中小學新德育序列化目標體系的構建方法

于雪松

為適應新形勢下國家進一步加強中小學德育的形勢需要，探索新世紀以德立校的學校發展路子，構建富有地方特色的適應素質教育要求的序列化的小學、初中德育內容和德育體系，創新德育形式，豐富德育內容，提高德育的科學性、針對性和有效性，促進學生綜合素質的全面發展，構建本目標體系方法。

一、德育有序

中小學德育多年來的積弊“無序——碎片”現象，既是一個實踐問題，又是一個理論問題。實踐水平的提升常常依賴于理論的創新，因此本方法以論證“德育有序”作為構建新體系的切入口。

人生的德育之序，是一個古老的命題，古今中外的諸多教育家為此進行了思考?？鬃拥摹笆形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”;近代有德國以法律形式規定6—18歲孩子做家務的運作之序;善經商的以色列人對3—12歲的孩子列出了理財能力培養之序。這說明任何教育活動的內容都有自身邏輯的發展之序。任何教育內容的邏輯發展都是由低到高、由少到多、由淺入深、由簡單到復雜、由現象到本質的過程，所以必然形成一個步步登高的階梯狀發展之序。任何學生的年齡與心理發展也都是一個由小到大、由低到高、由淺入深、由簡單到復雜、由現象到本質的發展過程，所以也必然形成一個步步登高的階梯狀發展之序。教育內容為學生接受時的教育活動，也必然是一種有序的過程，是一種循序漸進的過程。

與中小學各學科教學相比，德育內容確實具有很大的隨機性與不確定性。時間不同，德育內容就有很大的不同;學校不同，德育內容也有很大差別;同一學校的不同班級，德育內容也不應完全一樣;同一班級中的不同學生，教師對其進行的德育也要因人而異。但這種隨機性與不確定性，絕不應否定與排斥德育的序列性。

從教育哲學的高度審視，任何的教育內容都是確定性與不確定性的對立統一，都是序列性與隨機性的對立統一，各自的差別，僅在于量的組成比例不同而已。德育內容隨機性與不確定性的比例明顯大于學科教學內容。但是這種大比例的隨機性與不確定性，絕不能排斥與代替德育內容的確定性與序列性。所以，隨機性與序列性對立統一的構成決定了任何中小學的德育內容一定有序可循，絕不能讓隨機性掩蓋了序列性。教育工作者必須善于從教育哲學的高度，認真發掘掩藏于千差萬別雜亂無章的隨機性與不確定性中的德育內容的確定性與序列性，這才是德育內容科學性的本質之所在。

二、德育之序的本質內涵——雙序結合

德育之序的本質內涵是中小學德育序列化研究中最為困惑的一個理論問題。這一理論難題的破解必須依賴于哲學、心理學、教育學、倫理學等學科的綜合運用。

首先，揭示德育之序的本質內涵必須運用唯物辯證法的“透過現象看本質”。德育之序的表現形式可以千差萬別，可以千變萬化，但其本質一定是穩定的，可持續的，只有穩定的可持續的本質才能構成德育之序。如果以表面現象為“序”，一定是“碎片”之組合，所以將德育之序的本質內涵定位于學生的“心理品質”與“思想品質”。

其次，“心理品質”的實質可概括為“習慣”，“思想品質”的實質可概括為“人格”。由此得出結論，德育之序就是“習慣之序”，就是“人格之序”。

最后，“習慣之序”與“人格之序”兩者又是緊密相聯、相互影響、相互制約、相互促進的?！傲晳T”是“人格”的外在表現與行為基礎，“人格”是“習慣”的靈魂統帥與思想引領，兩者相互纏繞，構成了一個類似于人類遺傳DNA密碼的雙螺旋結構，我們稱之為“雙序結合”。

三、序列德育與隨機德育的關系

德育序列化絕對不是存在于“真空”中的“純凈物”，它必須在學校實踐中落地生根，當然要與“隨機的德育”（德育常規）發生千絲萬縷的聯系，如何科學地認識和處理兩者之間的關系，這是德育序列化實施過程中的一個最關鍵最復雜的問題。在系統論的整體與部分原理的指導下，參照仿生學、結構論的有關思路，設計了仿人體結構德育示意圖，較好地表述了序列德育與隨機德育辯證關系。

1.學校德育的整體內容是由“序列德育”與“隨機德育”構成的混合體。其中，“序列德育”是主干內容，“隨機德育”是常規內容。兩者相互聯結，相互促進，缺一不可。

2.主干內容的“序列德育”本質上是一種“良好習慣之序”與“健全人格之序”的雙序結合，表現為序列的主題班會（脊柱）、晨夕會，與若干德育活動（血肉）的組合，支撐德育序列化的有效持續運作。

3.學校中紀律、衛生、學習、食宿等諸多隨機事件，也需要若干主題班會為支撐，這些主題班會之間不一定構成序列結構，是一種植生聯結于“脊柱”之上的“肋骨”。與肋骨有關的也有諸多的主題班會、晨夕會與其他德育活動（血肉）共同組合為學校的常規德育，支撐學校常規德育的有效運作。

4.學校德育整體結構，既有“序列德育”與“隨機德育”的“骨架組合”，又有“有序系列”與“無序系列”內部的“骨肉組合”，從而構成了一個完整、精巧的仿人體結構型德育體系。

四、德育序列化的載體本質上應為校本課程與校本教材

學校德育課程與學校文化課程有很大區別。在目前的國情下，文化課三級課程數量為一個倒三角形，而德育的三級課程則為一個正三角形，即中小學德育的主要載體應為校本教材。因為德育具有很大的隨機性，需要很強的針對性和鮮活性，而校本教材能更好地適合這種需求，即德育課程中的很大部分需要學校與班主任“現炒現賣”。

以上德育之序的四大論證，設計了德育序列化的理論框架，為學校德育序列化的實踐奠定了基礎，指明了方向。