒懷詩。這些詩大都以釣魚城之戰為主題，具有較大的趨同性。

具體來講，釣魚城詠史詩寫作的主題，可以分為三方面：

1.探討戰爭勝敗原因

釣魚城戰爭中，魚城軍民經常能夠出奇制勝、以弱勝強，特別是開慶元年釣魚城之戰，魚城軍民眾志成城、百戰彌厲，擊敗了蒙哥汗親自統帥的蒙古大軍，創造了戰爭史上的奇跡。魚城軍民取勝的原因是歷代士人熱衷于探討的話題。一部分人側重于地利說。如洪成鼎《仲冬泛舟游釣魚城護國寺》曰：“釣魚山險據東川，憑障渝涪半壁天”。陳用賓《釣魚城懷古》云：“當年設險重孤城，形勢巍然莫與爭”。益謙《魚山寫懷》載：“倚天拔地勢崚嶒，岳縉巴渝一氣吞?！睆娬{魚城軍民的勝利得益于“上指重霄，下臨無地”的地利優勢。一部分人強調杰出將領的統帥作用。如馮衡《釣魚城》曰：“余玠有謀資琎璞，蒙哥無計屈王張?！薄吧驊谚ァ恫疥惓廄S太守韻》道：“邈矣王張績，雄哉琎璞謀”。禹湛《魚城寫懷》云：“未知天道憑人事，保障魚城借張公”。贊頌的是余玠、王堅等人的功績。此外，還有人強調人和的重要性。如張衡猷《釣魚城懷古》云：“眾固成城志，全師勢不加”。陳蘊輝《釣魚城懷古》曰：“士卒甘心都效死，帷幄有計竟全師?！标愒趯挕夺烎~城懷古》載：“似此金湯完眾志，狼烽那復畏蒙哥”。最后，也有士人將勝利歸因于南宋的“恩澤”。如鄒智《釣魚城》云：“莫道盡由天作險，宋家德澤也深長”。禹湛《九日釣魚城登高》曰：“烽煙萬里暗神州，城守原為報國謀”。勝敗原因，可謂眾說紛紜。

2.評價戰爭相關歷史人物

釣魚城36年戰爭，是雙方將領斗智斗力、謀劃廝殺的過程，對其評價也是釣魚城詩常見主題。如文天祥《張制置玨》《將軍王安節》，劉壎《挽四川制置使知重慶府張公玨》，劉麟瑞《挽四川制置使張公玨》，楊慎《釣魚城王、張二忠臣祠》，宋廷立《悼王張》，程生云《懷冉琎、冉璞兄弟》，益謙《昭忠祠吊余、冉、王、張諸公》，向國華《詠懷合州名宦》等，單從詩名即可對詩章內容了然于胸，而以《釣魚城懷古》、《釣魚城》為題對相關人物或褒或貶的釣魚城詩也不勝枚舉。

3.感慨歷史興亡變遷

入明以后，釣魚城戰爭與宋元鼎革已相去甚遠，成為歷史故跡。明朝以來的士人逐漸將對釣魚城戰爭及宋元鼎革的認識放置于人類歷史發展的長河之中，在論述時多夾雜對歷史興亡變遷的感慨。如楊慎訪釣魚城王張祠，慨嘆南宋雖有王堅、張玨健將守城，而臨安朝廷卻耽于“西湖日夜尚歌舞”，最終不免國破家亡，“厓山航海行”。王元兆登臨釣魚城，念及宋元釣魚城鏖兵，終究只換來“上都宮闕埋荒草，閩海桴航卷颶風”的結局，嘆道“元宋祗今俱寂寞，獨遺殘蹀吊川東”，英雄往事不過過眼煙云。其他如劉泰三云：“宋元往事付東流，寂寂空城莽莽秋”;陳在瑛嘆：“中原回首空古今，憑吊還傾酒一杯”;王啟霖作：“宗社陸沉緣底事，孤城空自擁崔巍”，所抒情懷都與王元兆同。在他們看來，宋元改朝換代是由天意所決定，“興亡畢竟關天意”，而“天意誠難測”，在千古變遷之中只得“留得遺跡在”，讓后世人“憑吊話興亡”。

（二）品評人物，褒貶分明

如上文所述，評價戰爭相關歷史人物，是釣魚城詩常見主題之一。歷代士人借此對他們進行了入木三分的褒貶。

余玠，釣魚城戰爭前期南宋四川戰區杰出統帥，“寶慶以來，蜀閫未有能及之者”。對于其采納冉琎、冉璞兄弟建議，憑險修筑釣魚城，創造性的構筑四川山城防御體系這一英明決策，為文人墨客津津樂道。如“余玠有謀資琎璞”“余玠雅能資妙略”“余玠招賢資戰守”“余玠招賢保嚴疆”等詩句不勝枚舉。

冉琎、冉璞，“有文武才，隱居蠻中”，向余玠提出“蜀口形勝之地莫若釣魚山，請徙諸此”，“積粟以守之”的建議，并在余玠的支持下修成釣魚城，使南宋能以“一隅存宋祚”、“尺土拒元兵”。冉氏兄弟筑城的功績，后人贊曰：“一門并產雙南金，文武才名耀古今”，“雄疆西控戰云愁，設險先憑琎璞謀”。

王堅、張玨是釣魚城的杰出守將。王堅“嬰城固守，百戰彌厲，節義為蜀列城之冠?！睆埆k，有勇有謀，人稱“四川虓將”，被俘后不屈而死。他們的忠義報國之心、矢志抗元之志、百戰彌厲之勇為歷代士人敬服贊頌。文天祥在大都獄中聽聞張玨殉國，悲憤寫下《張制置玨》一詩——“氣敵萬人將，獨在天一隅。向使國不亡，功業竟何如？”明代著名文學家楊慎途徑合州，在王張祠寫下“雎陽百戰有健將，墨翟久守無降兵”詩句。1927年，陳毅來合川發動工運和學運，游釣魚城聽聞王堅、張玨事跡后，立即作絕句一首：“釣魚城何處？遙望一高原。壯烈英雄氣，千秋尚凜然?！睒O其贊頌王堅、張玨不屈不撓的民族氣節和大無畏精神。

王立是釣魚城最后一任守將，途窮之際開城降元，城內軍民皆得保全。其降元一事，自古褒貶不一。吳省欽贊道：“乞降自王立，萬命拯釜飪?！标惔笪目隙ㄔ唬骸氨避妵鷵艚亻?，報國何難死一身。詎敢降元忘故主，只緣為宋保移民?！标愒趯捯嘀赋觯骸安粸樯`數十萬，降旗焉肯豎城樓”。當然也有不少士人對其降元猛烈抨擊。肖德一云：“回軍早奪興王氣，納款終歸女子功。謀及婦人真下策，田橫畢竟是英雄”。民國時期，郭沫若游覽釣魚城，留下“貳臣妖婦同祠宇，遺恨分明未可平”詩章，對其一人事二主唾棄與憤慨。

李德輝，元朝安西王相職兼西川行樞密院副使，力排眾議接收釣魚城投降，不殺一人，后人贊賞不已。陳再瑛贊道：“護國千尋標古剎，招降萬載祀忠宣?！睏钐@如亦贊曰：“赭城未遂蒙哥志，安堵群思李相恩?！?/p>

（三）歷史久遠，經久不衰

從南宋中期開始，經元明清三朝，直到民國時期，800多年間歷朝都有釣魚城詩傳世，創作歷史悠久，前后延續時間長。

釣魚山風光秀美，在修釣魚城前就已有釣魚城詩傳世。南宋光宗紹熙二年（1191年），閩人朱渙寫有絕句《釣魚磯》，刻于釣魚山石壁上。詩云：“釣魚磯上著閑身，胸次應無一點塵。偶爾不逢周漢主，此心端弗愧前人?！痹谥鞙o之后，任逢、家漁歸也于寧宗嘉定年間在釣魚山留下了自己的詩作。不過，這一時期釣魚城詩創作數量較少，寫作主題大多是寫景詩抒懷詩。

釣魚城戰爭之后，相關詩作逐漸增多，南宋末期及元朝尚少，明代增加不少，清代達到巔峰，民國亦有18首傳世，前后數百年，經久不衰。這些釣魚城詩，或被收入個人文集，或刻于釣魚城石壁，文理俱佳，廣為流傳。

三、釣魚城詩的價值

（一）釣魚城詩記述了釣魚城戰爭，是傳統歷史文獻的重要補充

釣魚城戰爭的史料多散見于《宋史》、《元史》、《宋季三朝政要》等史書及《牧庵集》、《楊文安公全集》等宋元之際的私人文集，難以從中了解釣魚城戰爭的全貌。釣魚城詩中有部分為釣魚城戰爭的親歷者或者同時代人所作，他們的詩作真實度相對教高，具有較高的史料價值，是傳統歷史文獻的重要補充。

蒙哥汗卒于攻釣魚城之戰。出于為尊者諱考慮，《元史》對改場戰爭記載語焉不詳，留下蒙古軍隊攻城數量、蒙哥汗死因等謎團。元人耶律鑄在蒙哥汗親征南宋時“領侍衛驍果以從”，見證了蒙哥汗進攻釣魚城的始終。他曾寫長詩《述實錄》，部分內容涉及蒙哥汗攻釣魚城之戰，對解開以上謎團提供了有力的證據。關于軍隊數量，《述實錄》云：“扈蹕貔貅三十萬，爭欲先驅掃妖孽”，雖有夸大之嫌，但部分學者認為并非完全是無稽之談。蒙哥汗的死因，《元史》僅載：“不豫……癸亥，帝崩于釣魚山”，寥寥十數字?！妒鰧嶄洝吩疲骸盁o雷東陊孤山峰，驚風西捲旂桿折。龍橋忽焉悉中圮，夔鼓鼛然尋亦歇。忍令飛駕鼎湖龍，持拔龍髯墮塵劫?！毕纫陨椒灞浪?、風折旗桿、浮橋中斷、戰鼓突息襯托出戰爭的激烈，緊接著敘述了蒙哥汗馭龍賓天的景象，即隱晦的指出蒙哥汗是在進攻釣魚城前線戰死，而非病死。同時期，宋人劉克莊亦寫有《蜀捷》一詩，詩中以“撻覽果殲強弩下”影射蒙哥汗的死因。兩詩與明萬歷《合州志》收錄《釣魚城記》一文中“憲宗……為砲風所震，因成疾……過金劍山、溫湯峽而崩”的記載異曲同工，是揭開蒙哥汗死因的重要史料。

（二）釣魚城詩是釣魚城軍事文化的重要組成部分，豐富了重慶古代軍事文化資源

重慶是一座具有三千多年悠久歷史和燦爛文化的城市，擁有著豐富的古文化資源。從軍事角度而言，重慶地處長江上游，是進出蜀地的必經之路，歷來是兵家必爭之地，擁有豐富的古代軍事文化資源。

釣魚城之戰是重慶古代軍事文化的杰出代表，堪稱“筑城防御作戰之光輝典范”，是“我國古代冷兵器時代筑城防御戰爭史上的豐碑，為我們留下了寶貴的軍事遺產”。南宋以降的700多年里，文人騷客紛至沓來，或震撼于釣魚城的奇險崔嵬，或欽佩王堅、張玨等人的忠勇堅貞，或感慨歷史興亡變遷，寫下了許多璧坐璣馳的優秀詩章。這些詩章或錄入文集刊印傳世，或鐫刻于釣魚城絕壁之上，廣為流傳，擴大了釣魚城的影響，而隨著釣魚城的影響日深，又吸引了更多的文人墨客前來憑吊、游覽，導致新的釣魚城詩不斷被創作。久而久之，豐富了重慶古代軍事文化資源。

（三）釣魚城詩是釣魚城古戰場遺址的重要文化資源，極大促進了釣魚城申報世界文化遺產

南宋至清朝，釣魚城經歷了數次修筑、毀壞、再修筑的過程。多次的修筑，釣魚城保存了大量的戰爭遺跡和生活遺跡?？梢哉f，“釣魚城是現代人了解古代戰爭、筑城以及軍事生活等的現實載體”，“是珍貴的、不可再生、不可復制、不可移動的人類文化遺產，同時又為國內外已有世界遺產中所缺少的品類的代表”。釣魚城理應申報世界文化遺產，也完全有資格成為世界文化遺產。

釣魚城詩，或評論釣魚城興亡變遷，或褒貶宋蒙（元）鏖戰釣魚城的雙方將領，或描述釣魚城秀美風光，是釣魚城悠久人文歷史與秀美自然景色的文化載體，是釣魚城古戰場遺址的文化升華。同時，不少釣魚城詩被鐫刻在釣魚山的石壁上，以摩崖石刻的形式融入釣魚城，成為釣魚城的重要組成部分。釣魚城詩的出現，在文化上增加了釣魚城古戰場遺址的內涵，對釣魚城申請世界文化遺產具有重要的推動作用。

四、結語

釣魚城詩以詠史抒懷的方式探討釣魚城之戰勝敗原因，褒貶品評歷史人物，感慨歷史興亡變遷，自宋元至民國經久不衰，特色鮮明、內涵豐富。釣魚城詩是傳統歷史文獻的重要補充，也是釣魚城軍事文化的重要組成部分，更是釣魚城古戰場遺址的重要文化資源，在推動釣魚城歷史研究、釣魚城古戰場遺址的保護利用以及申報世界文化遺產都具有極大的促進意義。

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注：本文系重慶市2020年度教育綜合改革試點項目“新時代地方應用型高校以博物館為平臺文化傳承創新路徑改革試點”（20JGS55）;重慶郵電大學移通學院2020年度校級高等教育教學改革研究項目“‘金課背景下基于本土歷史文化資源的課程思政教學研究與實踐”（YTJG202045）。

作者簡介：位光輝，男，河南項城人，講師，研究方向：釣魚城歷史、巴渝區域歷史文化。