淺議美育助推高校思政課提質增效的路徑

(山西藥科職業學院思政部，山西 太原 030031)

國家對高校思想政治教育歷來非常重視。要進一步提高思政教育效果，就要找到一個切實可行并且與大學生心理特點相吻合的教育方式。美育可以凈化人的心靈、陶冶人的道德情操，使人的精神世界得到升華。這些特點與思政教育的目的不謀而合，把美育融入思政教育過程，使二者很好地結合，可以增強高校思想政治教育的實效性。

一、美育與思想政治教育的歷史淵源

中國近代美育是舶來品，“美育”一詞，由蔡元培從德文SthetischeErziehung意譯過來，并為教育界所認同?！懊烙龔睦碚撋险f，從屬于美學，從實踐上說，從屬于教育”。[1]“美育”從狹義上來說，主要指“藝術教育”，從廣義上來說，就是我們通常所指的“審美教育”。審美教育即是在正確的審美觀的引導下，開展審美活動，在審美活動實踐中讓受教育者得到心靈的感化。

中國傳統文化是“禮樂文化”?！岸Y”是倫理綱常、是道德規范，同時也是道德教育和國家律例的基礎；“樂”是中國傳統文化的一個重要精神源頭，上古中國先民的政治、宗教、教育等觀念都和“樂”有著極為緊密的血脈關聯?！抖Y記·樂記》中說：“禮者，天地之序也；樂者，天地之和也”意思是說，“樂”所表現的是天地間的和諧；“禮”所表現的是天地間的秩序?！岸Y樂文化”構成了中國傳統文化的基礎，深刻影響和塑造了中華民族的文化心理結構。

《論語·八佾》中講：“子謂韶，盡美矣，又盡善也；謂武，盡美矣，未盡善也”。[2]孔子講到“韶”樂：“藝術形式美極了，內容也很好”談到“武”這一樂舞時說：“藝術形式很美，但內容卻差一些”。他很重視藝術的形式美，更注意藝術內容的善?？梢?，孔子追求的教育效果是內容的“善”和形式的“美”的統一，道德教化和精神享受的統一。

近代，梁啟超、王國維、蔡元培、魯迅等人，都非常重視道德教育和美育，強調二者協調發展，相互補充。王國維在《論教育之宗旨》一文中講:“完備之人物不可不備真善美之三德”;[3]蔡元培認為，美育應該和智育同時施教，這樣才能達到德育的目標。[4]

西方國家從古希臘時期就出現了美育思想，柏拉圖的“道德與審美視為同一種價值”[5]，亞里士多德提出“美是一種善，其所以引起快感正因為它是一種善?！盵6]由此可見，不論是中國還是西方，都重視德育與美育融合、協調、共同發展。思想政治課教育也應該總是和美育的結合，用美育的方法，以情感人、以情動人、以情化人，讓思想政治教育走進學生的心靈，扎根學生的靈魂。

二、高校思想政治教育存在的主要問題

改革開放以來，社會環境發生了變化，群眾的思想發生了變化，學生的思想也受到多元文化的沖擊，高校思政課教學也面臨巨大的挑戰，教學效果不理想。思政教育自身也存在一些問題，比如，教學方式單一、學生積極性不高、缺乏人文關懷、教育方式缺乏美感等。具體地講，有以下方面：

(一)思政課教學主要是灌輸式教育，教學方法單一

多年來，思政課教學主要以灌輸教育為主，老師從頭講到尾，學生從頭聽到尾。沒有啟發，沒有互動，沒有交流，沒有調動學生學習的積極性。教師的主導作用和學生的主體作用都沒有發揮出來。究其原因，是沒有落實“以人為本”，以“學生為本”的精神，沒有從學生的知識結構和心理結構出發，忽視重視學生的主體性。

(二)思政教學過程中缺乏人文關懷

思政課教師在大學生精神發展需求和喚醒大學生主體意識方面關注不夠，沒有對大學生的思想動態和心理特征加以疏導，影響了大學生思想政治教育人文關懷的有效實施。教育不是單純的知識文化的傳遞和灌輸，而是對大學生人格心靈的喚醒。然而，在教育實踐工作中，傳統的灌輸模式只注重知識的培養，忽視情感上的溝通，只關注學習成績，忽視學生生活和心理需求。[7]

(三)思政課教學方式缺乏美感

以知識灌輸為主的傳統的思政課教學，不能反映教育民主化和師生的平等化，不注重情感藝術，感召力不強，親和力不夠，學生很難產生思想和情感上的共鳴。思政課教學應該在知、情、意等心理要素共同作用下，協調進行。學生把教學內容通過自己知、情、意等心理因素產生的思想轉化過程，就是思想政治的教育過程。

三、美育方法在思想政治教育中的作用

美育是教育的重要內容，也是青年大學生應該具有的基本素養，在高校思政課教育教學中融入美育內容，運用美育方法，不僅能夠提升青年大學生的美育素質，更重要的是能夠對思政課增強實效，起到畫龍點睛的作用。

(一)能夠培育正確的價值取向

大學生處在形成價值觀的關鍵時期，培養正確的世界觀、人生觀和價值觀，對學生的發展有重要的意義。這也是思想政治課教育的目標。教育是促進人的自由而全面的發展，德育體現“善”的要求，目的是使學生認識和理解善惡的原則，但是德育偏重于說理，偏重于用道德規范要求學生約束自己。美育方法主要用美的形象打動人、美的意境感染人、美的聲音感化人、美的藝術凈化人，把美育寓于思政教育之中，用美來引導善，使人在美的感受中實現自身境界的提升，自覺地做到“從心所欲不逾矩”，這樣的思想政治教育更有持久力，也更有實效性。智育體現“真”的要求。美育是從審美的角度，通過審美實踐，逐漸陶冶情操，美化心靈豐富、充實人的精神生活，啟發人們追求“真”“善”“美”的自覺性，同時，提高對美的感受和鑒別的能力。所以，美育及通過美育方法提高審美能力是發展德育和智育質量的重要途徑。

(二)能夠奠定良好的情感基礎

思想政治教育要運用美育方法調動學生學習的積極性，一個重要的方面是調動學生情感和激發學生情感,達到對思政課教學內容的情感認同。從教育學的角度來講，從認識到踐行要經歷認識、情感、意志、行為，四個階段，而情感過程是最重要的一個階段。只有學生對思政課教學內容達到情感認同和情感歸依，才有更進一步身體力行的可能，所以，思政課教學成果要在情感的熏陶的基礎上，在學生自身的情感體驗中得以實現。

在思政課教學過程中，教師將自己對馬克思主義豐富的情感融入教學之中，通過創設教學氣氛、充滿激情和情感的教學過程、富有美感的教學語言，撥動學生的心弦，使師生在認識上達成共識、情感上產生共鳴。這樣的教學過程不僅是思政教育的過程，也是陶冶學生情操的過程，也是美育的過程。

(三)能夠開發學生的創新潛能

創造性思維對高等教育具有非常重要的意義。一個人的創新能力在一等程度上取決于其審美能力的大小，高水準的審美能力能夠影響一個人的創新能力。[8]運用美育方法進行思政教育，能夠起到開發學生右腦，協調大腦均衡開發的作用。美育可以提升學生對周圍事物的敏感度和觀察力，豐富學生的想象空間，改進思維模式。[9]

美育方法在培養學生創新能力方面有其獨特的作用，能夠激發學生的創新潛力。興趣是最好的老師，激發學生的學習熱情和興趣，是培養學生創新能力的第一步。教師運用美育理念和方法，運用文學、藝術、歷史、地理等知識，富有激情的，充滿感情的授課，把思政課融入詩詞朗誦、融入歷史鑒賞、融入滄桑的歷史脈絡、融入滄海桑田的人文地理變遷，很好地進行情感熏陶，給學生以美的體驗和感受，在愉悅而舒暢的情緒中完成思政課教育。這對學生非智力因素的培養起到積極的作用，幫助學生擺脫的思維模式，沖破已有的知識體系，獨立地思考未知領域。從這個角度講，“審美是具有令人解放的性質的?！盵10]

(四)能夠提高思政教育的實效

長期以來,思政課采取單向的灌輸教育，這種填鴨式灌輸、生硬地灌輸,學生只是無條件地、被動地吸收和接受。往往如亂風過耳，教育效果不理想。而運用美育的手段是將學生置于教育主體的地位，在思政教育過程中給學生強烈的情感投入，逐漸獲得學生的情感認同和情感皈依，有利于學生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀?！爸卟蝗绾弥?好之者不如樂知者?！盵11]美育以其獨特的功能和特點，能把抽象的理論知識通過生動的美的形象和內容轉換成個體的審美意識和審美觀念，通過真摯的情感,以情動人，使情和理互相滲透，曉之以理、動之以情，更容易使學生對理論產生共鳴，接受教育的內容。

四、美育方法在思政課教學中的運用

在思政課教學中運用美育方法，關鍵在于怎么運用、怎么落實。在教學實踐中，運用文學美育、藝術美育、音樂美育等方法能激發學生思想政治情感、提高學生思想政治品位、陶冶學生思想政治情操，收到很好的思政教育效果。

(一)運用文學美育激發學生思想政治情感

思想政治教育可以是狂風暴雨，可以是疾風細雨，但效果最好的應該是潤物而生。運用文學美育開展思想政治教育和單純的思想政治教育的區別的關鍵在于，優秀的文學作品融革命性、情感性和審美性為一體，有生動的形象、完整的意境、豐富的情感、深刻的思想。學生必須充分發揮主觀能動性，在自己已有知識結構和生活經驗的基礎上，對文學作品進行深刻的理解和認識，了解其創作的時代背景、思想內容和社會意義，這樣才能完整地理解作品，理解作者當時的所思所想。而單純的思政教育主要是灌輸知識，學習內容、理論發展都以現成的、直白的方式告訴學生，學生只是在被動地接受，很難調動學生的積極性、主動性。所以，運用文學美育開展思政課教育，師生之間更容易產生情感上的共鳴，能更好地發揮學生的主體作用，收到潤物無聲的效果。

譬如，毛主席的詞作《采桑子·重陽》 ：

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，廖廓江天萬里霜[12]

這首詞以完美革命性、情感性和審美性詮釋了毛澤東堅定的共產主義信念、博大胸懷和革命的樂觀主義精神，學生在對詩詞創作的時代背景、思想內容了解以后，能產生思想感情的強烈共鳴，在情感上更接近毛澤東，敬佩毛澤東，愛戴毛澤東。更能理解新民主主義革命的重大意義，更能理解以毛澤東為核心的第一代領導集體帶領中國人民革命的艱難。

(二)運用藝術美育提高學生思想政治品位

利用藝術美育來提高學生的思想道德水平和審美素養，學生樂于接受，實效性也能得到提高。藝術不但能帶給我們感官享受，也能洗滌我們的靈魂，潛移默化地塑造我們的思想，提高審美情趣和品位。運用藝術美育開展思政治教育，一方面可以豐富思政教育內容，另一方面可以讓學生了解祖國源遠流長的優秀傳統文化、紅色革命文化、解放思想、改革開放的文化。愛祖國、愛中國共產黨、愛社會主義不是一句口號，而應該落實到愛祖國的什么、愛社會主義的什么，愛中國共產黨的什么，這些具體的物化的客觀實在。優秀傳統文化的藝術品、紅色文化的歷史留存、黨帶領全國人民取得的歷史成就展覽，從藝術美育的角度欣賞這些文物，更容易打動學生的心靈，產生思想上的共鳴，更好地理解中國文化，深化愛祖國、愛中國共產黨、愛社會主義的認識。

(三)運用音樂美育陶冶學生思想政治情操

音樂不僅是一門技藝、一門課程，更重要的是，通過欣賞音樂，感悟音樂的精神內涵，獲得藝術的熏陶和感染，從而提升人格修養。同時，音樂不僅給學生以美的享受、陶冶他們的情操，更能使學生展開豐富的想象。學生們對音樂的旋律比較敏感，運用音樂美育開展在思政課堂有助于拉近師生之間的關系，提高教師的親和力。這樣，音樂美育和思政教育的內容水乳交融，思政教育的內容能以輕松愉悅方式作用于學生。

五、結語

美育方法在思政課教學中的運用可以極大地提高學生對中國優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的情感認同和價值認同，激發學生對中國共產黨、對偉大的社會主義中國的深厚感情。同時，美育方法的運用對思政課教師提出了更高的要求，思政課教師應該在教中學，學中教，師生共同營造思政課良好的學術氛圍，不斷提高思政課教學的實效性。