種族壓迫下的“底層”

王成玲

【摘要】 漫漫歷史長河中，種族壓迫一直籠罩在美國非裔人民的生活當中。作為描寫美國非裔人民生活最具代表性的作家之一，托尼·莫里森同樣也用其極其細膩的筆觸將種族主義對美國非裔人民生活的影響寫進《秀拉》這一小說中。本文從后殖民主義理論視角出發，從小說中白人社會對生活在“底層”人民的居住地壓迫、“身份”構建壓迫、權力壓迫以及思想壓迫四個方面，具體分析小說《秀拉》中所體現的種族壓迫，強調種族壓迫給美國非裔人民所帶來的傷害。

【關鍵詞】 種族壓迫;后殖民主義;《秀拉》

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）13-0016-02

一、引言

作為第一位獲得諾貝爾文學獎的美國黑人女性作家，托尼·莫里森的小說主人公大多是生活在社會底層，深受種族主義的壓迫，在白人的統治和壓迫下討生存的美國非裔黑人?！缎憷肥悄锷牡诙啃≌f，故事同樣以黑人為主人公，講述了俄亥俄州梅德林市一個名為“底層”的黑人社區，從第一次世界大戰結束前后至黑人民權運動和婦女解放運動高漲的20世紀60年代中期的生存境況和生活變遷。莫里森用富有詩意和充滿寓意的語言，以獨特的視角展示了白人社會通過劃分種族優劣等級，建構固有的黑人“身份”，權力統治以及思想控制等手段而實施的各種壓迫，揭示了黑人在種族壓迫下的艱苦生活和悲慘遭遇?！缎憷烦浞煮w現了莫里森對美國底層黑人生活的關注。

在小說中，白人奴隸主愚弄黑人，將他們騙去水土流失嚴重的山坡上居住耕種，城鎮白人將山坡上的黑人社區命名為“底層”，白人警察不由分說將從戰爭中生還回來的黑人士兵關進監獄，窮苦白人直接占據黑人工作名額等等，無不書寫著美國白人對非裔黑人的歧視與壓迫。本文將其具體分為居住地壓迫、“身份”構建壓迫、權力壓迫與思想壓迫，并結合文本進行了具體闡釋，強調種族壓迫給美國非裔人民所帶來的傷害。

二、居住地壓迫

在白人的認知中，黑人居住的區域都是無人區——并不是無人居住，只是白人認為黑人愚昧無知，無法進行思考，不能算真正的“居民”。白人將自己與黑人隔離開來，建立“黑白分明”的界限，而黑人則不再能自由地選擇自己所想要居住的地方。

在小說中，莫里森寫道：一位白人農場主對他的黑奴說，只要是他能干好一件難辦的活計，就許給他人身自由和一塊地。黑奴很感激，干完活后，要求白人履行諾言。農場主允諾給了黑奴自由，但他不想交出任何土地。于是，他對黑奴說，要把山谷里的一片土地給他，還說他原想給對方一塊地處“底層”的土地，因為“底層”的土地才是最富饒又肥沃的土地！就這樣，黑人跳進了主人的圈套，督促著主人給自己一塊“底層”的土地。后來，農場主如愿保存了自己山谷里的地，而黑奴則得到了一塊“底層”的土地。然而，在那里耕種真能讓人累折了腰，因為那里雖名為“底層”，但實際地處山腰，水土流失非常嚴重，春天種子都會被沖掉，而冬天寒風又呼嘯不已。

從這段描寫可以看出，黑人奴隸的居住地選擇“自由”被牢牢掌握在白人奴隸主手中，黑人與白人居住地區界限分明，黑人被騙去居住在水土流失嚴重，冬天寒風呼嘯的“底層”，而白人則居住在山谷的梅德林鎮上。當然，“底層”的地也是歸屬于白人。白人奴隸主不惜通過欺騙將黑人奴隸騙去“底層”居住這一行為的動機，充分體現了白人社會對黑人的歧視、驅逐與壓迫。

三、“身份”構建壓迫

殖民主義者以人類的膚色為標準劃分了白人、黑人、黃種人等種族，再給這些區別開來的范疇賦予“科學的固定的特征”。但是法農指出，所謂的“科學”缺乏歷史依據和事實證明，實乃社會范疇而非生物范疇，反映的是某一群人對另一群人“一廂情愿”的看法，是白人對自己身份的標榜，是白人對黑人的“身份”構建，而掌握主動權的，始終是白人。如白人是“天選之子”，而黑人則總是“酗酒”“麻煩制造者”等的刻板印象。

當夏德拉克經歷戰爭在醫院里醒來之后，照顧他的男護士問他：“當兵的，今天你不會惹什么麻煩吧，對不對？對不對，當兵的？”白人男護士的問話體現了他對黑人種族有著他們是“麻煩制造者”的印象，并且他再三向夏德拉克確認“對不對”也體現了他對黑人“麻煩制造者”這個刻板印象有著根深蒂固的認同。

當夏德拉克被精神病康復醫院以他是一位“狂暴的精神病患者”為借口讓他提前出院后，這位有著戰后創傷的黑人青年壓根就不知道“自己是從哪兒來，又要到哪里去”，只好坐在馬路上無聲地啜泣著。后來，幾位白人警察發現了他，“把他帶到監獄，記下流浪和酗酒，把他關到一間牢房里”。這一連串的動作和描寫一氣呵成，沒有停頓。警察沒有詢問夏德拉克，便直接以“酗酒”和“流浪”這兩個詞蓋棺定論，且習以為常，體現了黑人“酗酒”和“流浪”的形象在他們心里早已存在且甚至早已是黑人的“科學的固定的特征”。同時，白人警察隨意記下“酗酒”和“流浪”這兩個詞，也體現了白人統治者對黑人形象的刻畫，對黑人“身份”的構建，以及對黑人群體的“一廂情愿”的看法。

四、權力壓迫

在小說中，莫里森對白人社會對生活在“底層”社區的黑人居民的種族壓迫的關注，還體現在她對白人通過行使權力來實行對黑人群體的壓迫的描寫。?？碌臋嗔碚撝赋?，人們抓住罪犯是行使司法權力，但產生什么是罪犯的“知識”是更高階段的權力，是對人的心理控制和精神統治。當白人警察沒有調查就不分青紅皂白地將夏德拉克關進監獄，沒有審問就給他記下了“酗酒”和“流浪”的罪名，這是白人警察通過行使司法權力，通過暴力產生的關于什么是罪犯的“知識”。而在這個由白人群體擔任統治者的美國社會中，毫無疑問，不論是行使司法權力，還是產生什么是罪犯的“知識”的更高階段的權力，其權力的實行者只可能是由白人群體的一員來擔任。也因此，當奈爾面對幾個白人孩子的歧視和欺辱時，雖然害怕無助但卻又只能默默忍受，只能在放學回家時繞道走以避免碰到那些白人孩子。

在《秀拉》“一九四一”這一部分，當河堤隧道工程將雇傭黑人的傳聞又一次傳播開來后，“底層”社區的人們期待又歡欣，以為美好的日子就要來臨了，因為這樣他們就不用跑遍整個梅德林小鎮或是徹底離開這個鎮子去找一份僅供生存的工作。然而，實際上，這個河堤隧道工程早在一九三七年就已開工了，整整幾年，小鎮上都謠傳要雇傭黑人來修建，但最后用的都是白人工人。在梅德林鎮這個白人與黑人共生的小社會里，白人剝奪了黑人同自己公平競爭工作的機會，直接導致黑人群體不得不依賴于白人社會提供的剩余工作，通過“代替騾子干活”從而獲得維持生存的物質資料。

五、思想壓迫

除了以上提到的居住地壓迫、“身份”構建壓迫以及權力壓迫，信仰壓迫同樣在小說中得以體現?！缎憷分写蟛糠智楣澏急辉O定發生在名為“底層”的黑人居住區，那么為什么這片黑人居住區要被叫做“底層”呢？

“底層”所處的位置其實是在山上。小說中的描寫是：“這片居住區高踞在山間小鎮梅德林之上，沿山坡一直伸展到河邊?！倍员唤凶觥暗讓印?，當黑人奴隸問他的白人農場主為什么要稱山頂為肥沃的低地時，白人農場主的解釋為：“從我們這里看是高的，但是當上帝往下看的時候就是‘底層’了。所以我們才這么叫它。那是天堂之底——有著最好的土地?！睆倪@個解釋中，可以看出，白人試圖通過上帝之眼將原本高的地方說成低的地方，將原本水土流失嚴重，冬天寒風呼嘯的地方說成是天堂之底，有著最好的土地。

而事實上，白人通過宗教信仰的束縛力，不僅讓黑人群體搬到了遠離城鎮、條件艱苦的山坡上，還借機諷刺了一把社會地位低下，處于社會“底層”的黑人群體，更讓他們對黑人的壓迫顯得合法合理化。如此，黑人群體所遭受的一切壓迫，一切不公平待遇，仿佛都有因可循了?？梢哉f，白人社會通過宗教信仰來進行的思想壓迫，無疑在對一戰前后到六十年代這一段時期的“底層”的大部分人是成功的。

六、結語

文學是藝術的，同樣也是政治的，只有達到了兩者的融合，方可達至完美。莫里森認為，作家肩負著一定的政治責任，因此她的文學創作就是為了重構美國黑人那被斷裂的歷史，書寫他們在歷史入侵的暴力下的生存困境。

對于莫里森來說，如果要真正理解美國的文學，就需要書寫種族。莫里森在《秀拉》這部小說中通過對小鎮梅德林中白人種族對生活在“底層”的黑人種族的種族壓迫的描寫，充分展示了白人社會通過劃分種族優劣等級，建立黑白居住界限，構建黑人固有的負面刻板印象，權力統治以及宣揚宗教思想等手段而對黑人群體實施的種族壓迫，無聲地控訴了她對種族壓迫給黑人群體所帶來的種種災難的痛恨。

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