蘇東坡在宜興有個家

唐小杰

明月幾時有。一首詞，傳唱大江南北。一提到北宋中期文壇領袖蘇東坡，總會引起人們親切敬佩的微笑，每個人心中都有一個蘇東坡。蘇軾很早就認識宜興，嘉祐二年（1057年），當年蘇軾通過同科進士宜興人蔣之奇、單錫了解到唐代的王昌嶺、李白、白居易、杜牧、李商隱、陸龜蒙都為宜興留下了流傳千古，膾炙人口的華麗詩篇，是個充滿“詩與遠方”的地方，他深為之著迷！遂定雞黍之約。從此，蘇東坡與宜興結不解之緣。

宜興的風光與蘇東坡家鄉眉州相似

熙寧四年（1071年）3月的一天，時任杭州通判的蘇東坡，受同科進士宜興人蔣之奇、單錫的邀請，乘一葉扁舟，悄然駛入太湖南岸，來到宜興。宜興歷來為三吳形勝、風景佳絕之地，素有“陽羨山水甲江南”之美譽。在漫游獨山時，當他登上宜興的獨山，萬頃碧波，一望無際，漁帆點點，攢青抹黛，如列繡屏；溪行山麓，林巒絕勝，碧澗竹幽。喜愛山水的他見到獨山獨立畫溪之東，山勢似四川眉山，頓生思鄉之情。問其名，言為“獨山”。嘆曰，“此山似蜀”。后人將獨山易名蜀山。

蘇東坡三十六歲的時候才初次來到宜興，便有了似曾相識之感，否則他不會有“此山似蜀”之嘆。頭一回漫游宜興，就把自己的心留在這兒了。在《桔頌帖》中，他如是表達對宜興的驚艷：“吾來陽羨，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之欲。逝將歸老，殆是前緣?！碑斠粋€豐盈的生命，與一片山澤淑靈、人文蔚起、精細雅致的土地相遇，必然會演繹出最完美的歷史傳奇。

“陶式生活”滿足了蘇東坡的天性以及生活方式

陶式生活，特指發生在中國陶都---宜興，以陶為基礎，以陶為靈魂，以陶為基點，以陶為主線，以陶來凝聚統攝所有的自然、社會、人文的各種要素而形成的一種生活理念和一種社會公認的文化生活范式；也是古代士大夫所選擇的一種宗教式心靈滿足的生活方式。陶式生活以人文山水和陶元素為主體，體現宜興獨特的風采風貌風韻，是生活在宜興人們的一種回歸自然、崇文尚德、安逸雅致的生活方式。陶式生活推崇順應自然規律，放慢生活節奏的慢生活，簡單卻不單調的一種絕佳的怡情養生生活方式。蘇東坡是宜興“陶式生活”的開山鼻祖，他說“吾來陽羨，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之欲，逝將歸老，殆是前緣?！彼枪勺酉矚g宜興的勁兒逸卷而出，躍然而起。蘇東坡對宜興的山水情有獨鐘，在宜興朋友單錫的陪同下，游覽張渚美景，桃溪河畔賞十里桃花，到祝陵村喝清酒，到善卷寺與長老對禪，留下《種橘帖》碑、《楚頌貼》碑、東坡海棠、東坡書院、祝陵玉帶橋等等許多遺跡和許多詩文，一邊品嘗茶，一邊吟詩作賦，在《次韻完夫再贈之什，某已卜居毗陵，與完夫有廬里之約》中，寫下一句：“雪芽為我求陽羨，乳水應君餉惠山?！逼奋?，他在蜀山之麓筑室數間，給年輕人講學，自謂東坡草堂。這就是今天的“東坡書院”。一切是如此盡興，悠然地過起了“陶式生活”。

蘇東坡在宜興安家落戶了

陽羨之地位于太湖之濱，土地肥沃而地價便宜，且交通便利。比如，蘇東坡在給朋友的信中曾說：“宜興田已問去，若得稍佳者，當扁舟徑往視之?！庇纱丝梢钥闯?，此田“稍佳”，且舟楫往來極為方便。陽羨，宜興的古稱，自古“陽羨山水甲江南”溪河湖蕩，阡陌縱橫。 “陽羨溪頭米勝珠”，物產豐饒，是著名的“湖熟之地”。蘇東坡有許多親朋好友在宜興，蘇軾與他們志同道合，情同手足，甚至還將自己的甥女許單錫為妻，將蘇轍的女兒嫁給常州胡仁修為妻。他的孩子們也順從和樂意父親的選擇。蘇東坡最終選擇把自己的終身托付給宜興了。

于是，他很快在宜興購田安家，并寫下來了當時激動、興奮的心情《菩薩蠻，陽羨作》：“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好。來往一虛舟，聊從造物游。有書仍懶著，且漫歌歸去。筋力不辭詩，要須風雨時?！边@首詩里，流露出蘇軾想要歸老于此的心跡，并將這種心跡產生的原因說得清清楚楚。蘇東坡將父親蘇洵去世后留在京師的住宅賣掉，用拿到的錢在宜興買了田莊。宋元豐十年（1084年）9月，給神宗皇帝上了一個《乞常州居住表》，言明：“臣有薄田在常州宜興縣，粗給粥，欲望圣慈，許于常州居住?！背⒌亩鳒首屘K東坡大喜過望：“十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁?！绷臍q的時候，又在官場歷經了一個輪回的蘇東坡遇到大赦，興沖沖地從海南島返回，他的漫漫歸途還是指向了宜興，最終病逝于宜興旁邊的常州。天意憐惜，他從四川老家帶到江南的三株紫錦重舞垂絲海棠，至今一樹繁花，年年盛開。

一壺清茶讓蘇東坡與主人休戚與共、浮沉相依，終身托付給宜興，只留下他那超然脫俗，清新豪健遠去的背影，這是蘇東坡與宜興的曠世奇緣。你若來宜興，你也會像蘇東坡一樣，愛上這個因“陶”而名，因“陶”而興，因“陶”而美的充滿夢幻的中國陶都宜興。