從國內外非物質文化遺產發展角度談金銀彩繡技藝

陳佳依 陳張苗　周巧萍

【摘要】本文主要從對國內外的非物質文化遺產案例角度為出發點，包括講述西西里木偶劇非遺的發展、古巴比倫文明的衰退、我國蘇繡與婚紗的結合以及宮廷京繡的發展案例，引發對寧波金銀彩繡技藝如何發展的思考。

【關鍵詞】非物質文化遺產 金銀彩繡

一、國外的非物質文化遺產

1、興盛的文明

（1）西西里木偶劇

西西里木偶劇誕生于19世紀的西西里島，是一種西西里民間戲劇穿著盔甲的勇者木偶形象表演的戲劇。戲劇主要講述加洛林王朝的時代故事。除了這些經典劇目外，木偶戲藝術家還會從愛情故事、流行歌劇以及一些來源于生活的故事情節去創作。

這種戲劇常常由家庭劇團經營的小型劇場出演，藝術手法、制作木偶技法等都在家族內部世代繼承，這種戲劇更反映了西西里人民的歸屬感和認同感。

隨著經濟繁榮期的到來，西西里人民逐漸淡出有木偶劇的生活。聯合國遺產保護委員會為了延續和保護這項古老的藝術，開辦青年培訓學校并設立獎章，以及當地旅游業的積極發展和木偶戲藝術家的不懈努力，西西里木偶戲再次升起光輝。

（2）興盛的原因

①貼近民眾的生活：西西里木偶戲創立初期演繹的是西西里文明中的偉大故事，或者源于西西里人民的生活故事，容易激發西西里人民共同的歸屬感。

②非物質文化遺產傳承人的堅持：西西里木偶劇以家族為單位培養傳承人;哪怕是衰落了一段時間，但傳承不斷。

③聯合國遺產保護委員會的保護。

2、衰落的文明

（1）古巴比倫文明

古巴比倫文明曾經也是威風一時，創造了無數史詩、藥典、神話傳說和農人歷史書等璀璨文明?？扇缃?，除了大致知道一個空中花園外，都成了一片廢墟。

（2）衰退的原因

除了古巴比倫消亡的主要因素是在戰爭的硝煙下消亡外，還有一大因素就是古巴比倫的文化包容性低，雖然古巴比倫人民的文明在當時達到了高度發達的程度，但在受到外部侵入后就是滅頂之災。

二、國內的非物質文化遺產

1、蘇繡與婚紗結合的成功案例

設計師蘭玉是蘇繡的傳承人，被人們稱為“高定婚紗女王”，也是第一位將蘇繡和婚紗設計帶入法國高定時裝周的華人設計師。她曾在紐約時裝周上發布以“蘇州”為主題的一系列成衣，將東方雅致之美呈現在世界舞臺，讓世界都看到了蘇州的美。

蘇繡與婚紗結合的成功不是偶然。第一，“匠人精神”的延續。刺繡需要持之以恒、精益求精、日益鉆研的精神;第二，對傳統手工的熱愛與推崇。蘭玉對傳統手工的熱愛使得她對蘇繡有非同一般的了解，讓她擁有了對這項技藝的獨特的感悟;第三，對現代工藝的了解與把握。她的“蘇州”系列成衣承載的不只是對蘇繡的爐火純青，還要了解現代產品的優點，才可以將蘇繡完美的呈現在現代工藝品上。

2、宮廷京繡與現代影視作品的碰撞

京繡曾經在電視劇《鬢邊不是海棠紅》上呈現，好評如潮。里面的十幾套戲服都是繡娘們一針一線經過非常復雜的工序縫上去的，而其中二奶奶的服飾更是采用了老北京的京繡，給人們呈現了京繡的講究、鮮艷和精巧。

這些京繡的特色展示在現代影視上，擁有傳播范圍廣、傳播速度快、大眾喜聞樂見的方式、與時俱進的優點，是其他非物質文化遺產該學習的地方。

三、淺談金銀彩繡的創新：借鑒國內外案例

1、從國外

我國的金銀彩繡技藝是寧波刺繡的一種，創造出了獨具匠心的藝術風格和藝術形式。但隨著科技的沖擊以及人們生活的改變，這項技藝也漸有頹敗之勢。

如上文中提及的西西里木偶劇的興衰史，我們對金銀彩繡的歸屬感和認同感程度也是很高的，那么金銀彩繡的頹敗很大程度是因為受到了現代化的沖擊，那么將金銀彩繡引入機械化的制造業不失為一個對策。

如同西西里木偶劇的傳承一樣，我國的金銀彩繡技藝的傳承人也對這項技藝充滿熱愛與自豪，傳承人許謹倫在采訪中就多次說道“我有義務把這門手藝傳下去?！?。這就是文化的力量和傳承的密碼吧。因此我們可以將寧波金銀彩繡技藝滲入進青少年的視野，并且開立金銀彩繡體驗館，喜歡刺繡、漢服等的人們可以進館體驗金銀彩繡的技法。

此外，我國也推出了“十四五規劃”，對非物質文化遺產也是大力支持。并且我國的文化源遠流長，不同民族共聚一堂，文化的包容性很高，因此我們可以加強國內外的非遺技藝交流會，推進金銀彩繡與其他技藝的融合發展，并且交流一些非遺發展成功或失敗的經驗，推動世界的文化發展。

2、從國內

從國內的蘇繡與婚紗結合到京繡與現代影視的碰撞，可以引發我們對金銀彩繡的傳播路徑思考。

首先，從產品入手。金銀彩繡是以金銀絲線與其他各色絲線繡成的帶有不同圖案的繡品，既可應日常生活之需，又可做戲服和美術欣賞。 從它的特點融入到現代生活的婚慶、服飾、室內陳設，最主要的是注重現代元素。金銀彩繡傳承的難點就是不被人們熟知，逐漸被人們淡忘，如果想要廣為人知，必須進入現代主題。就比如現代人們追求簡單與方便，我們就可以讓小片元素融入現代服裝，既美觀又實用。

金銀彩繡可以主推聯名款，聯名現代生活用品，實物呈現在實物物品上，“T恤、枕巾、被套、婚紗、半身裙……”融入到生活中與我們息息相關的物品上。當然，這些離不開一些對金銀彩繡有獨到見解的傳承人。

也可以利用與產品聯名進行廣告推廣，利用產品效益，對產品進行宣傳。例如蘇州博物館以經典的中式美學與國際標桿專業音頻品牌舒爾聯名推出了定制禮盒，內含無線隔音耳機及蘇州博物館聯名舒爾定制雙棲鸞鳥耳機袋，還有貓蝶圖手提袋、定制話筒等，這些都是藝術愛好者和音樂愛好者的心頭之好，既擴大了產品效益，又宣傳了傳統文化。從這個立意，金銀彩繡的聯名勢在必行。

再次，從影視作品、直播行業等入手進入所有人的視野，讓傳統文化之美映入人們的眼簾?，F如今短視頻、直播、影視作品無處不在，每個人基本都離不開它們，我們可以從剪輯短視頻、直播、加入影視的服道化等方式快速進入人們的視野中。并且現如今的影視效益大家都有目共睹，這些傳媒兼顧了利益高、傳播速度快、傳播范圍廣等特點，如果可以讓金銀彩繡進入傳媒，那么熟知它的會越來越多，就會有更多的人想要進入金銀彩繡的產業中。

非物質文化遺產的傳承最主要的便是跟緊時代的潮流。

作者簡介：

陳佳依，2001.08，女，漢族，浙江省臺州市路橋區，寧波財經學院，在讀本科，國際經濟貿易大宗商品交易專業。

陳張苗，2001.01，女，漢族，開化縣，寧波財經學院，在讀本科，國際經濟貿易大宗商品交易專業。

論文指導老師：周巧萍，1981.08，女，漢，磐安，寧波財經學院，講師，碩士，國際貿易。