紅色文化融入“思修”課程教學的現實路徑

程宇林 項子珊 馬雪梅

（1.成都中醫藥大學馬克思主義學院，四川 成都 611137；2.成都理工大學馬克思主義學院，四川 成都 610059；3.成都中醫藥大學學校黨政辦公室，四川 成都 611137）

思想道德修養與法律基礎課（以下簡稱“思修”）是引導學生樹立正確“三觀”的關鍵課程，守好“思修”課堂，有利于其它思政課程的有序開展。而紅色文化則是中國共產黨領導團結人民為實現國家統一富強、民族振興團結，把馬克思主義熔鑄于中國具體實踐當中形成的精神品質和優良傳統，涵蓋“思修”課程曉之以理、動之以情、導之以行的重要物質、精神載體。因此，將紅色文化融入“思修”課程，更能發揮其“教育引導、典型示范”[1]、思想啟迪、心靈溫潤的育人作用，提升“思修”課德育效果。

一、紅色文化融入“思修”課程教學，破解思政課程的根本問題

在新時代，要辦好思想政治理論課，必須解決好“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”[2]這個根本問題，“思修”課程是高校思想政治理論課的先行課程，必須要首先明晰這三個問題。習近平總書曾記強調指出“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”[3]，紅色文化是在馬克思主義的指導下，匯聚中華民族文化而形成的有機體，包含了資源、傳統、基因三個方面，具有政治指導、思想引領和道德教化的重要作用。將紅色文化融入“思修”課程，有利于解決“思修”課過程中“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這個根本問題。

1.紅色資源融入“思修”課，有利于解決“怎樣培養人”的問題

資源是指一國或一定地區內擁有的人力、物力、財力等各種物質要素的總稱。紅色資源指的是中國共產黨領導人民在新民主主義革命過程中形成的所有要素的總和，其表現形態主要有實體形態和精神形態，它以先輩們波瀾壯闊的革命史作為歷史主線，將艱苦卓絕的奮斗歲月、可歌可泣的英雄事件熔鑄成一部生動有力的教材。運用好紅色資源，有利于解決“思修”課中“怎樣培養人”的問題。首先，紅色資源包含了物質與精神兩種形態。一方面為“思修”課的課教學環節提供了鮮活的教育題材，有助于學生內化于心；另一方面為課下的校外實踐活動提供了廣闊的學習平臺，有助于學生外化于行。其次，紅色資源是知識性與價值性的統一。既輔助結合“思修”課程的知識點，又旗幟鮮明地將“思修”課需要傳遞的價值觀念植入學生頭腦。最后，紅色資源是育人性與趣味性的統一，能夠提升教學內容的可讀性，有效推進“思修”課整體育人效果。

2.紅色傳統融入“思修”課，有利于解決“培養什么人”的問題

傳統是從人們代代相傳的思想品質、道德風俗等。紅色傳統指的是黨在政治上、組織上、工作作風上的一切經受住了人民檢驗、歷史推敲的東西，具備了良好的育人特性。在“思修”課的第一章“人生的青春之問”中，就需要對“人生矛盾”、“人生態度”、“人生價值”等關鍵問題作出深入淺出、鞭辟入里的回答。將紅色傳統融入“思修”課程就是要明確我們培養的是繼承發揚紅色文化傳統的大學生。這樣的大學生在思想學習上，堅持黨領導一切，積極向黨組織靠攏，認真學習領悟馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想；在學生工作中，堅持學生的主體立場，為師生之間的互動搭好橋梁，并發揚民主集中的原則，定期開展批評與自我批評；在校園生活中，與其他同學保持密切聯系，熱愛體育運動，積極參加志愿活動。

3.紅色基因融入“思修”課，有助于明晰“為誰培養人”的問題

基因作為一個生物學范疇的詞語，是生物體遺傳的基本單位，標志著生物體縱向延續的本質要素，也標志著生物體橫向之間最根本的差別。在紅色文化的范疇中，紅色基因是最本質的決定性因素，它指的是“中國共產黨領導人民群眾在為實現中華民族偉大復興的不懈奮斗中所形成的一種先進的觀念意識形態，是對中華民族先進本質、偉大精神、崇高思想、優良傳統等的高度凝練和升華”[4]，這是中國共產黨與世界其它黨派之間最根本的區別。將紅色基因融入“思修”課程，更加明晰該門課程就是要為中國共產黨培養接班人，為社會主義現代化建設培養生力軍，為中華民族偉大復興培養奮斗者?，F在剛入校園的大學生，20歲上下，大好年華，青春正盛；到2035年社會主義現代化基本實現時，還不到40歲，漸入“不惑”，年富力強；到本世紀中葉全面建成社會主義強國時，剛過50歲，老當益壯，中流砥柱。這就要求我們幫助學生扣好步入大學的第一?？圩?，引導他們做一個頭腦里飽含理想信念，血液里富有紅色基因的時代青年，接力實現中華民族的偉大復興。

二、紅色文化融入“思修”課程教學的困境之處

目前，在理論探討方面，紅色文化德育研究論壇、紅色專題調研如火如荼地開展；在實踐研究方面，紅色文化進思政課的課程改革、創新試點逐年增多，紅色文化融入思想政治理論課又向前邁進一大步。但受國內國外環境形勢的影響，以及“00”后大學生自身特點，紅色文化融入“思修”課還面臨一些困境。

1.教育環體：紅色文化融入“思修”課的文化環境紛繁復雜

當前，世界文化朝著多元化的方向演進，風平浪靜的表面下暗流涌動，使得紅色文化融入“思修”課面臨一定的挑戰。一方面，發達的資本主義國家憑借媒體等優勢向發展中國家進行文化洗禮?；粮裨谘芯课磥硎澜缰刃蜃兓瘯r也承認：“美國的對外交往不是傳統意義上的外交政策，而是傳播價值觀的工程”[5]例如近些好萊塢推出的電影續集《復仇者聯盟》，影片宣揚的個人主義、英雄主義與紅色文化、“思修”課倡導的集體主義分庭抗禮。另一方面，部分發展中國家伴隨著信息技術的發展迅速崛起，對外傳播自己的文化價值。例如近十年進入中國熒幕的印度寶萊塢電影。它們以別具一格的“印度式”歌舞來博取觀眾眼球的同時，傳遞自己本民族的文化?？傊?，紛繁復雜的文化環境給紅色文化融入“思修”課帶來了不小的挑戰。

2.教育銜接：紅色文化與“思修”課尚未實現系統聯系

近年來，在黨和國家的高度重視下，紅色文化與“思修”課的相互銜接取得了較大成效。例如，紅色文化中蘊含的“實現社會主義與共產主義的理想”與“思修”課第二章“堅定理想信念”進行了結合，將紅色文化中“全意全意為人民服務，始終把革命利益放在首位”等革命道德，納入第五章第二節“吸收借鑒優秀道德成果”。但是，紅色文化價值內涵與“思修”課大綱內容高度契合，在“思修”課程中缺乏紅色文化的系統化的教學設計，即具體到每一張每一節上，尚未實現具體的銜接。比如，第一章第二節第三部分“人生價值的評價和實現”中，紅色文化案例資源中包含了一批批為國家獨立、民族振興的愛國仁人志士，可以把它們的故事納入其中，并加入精神解讀，實現敘述性與價值性的統一。

3.教育主體：紅色文化融入“思修”課的師資隊伍有待提高

在“思修”課師資隊伍中，大部分教師能用好紅色文化資源進行思想引導、價值傳遞，但仍然存在部分教師將紅色文化表面融入“思修”課的現象。紅色文化融入“思修課”的意義在于論證，通過紅色文化蘊含的豐富價值體系證明教學內容的真實性與科學性。然而，部分教師將紅色文化中的紅色案例當成簡單的故事敘述，未能深入挖掘其中的價值要義，因而不是當成論據去佐證“思修”課的教育內容?？傊?，單純的“紅色文化”+“思修”課只能吸引眼球，不能給大學生在心靈和思想上來一次真正的洗禮，這就使得教育效果大打折扣。

4.教育客體：紅色文化融入“思修”課的教育對象發生變化

自2018年開始，“00”后漸入大學校園，成為新時代高校的主力軍。作為21世紀成長起來的大學生，是特定歷史條件下的特殊社會群體。他們對傳統而又單一的教學模式提出了自己的想法，他們傾向于教學內容和與現實生活緊密結合，不僅是在“思緒”課堂上學習認識到紅色文化精神，還要在“思修”課程的實踐活動中切實感悟紅色文化的現實價值。

三、紅色文化融入“思修”課程教學的現實路徑

針對紅色文化融入“思修”課程現已取得的成就，面對未來發展的內外部系列困境，紅色文化融入“思修”課堂要繼續加強教育目標融入、教育環境融入、教育角色融入、教育內容融入和教育情景融入。

1.目標融入

目標是行為主體對某一活動過程預期結果的主觀設想，為其行為指明了方向。在紅色文化融入“思修”課的過程中，首先就要明確各自的目標及其之間的聯系。

紅色文化育人的目標在于以紅色文化理念為指南，以全面推進紅色教育為根本目的，遵循學生思想品德形成發展的規律，堅持育人為本、德育為先、文化與人的全面發展的社會主義現代化的接班人和建設者。他們能在各種文化交融過程中站穩主陣地，在歷史虛無主義等消極錯誤社會思潮影響下能夠堅定不移弘揚主旋律?！八夹蕖闭n程是大學生思想政治教育體系中的首要環節，它主要是針對學生從“高中生”身份轉向“大學生”身份過程中面臨的思想道德和法律問題，開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀及法律觀教育，旨在“引導大學生提高思想道德素質和法律素養，自覺成長為擔當民族復興大任的時代新人”[6]。因此，將紅色文化的育人目標融入“思修”課教育目標之中，要旗幟鮮明地指出我們培養的是具有紅色基因的時代新人。

2.環境融入

環境是我們賴以生存的自然和社會空間，它能直接或間接影響人們的思想、行為。在世界文化朝著多元化方向前進的背景下，在歷史虛無主義沉渣泛起的影響下，將紅色文化教育環境融入“思修”課程顯得刻不容緩，集中包含了現實的校園環境和虛擬的網路環境。

在現實的校園環境方面，首先，組織紅色文化學習等系列活動，創造優良的紅色文化學習氣氛。例如，舉辦關于“紅色文化”方面的專題的研究會議，以提高教師和學生對紅色文化的興趣，并鼓勵他們主動采取行動，進一步發展紅色文化。同時，組織致力于紅色文化研究方面的教師進行專題講座，鼓勵其他教師申報紅色文化項目，啟發大學生自覺學習紅色文化的理論知識。其次，在校園物質文化上加大資金投入。營建校園紅色文化氣氛，打造“思修”教育宣傳墻——紅色文化篇，潛移默化地對學生進行思政教育。在虛擬的網絡環境方面，一是建設自媒體宣傳小組，由“思修”教師和學生干部為主要對象。高?？梢愿鶕t色事件的歷史節點及時更新官方媒體平臺，通過官方微博、微信公眾號等自媒體形式講述紅色人物、講好紅色故事、傳遞紅色能量。二是與網絡信息安全部門加強合作，在新媒體團隊的協助下，消除網上信息污染，凈化網絡空氣，夯實紅色文化傳播的網絡基地，發揮“思修”課網絡教育的功能。最后，高校應積極組織對學校新媒體團隊的培訓，以提升他們對紅色文化認知，使發布信息的質量與深度更進一步，綜合運用短視頻、動圖以及漫畫等創新形式，吸引學生的目光，進一步擴大高校網絡思政教育在大學生中的影響。

3.角色融入

角色是個人作為一定社會地位占有者所做的行為主體，每一個社會人都需要扮演好自己所擔任的角色。在紅色文化融入“思修”課的過程中，教師的角色融入尤其重要。

習近平總書記強調指出，“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性?！盵7]具體地說，“思修”課程教師要進入理論知識的創造者和紅色文化傳承者兩種角色，這雙重角色在教學過程中具有一定的交集，能夠相互融合的。第一個層面是知識挖掘者?！八颊苯處煵粌H僅是已有知識的傳播者，更是新鮮知識的創造挖掘者?！八夹蕖闭n教師要在現有的文獻資料上挖掘紅色文化的深刻內涵與時代價值，主動參與紅色文化學術論壇，積極申報紅色文化育人類課題；第二個層面是馬克思主義信仰者。紅色文化的內涵要義首先指向了廣博精湛的馬克思主義信仰，紅色文化的傳承者必須具備馬克思主義信仰。只有讓具備馬克思主義信仰的教師講“思修”課，才能讓學生答好什么是唯物主義的世界觀、人生觀、價值觀，什么是共產主義道德，為什么要弘揚中國精神、踐行社會主義核心價值觀等“思修”課的系列問題。

4.內容融入

內容是指某一事物包含的實質物品或精神要義。實事求是地講，紅色文化與“思修”課程在授課內容上具有高度的一致性。

紅色文化的核心要義包含了“勇立潮頭、敢為人先”的紅船精神，“艱苦奮斗、實事求是”的井岡山精神，“一心為民、清正廉潔”的蘇區精神，“為人民服務，無私奉獻”的沂蒙精神等?！八夹蕖闭n程主要包含了“思想道德修養”與“法律基礎”兩個方面的內容，其中，前五個章節濃墨重彩地闡述思想道德的內涵和重要性，第六個章節簡明扼要指出了社會主義法律的基本內容。對比起來，“思修”課講授的內容較為抽象，需要紅色文化中事例來佐證。例如，在“思修”課第二章“鑒定理想信念”中，借以中國共產黨的奮斗歷程為主線插入本章節的講述之中。尤其是在本章的第三節“在實現中國夢的實踐中放飛青春夢想”中，用革命先烈為新中國成立不懈奮斗的事例教育同學們認識中國夢在不同的歷史時期具有不同的表現形式。在紅色革命年代，中國夢的具體表現為“國家獨立、民族解放、人民站立”；在新時代，中國夢的時代表現為“國家富強、民族振興、人民幸?！?，并引導同學們在社會主義新時代將個人理想與社會理想統一起來，接力實現中國民族的偉大復興。

5.情景融入

情景是完成一項活動所需要的感情和景色。紅色文化融入“思修”課堂，不僅是目標和內容的融入，還需要情景融入，力求還原歷史。

我國紅色文化資源星羅棋布、各省均有分布，它們直觀生動、感染力強，為“思修”課程實踐教學提供了極為豐富而強有力的物質基礎和精神支持。紅色文化情景融入“思修”課堂主要包含了兩個方面：一是課內情景復現，即通過將理論教育與學生在課堂上的參與結合起來，傳播紅色文化。在課堂上圍繞理論教學組織的實踐活動，可以增進對紅色文化知識概念的理解，增加學生的參與，深化學生的記憶?！八夹蕖闭n內實踐應統一設置在相關知識點學習之后，將學生分為若干小組，通過角色扮演、小品表演、熱點辯論等多種形式的活動來升華對紅色文化的認識，助其內化。二是課外情景還原，即在課外組織實踐活動，試圖恢復歷史情境，并提高紅色文化融入“思修”課教學的延展性。當前，大部分高校在“思修”課程內設置了實踐課時，教育者可以將實踐學時結合到紅色文化的實踐活動中來，爭取做到課外情景還原。通過這種課外實踐活動還原歷史情景的方式，可以增強學生的實踐自由，使紅色文化更好地融入生活，從而為思想交流建立起有效的橋梁，讓學生不斷接受紅色文化的滋潤，在“思修”課程中有所收獲。

紅色文化既有馬克思主義的理論指導、中國共產黨的科學領導，又有別具一格、獨樹一幟的中國特色，是新時代飽含育人價值的精神財富。當然，紅色文化融入“思修”課教學不是一個簡單的過程，而是需要靠“四面八方”協同著力，即高校、教育者和大學生，以及社會、家庭的共同努力而逐漸完善的?？朔F階段紅色文化融入“思修”課教學的諸多困難與挑戰，紅色文化融入“思修”課堂將要在教育目標融入、教育環境融入、教育角色融入、教育內容融入和教育情景融入上下足功夫，使“思修”課教學充滿著多彩有趣的紅色文化。