宮廷文人閻朝隱和宋之問詩歌對比研究

【摘要】閻朝隱和宋之問都是初唐時期宮廷文人的典型，透過他們可以看到在中國封建王朝鼎盛初期宮廷文人的生活狀態。他們品行媚俗，無文人風骨，歷來被人詬病。但是并不能因此忽視其詩歌在文學史上的價值。本文從二人的詩歌形式、內容主題和詩歌在文學史上貢獻上進行綜合對比分析，以唐朝科舉文化背景為切入點，深入分析二人詩歌創作。

【關鍵詞】閻朝隱;宋之問;宮廷文人;科舉制度

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）09-0031-03

唐代詩人閻朝隱和宋之問他們同屬于唐初宮廷文人，詩歌創作有很多共同點，同時也有各自的特點。閻朝隱，字友倩，趙州欒城人（今屬河北）。生年不詳，關于閻朝隱究竟何時中進士，史書中并沒有記載，只記載了他是連中進士。授孝悌廉讓科，補陽武尉。此時中宗為太子，閻朝隱為太子舍人。累遷給事中、杖內供奉。圣歷中，取悅武則天轉麟臺少監，據《古史清廉曲》 ①記載：“唐圣歷二年（699年），武則天患病，朝廷遍祭神廟，以求痊愈。官至給事中的閻朝隱到登封少室山拜求神靈為武則天消災。閻朝隱為了表示對于武則天的忠誠，不僅親自寫了祝文，而且去衣沐浴，洗干凈后趴在一個大俎盤上，自充祭神的‘犧牲’，由僧道招至神廟。當時很多人看到都嗤之以鼻。武則天病好后，聽說閻朝隱如此為她求神，特加重賞?！本靡曉辏?00年）閻朝隱諂事武則天寵臣張易之，為奉宸供奉。神龍元年（705年），在大臣以張柬之、敬輝為首，起兵誅殺武則天寵臣張易之、張昌宗及其黨羽，武則天政權就此終結，唐中宗復位。即神龍政變，閻朝隱坐徙嶺南，景龍初遇赦召還，復為著作郎。先天元年（712年）李隆基即位，閻朝隱復為秘書少監，后坐事被貶官，卒于官約712-713年。新舊唐書均有傳，原有集五卷，已佚?！度圃姟?②收錄其詩13首，《全唐詩補編》 ③補詩2首，共15首。

宋之問生于約656年，唐汾州隰城人（今山西汾陽市）人，一說虢州弘農（今河南靈寶）人，又名少連，字延清。上元二年中進士。天授元年與楊炯分直習藝館。據《全唐詩》卷二四④零云：“天授元年，敕學士楊炯與之問分直洛城西”。開始了他的仕途生涯。后轉為洛陽參軍。久視元（700年）宋之問諂事張易之，為奉宸供奉。后因景龍政變被貶為瀧州參軍，神龍二年春，宋之問逃回洛陽，宋之問因為告密有功而遷鴻臚主簿。景龍二年，宋之問和閻朝隱為直學士。后睿宗即位，以宋之問附張易之、武三思，配徙欽州。宋之問卒于何時，不同的史書記載不一。據王啟興的《宋之問生平事跡考辨》④的考證記載正確的是《舊唐書》本傳記載“玄宗先天中，賜死欲徙所”是正確的。所以根據考證可以確定的是卒于約712-713年。

一、形式上，二人詩歌辭藻精美對仗工整，

而閻朝隱更善構奇

作為宮廷文人的宋之問和閻朝隱詩歌在形式上，詩歌辭藻自然都是華美精致，對仗工整，但是閻朝隱詩歌更突出的特點是奇，據《舊唐書·文苑傳箋證》 ⑤云：“朝隱文章雖無《風》《雅》之體，善構奇，甚為時人所賞”。如作于景龍三年的《奉和九日幸臨渭亭登高應制得筵字》：

九九侍神仙，高高坐半天。

文章二曜動，氣色五星連。

簪紱趨皇極，笙歌接御筵。

愿因茱菊酒，相守百千年。

首聯用典，化用漢武帝請東方朔講述仙界故事的典故，直言中宗知遇之恩。閻朝隱在中宗為太子期間曾為太子舍人。此時閻朝隱早已經在宦海浮沉，視龍元年（705年）由于諂侍武則天寵臣張易之而被貶官坐徙嶺外，景龍政變后中宗重新即位，景龍二年復為直學士，被中宗重新啟用。此處閻朝隱把中宗比做漢武帝，并調侃自己為東方朔。語言直白，富有趣味。頷聯用典，化用漢王之入關，五星聚東井” （《史記》卷八十九⑥）的典故，來逢迎中宗，歌頌中宗的帝王氣象及其威嚴。頸聯，歌詠贊頌中宗能不計前嫌選用賢臣，重新啟用像自己這樣的臣子。從而顯示在中宗的統治下的太平盛世，君明臣賢，國泰民安。尾聯第一句借“茱菊“表達自己文人的高潔不屈品行，說自己是因為有文人的品行而心甘情愿選擇忠于君王，并為此甘之如飴堅守百年。這首詩最突出的特點就在與用典不倫不類，以奇著稱。

宋之問的五言律詩《春日芙蓉園侍宴應制》：

芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。

谷轉斜盤徑，川回曲抱原。

風來花自舞，春入鳥能言。

侍宴瑤池夕，歸途笳吹繁。

全詩用詞精美典雅，精于對仗。注重選用動詞，營造起承轉合之勢，起筆大氣，用秦地沼和漢家園起筆。選用“轉”和“回”這兩個動詞，化靜為動，描寫出了一幅富有動感的山川逶迤縈繞的畫面，歌頌大好山河?！皝怼焙汀叭搿边@兩個詞突出了風的柔和，和春天的靜。只有通過風拂花舞和鳥叫來判斷春天的來到。一系列動詞的選用，可以看出宋之問精于煉字，用詞謹慎。本詩屬對工整，短短四十字卻有無窮的意味，字里行間具有張力，詩句之間內蘊豐厚，全詩沒有言情，而是融情于景，歌頌唐朝大好山河。

二、內容主題上，大多是應制而作

閻朝隱《全唐詩》收錄其詩13首，《全唐詩補編》補詩2首，共15首，據統計這15首里面，8首都是應制而作。如《奉和送金城公主適西蕃應制》：

甥舅重親地，君臣厚義鄉。

還將貴公主，嫁與耨檀王。

鹵簿山河暗，琵琶道路長。

回瞻父母國，日出在東方。

唐中宗神龍元年（705年），吐蕃請求和親，中宗以雍王守禮之女為金城公主，嫁于吐蕃贊普。景龍四年（710年）正月，送金城公主嫁如吐蕃，跟隨送嫁的臣子均賦詩餞別，本詩作于此時。

全詩語言顯露，真切自然。表達了唐朝與吐蕃關系友好和睦和對金城公主的贊頌。首句直言金城公主嫁于吐蕃之后唐朝和吐蕃就為姻親甥舅關系，甥舅姻親關系深厚?！榜裉础北緛硎峭罗▏暗囊晃皇最I，勇猛威武。這里指代吐蕃贊普。意為我們將唐朝尊貴的公主嫁給吐蕃英雄贊普，以美人配英雄?！胞u簿山河暗，琵琶道路長”上句描寫了送金城公主出嫁吐蕃的儀仗隊伍規模的龐大，堪比帝王的儀仗隊，顯示出唐朝對于吐蕃和親的重視，送行的隊伍之多使得山河都顯得暗淡了。后面一句用典，化用漢武帝年間，烏孫王向漢求親，漢以江都王之女細君為公主，前往烏孫和親。在和親的道路上思鄉，作琵琶于途中彈奏。這句話是對金城公主所言，和親的道路漫長可以琵琶聊以慰藉。結尾兩句，日出的東方正是大唐所在，金城公主若是想念家鄉可以向東邊遠望?！盎卣啊睂懡鸪枪鬟h嫁吐蕃但是仍然不忘父母君國之恩，一表達對金城公主的贊頌，同時告訴金城公主，如果想念自己的家鄉可以通過看向太陽升起的東方，那就是唐朝的所在。二表達唐朝也會像東邊的太陽永遠興盛。除此之外閻朝隱還有《奉和圣制夏日游石淙山》《三日曲水侍宴應制》等應制佳作內容主題上大都以贊頌當權統治者圣明，為其歌功頌德，點綴太平盛世為主。

宋之問應制詩歌代表作《奉和晦日幸昆明池應制》：

春豫靈池會，淪波帳殿開，舟凌石鯨度，搓拂斗?；?。節晦莫全落，春遲柳暗催，象溟看浴景，燒劫辮沉灰。

鎬飲周文樂，汾歌漢武才，不愁明月盡，自有夜珠來。

本詩作于皇帝晦日游昆明湖，全詩典雅俊逸，精于用典，意味無窮。首聯敘事，敘寫了在春天這個時節，有幸參與了靈池上的宴會，池邊設置了帳殿的場景。第二聯運用想象描寫乘船游覽昆明池，船劃過石鯨，仿佛就像在北斗星和牽牛星之間流轉。第三聯點題，寫晦日，晦日時節，春天的氣息還沒有到來，楊柳也只是暗暗的露出新芽，化用唐堯的典故，在唐堯生活的時期，階下長了一株草，每月一日生出一片莢，到了月半一共長了15莢，后開始每日落一片，如果是大月則莢都落盡，若是小月則生于一個莢的典故。點明標題，使得詩歌節奏緊湊，主題突出。第四聯呼應題目，描寫昆侖池。在那蒼茫的北海之境，極目望去，心中萬千之感油然而生，不禁聯想到歷史滄桑，最終都化為陳灰?；玫涔?，寫漢武帝開鑿此池，見到湖底的黑泥，想到因為戰爭劫火導致的。第五聯，化用漢武帝和他的臣子們乘著船游于汾水之上的典故，借以歌頌皇帝圣明，君賢臣明。最后一聯，化用漢武帝機緣巧合下救了一條魚，此魚為了報恩在昆侖池旁邊給漢武帝一雙夜明珠的典故。一表達皇帝的知遇之恩;二表達自己的忠心。

閻朝隱除了應制詩外還有《采蓮女》《鸚鵡貓兒篇》等佳作。其中《采蓮女》最具有研究價值。

采蓮女，采蓮舟，春日春江碧水流。蓮衣承玉釧，蓮刺罥銀鉤。薄暮斂容歌一曲，氛氳香氣滿汀洲。

閻朝隱的《采蓮女》，上承齊梁宮體詩，追求詩歌辭藻的華麗。同時也做了創新，奠定了歌行體的基礎。漢魏以來就有歌詠采蓮女的傳統，采蓮曲為樂府舊題，其大多反映的采蓮婦對于長期在外戍邊不得歸家的丈夫的相思之情。雖然閻朝隱為這首詩題名為《采蓮女》，但這首詩并不是樂府歌辭而是雜言詩，也就是后來盛行起來的“歌行體”。本詩直接從正面描述了一個采蓮的小姑娘獨自劃著小船，在春日的春江綠水中采蓮。不知不覺時間到傍晚，采蓮女唱起了歌，歌聲飄蕩仿佛使得整個水面都漂浮著香氣。平鋪直敘，不加雕琢，卻意境爽朗，情景如“麗色靚妝”，但是不著痕跡，故讀來使人忘憂。

宋之問除了應制詩歌外還有大量的貶謫詩和山水詩，如《度大庾嶺》既屬于貶謫詩又屬于山水詩，全詩情感凄切哀婉，讀來真切自然。詩人因為被貶而經過邊陲大庾嶺這個地方，興發于景，而又止于景。詩人因為貶謫而不得不離開故土，經過大庾嶺時面對連綿的陰雨剛想放晴，剎那間江間的云影變幻成彩霞的景色，心中因為貶謫無限的凄苦之情油然而生，這是興發于景。漸漸的詩人融入這美好的景色，內心的萬千不平被眼前美好的景色所撫平，開始正視現實，考慮自己的未來，這是止于景。一定程度上具有了盛唐氣象之興發的特點。

三、詩歌貢獻上，宋之問較閻朝隱貢獻更大

宋之問和閻朝隱同為宮廷文人，他們創作了大量典雅華美的應制詩，為統治者歌功頌德，點綴升平。為唐初宮廷詩歌增添了濃墨重彩的一筆，為了能從政治斗爭中獲得勝利，實現他們文人的理想，他們不得不依靠諂媚權勢，這是由于時代背景決定的。中國封建王朝是一個行政權力支配一切的“官本位”社會，由科舉制度出身的中下層官員們和世家貴族共同組成的官僚體系集團作為社會的最高階層，不僅直接控制著一個封建王朝的行政、立法、經濟、軍事等，而且還能有力控制或干預思想、教育、學術等意識形態的活動，而全體政府官僚的一切活動，最終又圍繞著一個最后權力中心——即最高統治者皇帝。在漫長的封建社會發展過程中，科舉制度的建立及其發展，歸根結底是中央集權的產物。早在唐太宗就提出“天下英雄入我彀中”的名言，這也從側面反映了科舉制度對于文人而言是幸運的同時也是悲哀的?？婆e制度對于文人而言，一方面為中下層知識分子能夠通過科舉制度到上層官僚階級提供了機會，另一方面中下層知識分子要想通過科舉制度進入中央權力機關必須通過朝中的達官顯赫的推薦，就不得不依靠強大的政治勢力，這更促成了朋黨政治的發展。這也從側面反映了，科舉制度對于文人而言是幸運的同時也是悲哀的。

縱觀唐朝的歷史，總共有9次大的政變，而閻朝隱和宋之問所處的時代所處的就發生了4次。而每次的政變對于一個宮廷文人的影響都是巨大的，甚至決定了他們的仕途命運，對于權力的更迭他們無力改變只能任由其發展，他們希望能朝隱于官場，實現自己文人的理想。他們通過諂媚權勢獲得一席之地，因此他們深刻地明白要想長期獲得統治者的賞識，必須要充分利用一切有利因素發揮自己的才能，為了從眾多的宮廷文人中脫穎而出，獲得權勢的贊許，需要不斷的探索創新詩歌的創作方式、主題、內容還有內蘊等方面，同時，他們對于詩歌方面的積極探索，也為盛唐詩歌的興盛提供了必不可少的示范。閻朝隱對于詩歌的貢獻主要在于對詩歌體制的創新，他的《采蓮女》既繼承了《采蓮曲》的傳統，又在形式上采用雜言的形式，為歌行體的發展奠定了一定的基礎，促進了歌行體在唐朝的興盛。歌行體自六朝時期開始發軔，經歷了漫長的積淀，終于在盛唐時期開出了絢麗的花兒。宋之問在律詩的聲律、對偶、篇制上的探索使得格律詩由漫長的積累而最終實現質的蛻變，使得律詩最終定型。同時，宋之問在唐初宮體詩獨領風騷的詩壇中注入了新鮮的題材，在唐初全面反對齊梁文風對陶淵明、謝靈運、謝朓、鮑照等優秀詩人的詩歌創作的背景下，能夠辯證地看待他們的詩歌創作，尤其是山水詩一方面繼承謝靈運和謝朓的詩歌創作風格，另一方面影響了盛唐的王維、孟浩然。他山水詩和貶謫詩極大程度上影響了盛唐詩歌的創作，為盛唐詩歌的興盛奠定了一定的基礎。

綜述，閻朝隱和宋之問在詩歌的創作方面對盛唐詩歌的興盛做出了不可磨滅的貢獻，應該辯證地看待二人，不能因為品行就對其全盤否定，忽略其在文學史的研究價值。

注釋：

①曹云中主編：《古史清廉曲》，文心出版社2019年版。

②玄燁：《全唐詩 卷24》。

③陳尚君輯校：《全唐詩補編（上）》，中華書局1992年版。

④王啟興：《宋之問生平事跡考辨》，貴州大學學報（社會科學版）1987年04期。

⑤李菁著、周祖譔主編、胡旭副主編：《歷代文苑傳箋證》（第2冊），鳳凰出版社2012年版。

⑥（西漢）司馬遷：《史記》，崇文書局2010年，第523頁。

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作者簡介：

龔安南，女，漢族，安徽六安人，長春光華學院本科在讀，研究方向：中國文學。指導老師：孫英娜。