赤腳醫生的人文精神

文/張玉勤

“赤腳醫生”制度，是中國乃至世界基層醫療衛生事業發展史上的重要一頁?！耙桓y針治百病，一顆紅心暖千家；出診愿翻千層嶺，采藥敢登萬丈崖”正是他們的真實寫照。中國的赤腳醫生們，長期扎根基層、護佑百姓、甘愿奉獻，為我國基層醫療衛生事業和百姓健康做出了巨大貢獻。赤腳醫生“三位一體”的中國農村衛生事業發展模式被世界衛生組織譽為“發展中國家解決衛生經費的唯一范例”和“成功的衛生革命”，載入了《阿拉木圖宣言》，并被面向全世界推廣。如今，“赤腳醫生”作為一種制度、一個名稱和一個時代，早已成為過去，但作為一種精神始終在延宕，對全民健康進行持續探索的步伐始終沒有停止。

徐州醫科大學在高校中率先建成赤腳醫生專題博物館，該館自建成以來,受到社會各界的廣泛關注。目前已搭建了國史教育平臺、基層衛生事業交流平臺、醫學人文教育平臺、醫德醫風教育基地、青少年思想道德教育基地、愛國主義教育基地等，在文化傳承、課程思政、推動醫學人文發展等方面發揮著越來越重要的作用。截至目前，博物館接待了包括原衛生部副部長黃潔夫、中國工程院院士李蘭娟等各級領導、專家學者、社會人士等6 000余人。中央電視臺《國家記憶》欄目去年曾對赤腳醫生博物館進行了專題拍攝。

赤腳醫生不只是一個“時間”概念，“赤腳醫生”的概念雖早已成為歷史，但其作為一種基層衛生健康的時代探索值得學習，作為一種精神特質值得總結、傳承和發揚。赤腳醫生也不只是一個“空間”概念，赤腳醫生博物館的建設早已超出了其作為展示空間的物理意義，一件件文物后面承載的是歷史的厚重、故事的深邃、時代的印記，以及“鑒古而知今”的深刻啟迪。赤腳醫生早已超越了彼時和彼地，進而構成了一種文化。而醫學人文關照和關注的正是醫學背后的人文元素和醫學本身的文化意蘊。從這個意義上講，加強赤腳醫生精神研究，是中國醫學人文研究的題中應有之義。著名學者葉朗先生曾提出，人類的審美文化是由三個層面所組成，即審美物化產品、審美行為方式和審美觀念體系。從審美物化產品來看，有當年赤腳醫生使用過的藥品藥方、醫療工具、生活用品、工作場所、培訓教材、音像制品等，也包括今天為了呈現那段歷史而建設的各類陳列室、博物館等；從審美行為方式來看，有赤腳醫生們翻山越嶺、走村串戶、走遍田間地頭的從醫實踐，也有以身試藥、以身試針、不斷追求醫術精進的業務提升，同樣還有和諧順暢的醫患溝通等；從審美觀念體系來看，“赤腳醫生”代表的不只是一類群體，更是一種精神，大醫精誠、救死扶傷；一種品格，面向基層、根植沃土；一種情懷，為民造福、護佑健康；一種境界，大愛無疆、無私奉獻。

此外，從建構中華醫學精神譜系視角來審視，有紅醫精神、白求恩精神、抗擊“非典”精神、偉大的抗疫精神，赤腳醫生精神又何嘗不是一種精神呢？既然赤腳醫生代表著一段歷史，其時代特質不容忽視，其精神內蘊有待挖掘，其文化傳承和創新的價值值得梳理?？傊?，赤腳醫生現象折射出了太多的人文性色彩和文化性內涵，值得我們去認真總結和提煉、深入研究和升華。