錦州皮影戲與地方高校教育相融合的策略研究

景春陽 孫立華

摘 要：錦州皮影戲是錦州地區一項重要的國家級非物質文化遺產，擁有重要的歷史文化價值。錦州高校眾多、人才濟濟，擁有絕佳的繼承與發展條件?；诖?，文章在分析錦州皮影戲的起源與發展、與地方高校教育相融合重要意義的基礎上，從多個角度提出錦州皮影戲與地方高校教育相融合的實踐路徑，以期更好促進錦州皮影戲在新時代創造性轉變、創新性發展。

關鍵詞：錦州皮影戲 高校教育 融合策略

中圖分類號：GI238.7 文獻標志碼：A

錦州皮影戲作為一項復雜的民間藝術，具有珍貴的藝術和歷史價值。錦州皮影人物使用驢皮借鑒剪紙、雕刻、版畫的形式制作而成，皮影人物的行當劃分接近于京劇，在表演形式上講究念、唱、作、打，其中唱腔極為獨特，字正腔圓、高亢響亮并形成了完整的唱腔藝術體系。而在新媒體盛行的當下，想要更好地保護這樣珍貴且復雜的非物質文化遺產，錦州皮影必須要進行自我革新，與高校教育相結合也將是它的必經之路。

一、錦州皮影戲的起源與發展

錦州皮影戲由來已久，歷經幾百年的發展變化，極大豐富了遼西地區的人民文化生活。但隨著時代的變遷，其發展呈現出由興盛到衰退的一個漸進歷史過程。

（一） 錦州皮影戲的起源

錦州皮影戲是遼西皮影的重要組成部分。它的產生基礎源于東北皮影戲，經過明萬歷年間河北人黃素志的改造初具雛形。黃素志改良東北皮影戲后，其弟子從師學藝很快遍布東北，在不同地區又結合了不同地域特色去契合當地百姓的口味，這使得皮影藝術在東北地區得到了快速傳播與發展。而后，隨著關內外物質文化交流越發頻繁，東北皮影戲也吸收關外的皮影文化，并逐漸在東北各地區形成了獨具特色的皮影分支，如岫巖皮影、凌源皮影、錦州皮影、沈陽皮影等。此后，東北各地區皮影戲在相互學習借鑒的過程中獨立發展。[1]

（二） 錦州皮影戲的發展

東北皮影戲在明代改良后傳播到錦州地區，形成了獨立的發展流派，稱“錦州皮影”。據史料記載“明末清初，皮影戲由關內傳入，外地皮影藝人在錦州傳藝收徒，以此為業，凡農閑、豐慶、許愿、求雨、廟會、節日均有影視活動”。錦州古城西關關帝廟戲樓是皮影活動的集散地，許多外地流動的皮影藝人在此唱影傳藝，培養了一批錦州皮影藝人。新中國成立后，“曲藝團皮影隊”成立，推動了錦州皮影戲的繁榮發展。一些農村皮影藝人紛紛入城，先后在北門口、南門外、三角地、站前、東大營等地組班唱影。1975年民間藝人為弘揚古老的民間皮影藝術，自籌資金組建了錦州皮影藝術團。[2]

但隨著人民生活、娛樂方式不斷改變，特別是新媒體的逐漸興起，皮影戲的發展受到了很大影響，一度出現“皮影入箱”“鼓樂入庫”“后繼無人”的局面。[3]針對此狀，錦州皮影藝術團通過聲、光、電等現代科技的融入，創作出新的劇目，同時積極推動皮影戲進學校、進部隊、進社區，吸收青年皮影愛好者進入皮影隊，并在錦州市建立起皮影活動流動站。為了更好地保護這項重要的文化遺產，2006年錦州皮影戲入選遼寧省非物質文化遺產保護項目，2021錦州皮影戲入選國家級非物質文化遺產名錄。

二、錦州皮影戲與地方高校教育融合的意義

進入新的時代，作為非物質文化遺產的錦州皮影戲，如何在新的發展形勢下重煥生機與活力，亟待進行搶救性的保防與傳承、創新與發展。

（一） 非遺傳承與發展的需要

我國高度重視精神文明建設，非物質文化遺產保護也由此進入到一個新的發展階段。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，對于延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。

錦州皮影戲作為一項重要的國家級非物質文化遺產，對它的保護與傳承更是離不開繼承和創新。繼承是發展的基礎，創新是發展的第一動力。與當地高校教育結合恰好為錦州皮影戲的繼承與創新提供了發展空間。目前國內高校對于非物質文化的課程研究已經有了較多成熟案例，并建立起了相關的融合課程，收到了良好的社會反響，一定程度上改變了文化遺產后繼無人的被動局面，對推動傳統文化創造性轉變、創新性發展產生深刻影響。

（二） 地方高校教育發展的自身需要

錦州皮影戲作為錦州地區優秀的傳統文化，源遠流長，理應得到很好的傳承與發展。擔負著為黨育人、為國育才重任的高等院校，也有繼承、傳播、發揚它的責任與義務。同時，注重錦州皮影戲在錦州高校教育中的融合與應用，打造具有地方特色的高校教育，對豐富師生文化生活、提高高校教育水平、打造高校教育名片，也都有著不可或缺的重要作用。此外，高校本身擁有著十分豐富的教育資源，有能力對皮影戲的音樂、制作、表演、發展歷史等進行全方位的開發教學，這對提升錦州高校學生的文化藝術素養也會起到積極的推動作用。

三、錦州皮影戲與地方高校教育的融合策略

實現錦州皮影戲與地方高校教育的融合，其融合路徑的選擇至關重要。就當前錦州各高校的實際發展而言，做好多學科教學開發、學校第二課堂融入、課賽結合推進三篇文章更顯重要。

（一） 多學科共同開展錦州皮影戲教學

錦州皮影戲在皮影制作上使用驢皮雕刻，借鑒剪紙、木刻、版畫的藝術形式;在皮影人物行當劃分上，分生、小、大、凈、丑五種;在表演形式上講究念、唱、做、打，其中唱腔又極為講究;在演出中有吹、拉、彈、唱五種分工。

可以說，錦州皮影戲擁有十分豐富的藝術形式與歷史內涵，對其與高校教育融合進行研究與傳承，需要將融合的內容進行拆分。[4]不同專業應根據本學科的學術特性來對皮影藝術進行有重點的教學，如歷史專業可以針對錦州皮影戲發展史，以及錦州皮影戲劇本與當時社會生活之間的關系等方面開展教學，藝術類專業可以針對錦州皮影戲的唱腔藝術、表演形式等開設課程，文學專業可針對錦州皮影戲的劇本內容開展教學等。在拆分融合的同時，也需要構建起科學合理的教學體系，這對于完整地傳承和保護錦州皮影戲具有重要意義。但目前，錦州皮影戲并沒有完整、科學的教材可供高校使用，推動錦州皮影戲與當地高校教育相融合，迫切需要解決教材編纂的問題。[4]這不僅需要錦州皮影戲非遺傳承人出力，更需要相關領域的專家對其進行科學地歸納整理。

除教材問題外，錦州皮影戲與高校不同專業融合，這也對授課教師提出了較高的要求，他們不僅要有將錦州皮影戲與專業知識相融合的能力，也要有對課程內容進行改良發展的創新設計能力。高校學生多來自全國各地，對錦州皮影戲的了解程度、感興趣程度會有較大差別，所以專業教師在進行課程設計時，不僅要進行理論教學，也需要融入適當的實踐教學，以提升學的學習興趣?？梢匝堝\州皮影戲的非遺傳承人進課堂，面對面進行傳授，讓學生感受錦州皮影戲的魅力，提高整體教學質量。

（二）第二課堂引進錦州皮影戲活動

皮影戲是一項表演活動，具有極強的實踐性。因此，皮影戲與高校教育的結合不應該僅僅停留在理論性較強的課堂上，也應注重與第二課堂的結合，提高學生動手實踐的能力，讓學生有全方位了解皮影藝術的機會。

高校第二課堂的建設，可以從以下兩個方面入手。首先可以在校內建立“錦州皮影戲流動站”，定期在校內舉辦錦州皮影戲的相關表演。在流動站內參演的人員，可從校園學生進行招募培養。表演活動列入第二課堂加分系統，激發學生參與積極性。其次，建立錦州皮影戲社團，定期舉辦社團文化節、文藝演出等活動，學校與學院為其提供場地、經費等方面的支持，為學生了解錦州皮影戲、參與皮影戲制作和表演創造方便條件。但想要構建起完善的第二課堂系統，還需要高校制定出詳實可行的發展策略，明確與皮影戲相關的第二課堂的定位，建立獎懲機制，激發學生和老師參與第二課堂相關建設的積極性。同時第二課堂的的建設也要注重趣味性、有用性，避免走上形式主義的道路。

錦州皮影戲與第二課堂相融合，其主要目的是為了讓學生全方位了解皮影藝術，在實踐中認識皮影、喜歡皮影、創新皮影，動用學生的主觀能動性擴大皮影戲的受眾群體，為皮影戲創造藝術創新空間。

（三）課賽結合提升學生參與熱情

除了傳統教學外，課賽結合對提升學生的學習熱情，推動非遺與高校教育深度融合也有重要作用。錦州地區的高?？梢月摵吓e辦與錦州皮影戲相關的比賽項目，制定系列激勵措施，鼓勵相關專業學生積極參與，使皮影戲與高校教育的融合向縱深發展。比如，可以考慮定期舉辦皮影形象創新比賽、皮影人物3D建模大賽等，借助學生力量推動錦州皮影戲與現代科學技術的融合。此外，專業老師要加強對學生的引導，推動錦州皮影戲相關選題在其它賽事中的申報。如互聯網+、大學生創新創業賽事、挑戰杯等。通過此類競賽類活動，學生不僅能夠加強對錦州皮影戲的理解，在競賽中感受皮影的魅力，也有利于激發學生創造力，在競賽中推動錦州皮影戲創造性轉變創新性發展。

錦州皮影戲是錦州市一項重要的非物質文化遺產，保護和傳承好這一珍貴的文化財富，是錦州地方政府和錦州高校義不容辭的責任。但錦州皮影戲與錦州高校教育的融合之路不會一蹴而就，地方各高校要主動作為、有所作為，回應時代關切，秉承教育主旨，結合學校實際研究融合舉措、推動傳承與發展。[5]錦州地方政府也要加大對融合的支持，加大財力物力保障，調動社會各方力量，共同助力錦州皮影戲化挑戰為機遇，讓這項非物質文化歷久彌新，在新時代重新煥發新的發展活力。

參考文獻：

[1]侯俊宇.錦州皮影藝術特征及其創新發展研究【J】.重慶文理學院學報（社會科學版）.2018（03）：8-13.

[2]王臻青，寧旭.錦州皮影戲與其守望者【N】.遼寧日報.2008-12-15（5）.

3羅舒文，郁新顏.淺談皮影衰微的原因和對其發展的思考【J】.美與時代（上）.2011（06）：28-30

4王亞娟，趙睿.隴東道情皮影戲與地方高校課堂融合研究【J】.大觀（論壇）.2021（07）：147-148

5包寶宗.環縣道情皮影戲傳承人在高校教育中的培養模式研究【J】.戲劇之家.2020（31）：48-49