基于非物質文化遺產的皮影藝術現狀及其保護

李方照

摘要：皮影藝術一直以來我國民間藝術之一，雖然具有深遠的歷史，然而在社會不斷發展的過程中，卻離我們的生活越來越遠。因此，本文主要以非物質文化遺產作為基礎，對皮影藝術現狀及其保護進行簡略的研究，希望可以為保護皮影藝術做出貢獻，僅供參考。

關鍵詞：非物質文化遺產;皮影藝術;現狀;保護

皮影作為一種民間藝術，在我國具有悠久的歷史，其不但涉及到皮影戲任務、景物、場面以及道具等一系列工藝美術制品，還結合了戲曲中悠揚委婉的唱腔與精彩絕倫的表演，其是一種把我國民間藝術和戲曲完美融合的獨特藝術，長時間以來不僅受到各代王公貴族的推崇，同樣收獲了老百姓的喜愛，所以其還被稱之為中華民族藝術殿堂中的稀世珍寶。但是在物質文化生活不斷發展的現代，皮影藝術卻受到了巨大的沖擊，這不但使從事相關工作的藝術家感到困惑，同樣也許多喜愛這一藝術的愛好者不知所措。在物質文明快速發展的當代，怎樣保護皮影藝術，促進皮影藝術的創新發展，讓皮影藝術這種非物質文化遺產再一次回到我們的視線中，已經受到各界人士的高度重視。

一、皮影藝術的歷史與現狀

（1）歷史深淵

皮影藝術最初源自于何地，民間有很多傳說，根據調查研究表明，殷商說為最早?，F如今，許多老年山西皮影藝術家家中依舊供奉著黃龍真人，而黃龍屬于殷紂時期的故事人物，到現在已經有三千多年歷史。然而有文獻材料作為作證的，屬于宋代高承在《事物紀原》中所記錄的“ …… 影戲之源出于漢武帝李夫人亡。 齊人少翁言能致其魂……少翁夜為方帷張燈燭，帝坐他帳，自帳中 望之仿佛夫人像也，故今有影戲”。在這一文中所描述的李夫人帷幕燈影的場景，正屬于皮影藝術的雛形。一直到元代開始，皮影戲一時間變成軍中文娛活動必不可少的內容之一。又因為成吉思汗遠征，還把皮影戲傳播波斯、土耳其以及阿拉伯等多地，然后英國、德國以及法國等其他國家的皮影戲才逐漸發展?，F如今已經有很多國家博物館都藏有北京皮影人物以及布景等各種藝術制品。直至明代以后，被稱作“宣卷”的皮影藝術又獲得了進一步的發展，并且在明武宗五德三年還在北京組織開展過包含皮影戲在內的百戲大會演。清代初葉直至中葉屬于皮影戲蓬勃發展的時期，無論是山東、河北、湖南、山西、陜西以及東北等許多地區都屬于皮影戲盛行一時的區域。但是清代中葉以后，京劇的一經出現對皮影造型產生了一定的影響，甚至還產生了生旦凈末丑臉譜等。然而直至清代末期的時候，皮影戲開始走向衰敗。到改革開放以后，皮影戲才重回大眾視線，并獲得了一定的發展，許多地區都陸續建設了皮影劇社，同時在背景開展了一系列全國匯演活動。但是，皮影藝術在文化大革命時期獲得了批判，即使后來有所恢復，然而瀕危處境一直到現在都沒有得到完全扭轉。

（2）現狀

按照調查表明，我國現階段僅剩下不足十個皮影戲表演劇團。但是這些皮影戲表演劇團由于演員大部分年事已高，加之年輕人沒有繼承者，基本上已經沒有真人進行現場演唱，所以僅能夠依托于錄音進行表演?，F階段，除了部分偏遠地區以外，像從前一樣游走四方，四處表演的傳統民間的皮影戲表演劇團基本上不復存在。而皮影藝術一直以來作為我國非物質文化遺產中的文化瑰寶，究竟為什么會落到如此境況？又是為何在人才繼承方面存在斷層，導致青黃不接的局面出現？之所以這樣主要是由于我國大部分民間藝術形式和現代社會生活形式之間具有極為緊密的關聯，在各個城市都在朝著更為智能化、先進化、現代化的生活形式不斷發展的現況下，一定會致使非物質的、缺少實質應用價值的許多民間藝術陷入困境，而皮影藝術便是其中之一。

二、皮影藝術的重要意義

（1）皮影藝術具有很高的文化價值

眾所周知，皮影藝術無論是對我國，還是對其他國家許多文化藝術的促進發展都曾經展現過重要作用，并且還是一些其他民間藝術所不能代替的。一些地方戲曲劇種便是從不同的皮影戲唱腔中延伸而來的。皮影戲屬于我國早期戲曲劇種，其不僅唱腔多樣優美，并且表演也精彩絕倫，表演裝備并不復雜，尤其是皮影戲所使用的幕影演出原理與其藝術手段，都有助于近代電影發明以及現代電影發展展現出了先導作用。按照記載可知，1767年的時候，法國傳教士便將我國民間藝術——皮影戲帶到了法國，同時在巴黎以及馬賽等多地進行了演出，當時被稱作“中國燈影”，并且轟動一時。然后通過法國人的創新改造，發展成“法蘭西燈影”由此可見，我國皮影戲對各國藝術領域都做出了巨大的貢獻。不僅如此，西方國家從18實際的歌德，直至后面的卓別林等一系列世界文化名人，先后都對我國皮影藝術予以了很高的評價。直至建國以后，毛澤東及周恩來等許多領導人都曾經不止一次借助皮影戲招待他國來賓?，F階段，面對像雨后春筍一般相繼出現的各種流行文化，若是可以再結合以聲帶畫，畫聲如一，重視唱功以及人物造型，表演形式豐富的皮影戲刺激大眾眼球，勢必會為人們帶來巨大的沖擊。

（2）皮影戲具有很高的經濟價值

因為皮影制作流程十分繁瑣，工藝精良，是一種全手工制作，因此其經濟價值就十分突出。對于皮影戲而言，無論是人物造型，還是制作，一直以來在我國民間工藝美術藝苑中都具有一定的獨特性。在選料方面主要以上等牛皮為主，借助刮、磨、洗、刻以及著色等一系列手工處理所實現。巧妙的結合了以“鏤空”為主的剪紙手法，借助了抽象和寫實相結合的方式，對人物造型、道具以及場面等多個方面都做出了平面化、戲曲化以及卡通化等進一步處理。皮影人制品不僅能夠在皮影戲表演中所運用，借助雙手玩耍娛樂同樣能夠獲得別有的趣味，將其作為室內裝飾，把精致的皮影造型放到窗前以及白墻上，還可以展現出一定的文化氛圍以及藝術效果。也就是因為是皮影造型具有古樸典雅以及民族氣息，不僅具有一定的藝術欣賞性，還具有良好的收藏價值，因此，國外一些博物館、藝術工作者，甚至是皮影愛好者都會花費巨額資金收藏皮影。加之在國際交往過程中，同樣會有一些人將我國皮影當做特色禮品送給國際友人，所以其具有一定的經濟價值。

（3）皮影戲具有很高的人文價值

盡人皆知，皮影的制作步驟與工藝技術十分復雜，對制作人的手藝具有一定的要求，制作人的手藝必須精準、熟練，然而制作出的皮薄厚缺乏均勻性，便無法使用。而對于鏤刻等步驟的要求更高，每個皮影在塑造人物造影時至少需要刻3000多刀，甚至還會使用30幾把刀具。這樣復雜的工藝，現階段可以切實掌握皮影制作工藝的工匠并不多，部分老工匠會應用的老辦法也日益變少。不僅如此，皮影戲無人學、無傳承人的現狀導致許多制作工藝相繼失傳，并且還有一些正瀕臨失傳。由此一來便促使皮影藝術在今時今日就凸顯的彌足珍貴。然而全手工制作與處理也正是皮影藝術的不同之處，由此一來不但能夠讓皮影制作更為精細，是具有較強的可讀性，并且還能夠為皮影增添一定的人文價值，這一系列都是機械無法替代的，完全借助手工所制作的皮影藝術品都是無法復制的。如果是復制品，那么其藝術價值便會隨之降低。

（4）皮影戲具有很強的藝術感召力

還記得2006年春節聯歡晚會上那個對我們視覺造成巨大沖擊的皮影舞蹈，基本上人人年過半百的阿姨前弓后倚的“皮影步”為人們帶來了耳目一新的感受。那一系列時而跳躍、搖頭以及擺肩等各種舞蹈動作，生動形象的將皮影戲人物造型的主要特點盡數展現了出來。其歡快的節奏、濃郁的喜慶氣氛，促使我們感受到了一定的藝術感染力以及視覺沖擊力。借助真人表演的形式演繹皮影戲，同樣是對這一民間藝術的傳播。在這一方面，唐山一皮影戲表演劇團多年以來一直保持著每年至少400場的演出，同時對每一步表演劇目都編制了英文版本，甚至多次受邀出國表演，其藝術感召力震撼了各國藝壇。除此之外，皮影藝術不但展現在雜技、戲劇以及舞蹈等多個領域，甚至還與體操之中的平衡木動作進行了結合。

三、保護皮影藝術的基本思路與核心內容

（1）基本思路

就幼兒與青少年這一時期的人而言，是對認知與知識的主要積累時期，所以在這一年齡階段對非遺項目進行大力推廣與學習具有重要意義，有助于非遺項目的未來發展。借助繪本的表現方式能夠直接的吸引這一年齡階段讀者的注意力，讓讀者產生濃厚的興趣。從產生興趣直至接受信息，不僅能夠實現教育與推廣的雙重目標，并且還可以為日后皮影戲的不斷發展找尋潛在觀眾以及傳承者。不斷展現弘揚和挽回皮影戲的戰略目標。由于繪本具有一定的互動性，因此借助親子互動的方式能夠讓其傳播力有所提升。

就繪本這一表現方式而言，以小型海寧皮影戲百科當做核心對象，借助歷史起源、傳統皮影藝術設計、制作工藝、名人記事以及戲劇曲目等利用插畫的形式促使讀者能夠對皮影戲有一個更深層次的認識，使其發自內心的愛上這一藝術表現形式，以此讓其更愿意深入接觸這一民間藝術，進而傳承這一民間藝術。借助繪本不斷擴大傳播范圍，低齡化，從小孩抓起，促使人們能夠更為喜愛皮影戲，也更愿意傳承皮影戲。

（2）核心內容

主要以浙江省非遺戲劇保護為出發點，其中篩選海寧皮影戲為本次課題主要研究對象，讓儒者能夠對海寧皮影戲有一個更深入的了解，利用繪本的方式深入人們的生活，并利用幼兒教育圖書的方法向人們傳播，加強孩子探索欲，以興趣當作出發點，把接觸與傳承這一民間藝術當做主要目的。除此之外，美術風格還應該確保全齡化，促使兒童繪本和成人繪本能夠得到有機結合。

首先，收集浙江省非物質文化遺產傳統戲劇故事——海寧皮影戲，主要包含歷史起源直至后期發展，皮影戲現狀、制作過程、民間傳說、精彩劇目、著名人物以及表演形式等一系列內容。

其次，對故事予以適當的改編和再創作，并將此作為繪本的主要語言，融入手繪圖畫，從而提高其故事性、文化氣息與傳播意義。一些章節可以以繪本圖片為中心，以真實圖片為輔助。

然后，以幼兒和青少年教育知識當做基礎，把書籍主體面向這兩個年齡層次的人群，展現其重要意義和作用。

最后，把故事與影視分景進行有機的結合，把其中的動態畫面定格成靜態畫面，并借助蒙太奇色彩的合理應用，讓畫面活靈活現，為讀者帶來一種身臨其境的感覺。

結束語：綜上所述，以非物質文化遺產作為主體的保護和對其他物質文化遺產所進行的保護有所差異，物質文化遺產屬于實質性較強的東西，基友一定的商業價值，對其所進行的保護更為簡單，但是非物質文化遺產

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基金項目：中國藝術職業教育學會科研項目《中國非遺戲劇皮影戲傳承與保護讀本研究》編號：CEFA2018093