“蘇派職教”的文化特征研究
——以SISO的學校文化建設為例

張海燕

（蘇州工業園區服務外包職業學院 學術研究中心，江蘇蘇州 215123）

職業教育改革的發展在實現跨越式成長的過程中，文化引領的作用極其重要。如何使得高職學校形成自身的文化特色，提高人才培養質量，立足區域經濟提高服務社會的水平是非常迫切的課題。 而江蘇高職學校特色辦學除了要從高校內部緊跟時代，改革創新之外，還要重視歷史傳承，扎根區域文化，探求江蘇地區職業教育的生長基質和發展動力。 作為現代職業教育發源地之一的江蘇， 在新的時代實現了飛躍式發展， 無論數量還是質量在全國來看都是高職教育的一塊高地。到目前為止，是擁有高職院校最多的省份，彰顯了“蘇派教育”的實力，并在中小學教育發展和創新中自然地形成了“蘇派職教”。 蘇派高職院校的學校文化是具有江蘇特色的高職院校的學校精神文化和物質文化的總和。 學校是文化聚集和積累及文化育人的主要場所， 在人的生命發展中起著重要的作用。 對蘇派職教在學校文化建設中的影響和作用方式進行總結和深入研究， 有利于探索更適合現在和未來發展方向的路徑， 豐富蘇派職教理論。

1 “蘇派職教”的文化意蘊

蘇派職教發端于長三角地區， 成熟于改革開放以來的江蘇地區職業教育實踐與探索時期， 經過長期孕育而形成的具有現代特征、 國際特色和本地特點的區域性職業教育樣態的總稱， 是中國現代職業教育體系河流中一個重要的分支[1]。蘇派職教精耕細作，面向當地：本地招生，本地就業、促進本地發展。力使江蘇職業學校學習的學生人人成材，建設本土。形成系統學說后以研究江蘇職教、服務江蘇職教、引領江蘇職教為己任， 繼續強化在職教師培訓和職教研究等方面的優勢， 為推進新時代職業教育發展做出新的貢獻。

蘇派職教的內涵很多，包括不限于理論體系、實踐模式、話語內核等。 江蘇省在“十一五”期間，開始對其內涵、特征、目標等方面的研究；“十二五”期間，成立了“蘇派教育研究中心”，在學前和中小學教育領域取得一定的成果，而“蘇派職教”的名詞是2011年由江蘇教育界同仁提出， 旨在梳理歷史脈絡和現實狀況， 為江蘇職業教育的發展提供創新理論和實踐經驗。 至今已經連續舉辦了七屆以“蘇派職教”為主題的年度高層次學術活動， 該研究基于教育文化相關理論，研究“蘇派職教”學校，以“文化特征”來探索學校的文化建設，以高職院校文化建設為研究對象，進而探究高職院校文化建設的文化特征。[2]

2 “蘇派職教”的文化特征

蘇派教育具有吳文化的所有動因和特點。 這異于其他地域文化的基本特點和個性， 這些文化軟實力可以轉變成教育的核心競爭力，因此蘇派教育、蘇派職教把加強傳統文化教育作為落實立德樹人任務的重要基礎。 成尚榮曾經說過：教學流派的出現，將猶如一次美麗的日出。 而對“蘇派”教育及蘇派職教的不斷探索和研究， 無疑是與那美麗日出進行一次又一次的親密接觸。 蘇派教育繼承陶行知、黃炎培、張謇等教育家、實業家的職業教育思想，它脈承蘇派教育，具有地域性、行業性、校本性等特點，很多當地實業教育大家的思想，如葉圣陶“順進化之理以備應付將來”的自我革新、愛國實業家張謇“國非富不強、富非實業不張”、范旭東“相信科學、發展實業”的理論等，成為“蘇派職教”的重要文化資源[3]。 這些主張和思想在本土形成標桿，歷經百年發展與踐行，形成敢為人先，創新發展；崇尚科學，文化深厚，活實兼重；篤行務實，精而不拘等文化特征，同時具有水文化的剛柔并濟，絲綢文化的細膩性。

2.1 敢為人先，創新發展，靈動如水

葉圣陶提出“順進化之理，以備應付將來”。蘇派職教從專業設置、課程構建，到創新創業、產教融合，從服務社會到教育輸出，一路發展，一路沿革，奮勇爭行，與時俱進。如位于職教之鄉的南通航運職業技術學院設立了“立足交通、服務地方，面向全國，走向世界”的辦學定位，在全國航海類高職院校處于領先位置。水是靈動的，靈動不拘，靈活激蕩，豐富著本土職業教育的內涵。

2.2 篤行務實，精而不拘，細膩如絲

高職院校的文化包含著教育學范疇和文化學范疇。 以范旭東“相信科學、發展實業”的產教融合論、侯德榜的技術創新精神， 蘇派職教以中華傳統文化為根基， 以蘇派為特色， 具高度文化自信的教育流派。例如，弘揚傳統工藝“香山營造”蘇州農業職業技術學院，開設蘇州桃花塢木刻年畫社（研究所）的蘇州工藝美術職業技術學院，集中對桃花塢木刻年畫、蘇繡等非物質遺產進行發掘、傳承與研發。秉持蘇州前職業教育大家顏文梁的教育思想， 在教育學生過程中，使悠久的歷史，厚重的文化在課程設置上得到細致的體現。

2.3 崇尚科學，文化深厚，活實兼重

推進學校文化建設進一步跨越并提升的途徑，使蘇派職教文化深厚的底蘊、 優良的傳統與國際文化得到有機融合。 2013年，蘇州職業大學在原來研究的基礎上成立吳文化研究院， 承擔蘇州城墻課題的研究。 在教育實踐中將人文素質與科學理念融為一體，培養有蘇州文化底蘊的職教人才。在新時代下蘇派職教形成的既有敢為人先， 創新發展； 崇尚科學，文化深厚，活實兼重; 篤行務實，精而不拘精神又有國際特色的區域性現代化職業樣態。 是中國現代職業教育體系的一個有代表性的教育流派。

2.4 德育為先，重視人文

近代以來， 在江蘇地區涌現出很多主張并發展職業教育的教育大學和實業家。 如陶行知、張謇、胡雨人、陳鶴琴等，這些教育家和實業家溫文爾雅，鞠躬盡瘁的品性，剛正不阿，疾惡如仇的情操對蘇派職教教育理念的形成和當代江蘇教育的發展具有重要的影響， 當代蘇派教育逐漸形成了自己獨具特色的教育特點。其中之一就是以德為先，大學階段是重要的立德樹人階段，全方位影響著學生的三觀。在教育發展中形成了明確的教育目標， 葉圣陶先生就提倡“能夠做一個合格的公民”“造就健全的公民”。 教育家黃炎培認為，“職業教育須為大多數平民謀幸?！辉S關了門干的， 也絕對不許在書本里討生活的”。 蘇派職教強調理論與實踐的統一性，強調踏實生活， 反對將干癟的書本內容與有血有肉的實際生活分開，這也是我們現在的德育教育所主張的，鼓勵學生在學習的過程中，能看、能想、能問、能做，勤于思考，勇于懷疑，善于表達，做到“知行合一”“教學做合一”， 教育就是這樣一個培養人身心成長的過程。 陶行知提倡“生活教育”理論，他主張“社會即學?！薄暗教幨巧?，到處是教育”，生活之處就是教育之所；將其視作學習成長的真正價值[4-5]。

3 SISO 的學校文化建設凸顯“蘇派職教”文化特征

3.1 SISO 不斷自我革新的教育理念

SISO 的辦學理念遵循“順進化之理，應未來之需”的原則。這也是蘇派教育代表人物葉圣陶的重要教育思想。以為產業辦教育為宗旨，以“篤學致用，求實創新”，堅守“奉獻、創新、合作、行動”。充分發揮教育開創文化的功效，不斷實現教育自身的創新。由蘇派職教的歷史溯源可知“貴在順進化之理，以備應付將來”，源于蘇派教育，是其重要文化符號，同時蘇州工業園區服務外職業學院堅持在辦學模式上創新，從組織框架，到理論體系、專業設置、實踐模式不斷變革、創新，從教育教學實踐中改革，為實現教育優質化、高效化做諸多方面有益嘗試的辦學理念。

學校以“尚同于學，尚禮于人”的精神所倡導的文化理念契合了蘇派職教的文化理念及對專業人才的素質要求?！吧型趯W”源于墨子學說，可以解釋為崇尚科學?！吧卸Y于人”源自儒家學說，是“崇尚誠信”“克己復禮”。學生的行為與情感產生、發展并走向成熟，人生觀、世界觀及價值觀也從懵懂的狀態逐步變得清晰，學校教育與學生能否健康發展、和諧發展有著密不可分的關系。學校雖然是新的，但“尚同于學，尚禮于人” 的校訓為師生傳承下來植根學生心中的傳統文化，尊崇先賢、重視傳統，崇尚科學。在蘇派職教的浸潤下，學校在為產業辦教育，不斷求新務實服務社會。

3.2 SISO 獨具蘇派特點的文化環境

蘇州工業園區服務外包職業學院堅持教學人文環境兩手抓，成為形式立體的教科書，有助于陶冶師生們的品格情操。例如，學校的每一幢建筑均是一個特定的吳文化元素符號。 我們看到至德樓——泰伯奔吳由此興起并建立了吳地文化， 即學校主樓所在處。言子樓——言子，即言偃，出生于吳地，為七十二賢人之一， 特別擅長歷史文獻， 故該幢樓為圖書館所在地。所有樓宇的命名均有強烈的吳文化色彩，如此等等，不一而足。

除了自然環境， 還精心營造獨具蘇派特點的文化環境。學校組織豐富多彩獨具特色的文化活動，打造吳文化教育的大課堂，舉辦校園文化藝術節、SISO讀書月、組織獨具特色的宿舍文化比賽等，具體的活動中滿溢著對傳統文化的追求，對社會的擔當。通過這些活動，啟迪學生的才智和靈性，展現學生的才藝和特長，使校園充溢著濃厚的藝術氛圍。

3.2.1 龍舟社團，屢獲佳績

太湖流域是吳文化的重心，蘇州吳韻最濃。以蘇州為代表的吳文化地區的水文化千年來一直滋養著當地的精神，并給予力量。 上善若水，位于若水湖畔的SISO 親近水，組建龍舟社團。 在每年的端午金雞湖舉辦的龍舟賽上摘金壓銀， 聲名遠播，SISO 龍舟隊還出征意大利威尼斯， 架起東西方文化交流的橋梁。 參加中華龍舟大賽，獲得季軍。

3.2.2 傳習學堂，根植傳統

傳習學堂每學期都開展國學大講堂， 傳播傳統文化、地方文化。傳習所（圖書館特色空間）提供開放的展覽區、讀者沙龍、茶藝品鑒、各類講座等服務；陶藝書法學習區可學習欣賞陶藝，練習書法等，也是學生自修、放松的好去處。它的安靜與精致吸引了每學期30 余次的講座及各類文化藝術活動。

3.2.3 書法圍棋，藝術相伴

書法大賽把書法的魅力與古詩文的精神結合起來營造了充滿吳韻傳統文化的詩意的學習生活環境，使書香與墨香飄滿校園，讓學生感受到書法的無窮魅力。而江蘇是中國圍棋版圖中分量最重的板塊，圍棋社積極開展校內外活動， 并與西交利物浦組成友誼隊開展學習交流。

3.2.4 警示教育基地展廳，責任擔當

蘇州工業園區警示教育基地展廳落于SISO，包括邪教警示和毒品警示兩個部分。 基地義務接受中小學參觀教育學生及其他社會各屆人士參觀。 愛國敬業是職業教育的根本，歷史積累和教育傳統讓我們有胸懷天下的責任意識，這是高素質、有現代科技武裝的職教人才必備的牢固的思想基礎。

3.3 SISO 敢為人先“拓荒精神”的文化符號表達

學校成立至今，始終堅持黨的方針，不斷根據社會發展、 學生和社會的需求進行自我創新， 踐行了“蘇派職教”敢為天下先的精神特征。

例如：（1）在產教融合方面，學校建立了校內產教園創客匯，通過引企入校的方式，讓相關的企業入駐校園， 建立了以跨境電商創業孵化為中心的運營工作室和攝影美工工作室， 并獲得了合作示范基地的美譽?；貎乳_展多項技能競賽、實踐教學、資質認證、創業教育，完成了合作企業生產性任務。

（2）在創業方面，每年新生入學都開展創業教育，成立了大學生創業中心指導創業，創立了學校的創業品牌“三思樹”。該創業中心獲得“蘇州市校園大學生創業孵化基地”和“蘇州市大學生創業園”稱號，2016年學院大學生創業園被江蘇省人社廳認定為“大學生創業示范基地”， 學校還培養出了一系列成功的企業家，如“劉大貓”劉欣等，產生了良好的社會效益。

（3）在專業建設、課程構建方面，打破專業學科界限，重建專業研發課程模式，充分利用師資結構，開發了“分層多元跨界互選”的課程體系，成立“完全學分制”的管理模式，以跨界師資、校企聯手為保障，建構了獨具特色的人才培養體系。在專業授課以外，通過開設選修課、拓展課、學生社團等活動形式，加深學生的跨文化融合。蘇派職教從專業到就業，從師資隊伍到專業建設都體現了對學生立足本地發展的人文關懷。

（4）響應“一帶一路”倡議，推進教育輸出，設立國際交流學院。 SISO 招收東盟等地區的海外留學生，開展職業培訓與學歷提升教育，并積極幫助企業與學生對接就業，開展多項面向“一帶一路”的合作交流項目。共享“一帶一路”教育資源，教育輸出新模式， 共同開發語言互通開放課程及師資培訓國際教育，效果明顯。

從SISO 奮斗的歷程不難看到“蘇派職教”理念的身影，蘇州工業園區經濟昌盛、社會繁榮的發展環境建構了學校發展“蘇派職教”的牢固基礎；當地尊師重教、崇尚讀書、真正的琴棋書畫的文化氛圍和藝術氛圍推進了“蘇派職教”的發展；吳文化的血脈驅動著“蘇派職教”在服務外包職業學院的接續前行；蘇州古韻新風，精而不拘的人文底蘊催發了“蘇派職教”的扎根生長[6]。

4 結語

在職業教育和傳統文化教育得到空前重視的當下， 高職院校在文化理念引領下必將開創一種全新的職業教育文化局面，“蘇派職教”仿佛一面旗幟，引領著職業教育改革和創新， 我們研究蘇派職教的文化特征，也是在踐行“蘇派職教”的教育思想。其敢為人先，創新發展，靈動如水；崇尚科學，文化深厚，活實兼重；篤行務實，精而不拘，細膩如絲；德育為先，重視人文等的文化特征， 一定會吸納越來越多的學生投入職業教育的學習，服務地方經濟。