太行抗日根據地婚姻制度的變革探究

李林芳

摘 要：太行地處偏僻，經濟文化落后，傳統大家族觀念深厚，存在著包辦婚姻、買賣婚姻等婚姻陋俗?？箲饡r期中國共產黨在根據地對傳統婚姻制度進行了一系列的變革，促進新的婚姻觀念的傳播，在一定程度上解放了根據地人民的思想，使傳統的婚姻制度受到動搖，女性逐漸從傳統的婚姻束縛中解放出來并投身革命，這極大促進了根據地的婦女解放，也為抗戰的勝利奠定了深厚的群眾基礎。

關鍵詞：太行抗日根據地;婚姻制度;變革

中圖分類號：K269.5 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）02 — 0147 — 04

婚姻是人生大事，是兩個家族的延續。在封建落后的鄉村，男尊女卑，女性地位低下，傳統婚姻觀念深入人心，存在著包辦婚姻、買賣婚姻、早婚等婚姻陋俗?？箲饡r期，中國共產黨建立了太行抗日根據地，為了鞏固根據地的發展，動員民眾參加革命，改革傳統的婚姻制度，中國共產黨開展了有關婚姻制度的變革，頒布了關于婚姻的法律法規，逐步改造人民的落后觀念，解放人民的思想，促使女性走出家庭，積極投身革命和生產中，初步動搖了封建的婚姻制度，同時為抗戰的勝利提供了堅強的后盾力量，也為新中國成立后的婚姻法律的探索提供了借鑒。

太行根據地信息閉塞，經濟落后，受封建傳統觀念的影響較大，落后的婚姻觀念，例如男尊女卑、父母之命等，各種婚姻陋俗例如早婚、買賣婚姻、童養媳等現象普遍存在。

（一）無婚姻自主權

根據地建立以前，傳統的“父母之命，媒妁之言”觀念占主導，女子在“三從四德”觀念的束縛下，在家庭中沒有話語權也無法反抗，而男子沒有獨立的經濟地位，只能依靠父母，所以往往是父母包辦婚姻，青年男女無法自由選擇自己的伴侶，這樣的婚姻往往沒有感情的基礎，在長期的發展過程中會出現很多婚姻問題。另外，男女成婚年齡普遍偏小，一方面是因為在人們受教育程度普遍不高，傳統的多子多福的觀念對人們影響較大，傳宗接代是婚姻的重要責任，是家族延續的大事。另一方面由于社會輿論的影響，如果超過普遍結婚年齡尚未結婚，可能會受到譏笑甚至不容易找婚事。童養媳則是早婚的典型代表，童養媳大部分是由于家庭貧窮，無力撫養，為了減輕家庭壓力，將女子賣或者提前嫁給其他人家，也有父母雙亡，無人照管，不得不提前進入夫家，這樣女子從小就被灌輸自己的責任，在家庭中任勞任怨，還要受到公婆的虐待，生活處境十分艱難。早婚“損精神、傷身體、荒學問、敗道德、害國計、弱種族”〔1〕。男女雙方結婚時年齡太小，尚未婚姻意識，可能會為之后的婚姻生活留下隱患，同時也不利于社會的健康發展。

（二）婚姻關系中婦女地位低下

傳統的“女子無才便是德”觀念使女性普遍沒有受教育的權利，三從四德、男尊女卑、嫁雞隨雞、嫁狗隨狗等觀念束縛了女性的思想和行動，使女性在家庭和社會中處于依附地位。婦女整個活動區域在于家庭，女子不能參加政治活動，經濟不獨立，婚姻大事由父母做主。男性及其家庭在婚姻關系中屬于強勢的一方，男子可以隨意休妻，甚至將自己的妻兒作為賭注或商品，而妻子也無法反抗，女性不能也不敢有離婚的想法。女子嫁入夫家，不僅洗衣做飯，伺候公婆，承擔生兒育女的責任，而且還要受到家庭的虐待，有一首歌謠《虐兒妻》很鮮明地展現了女子的地位：“十二三歲做媳婦，婆婆打，公公罵，小姑上來采頭發，女婿就說死了吧！”〔2〕在傳統的封建的社會，這樣的事情人們不會奇怪，同時因為沒有相應的機構和措施去保護女性的權利，整個社會已經約定俗成，等到“多年媳婦熬成婆”，女性在家庭的狀況才會好一點，但對下一輩又是重復。同時，在太行地區買賣婚姻的情況也非常嚴重，大部分是因為家庭貧困，將女子視為商品，通過金錢和其他東西交換。同時各地的婚價和方式也不同，“冀西平均200-300元，榆社普遍需毛市布3丈，小米3石，麥子1石，棉花20斤，襄垣因接近敵占區，價格較高，有賣偽鈔700元者，還有現洋100元”〔3〕。這突出體現了太行地區婚姻論財現象的嚴重性。

（三）婚姻程序復雜繁瑣

民國時期，由于社會的進步和發展，人們受到新式婚禮的影響，婚禮程序也逐漸簡單，“新式婚禮，文明結婚，證婚人，主婚人，介紹人，男女賓相，男女來賓，奏雅樂，濟濟一堂，禮畢，在飯館設宴答謝，一日即可了事”〔4〕。但在落后的太行地區，婚禮儀式仍是過去的六禮：“納采”“問名”“納吉”“納征”“請期”“親迎”，中間程序更是復雜繁瑣，先說媒，由父母包辦，再互相交換庚帖，找看相先生去看八字是否合適，如果合適就定親，男方送彩禮，女方送嫁妝，但婚姻重財的現象使得很多貧苦家庭無力娶親。封建傳統的習俗在婚禮儀式上占得分量很大，在婚禮過程中還存在一些“鬧房”“三天無大小”等繁雜、迷信和不文明的婚禮形式，整個婚禮過程過長，常常伴隨著封建迷信的風俗習慣。例如，有人抓五谷雜糧撒在新人身上，還要過火盆和跨馬鞍，意味著婚后日子紅紅火火、平平安安，“最后專用人聽房。如沒人聽，在窗戶外豎一掃帚放個帽子，以其代人聽房。因為有新人進洞房，人不聽房鬼聽房之說”〔5〕。由于傳統觀念的代代延續，落后的婚禮習俗很難改變。

封建的婚姻制度和觀念一直束縛著人們的思想，中國共產黨對根據地的落后婚俗進行改造，頒布了一系列法律法規，鼓勵婦女積極投身革命，在一定程度上解放了婦女思想，幫助婦女擺脫封建婚姻的束縛，也在一定程度上促進了根據地民眾的覺醒和社會的進步。

（一）頒布婚姻法規，保障婚姻自由

太行革命根據地交通閉塞，以自給自足的小農經濟為主，工農業生產和文化都十分落后，封建傳統觀念始終束縛著人們思想。在建立了根據地以后，為了解放民眾思想，樹立男女雙方自愿、公平的婚姻制度，中共在根據地不斷探索，頒布了一系列婚姻法規和保障婦女權益的文件，政府宣傳反對買賣婚姻，爭取自主婚姻。1942年頒布的《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》，規定了訂婚和結婚都得雙方自愿，任何人不能強迫，結婚需要在區級以上政府登記才有效，這就在一定程度上保障了男女婚姻自愿。同時也規定了訂婚和結婚年齡，反對早婚。1943年頒布的《晉冀魯豫邊區妨害婚姻治罪暫行條例》中明令“如有買賣婚姻者，勒索財物損害他人婚姻者，強迫不到結婚或訂婚年齡之男女結婚或訂婚者，不經本人同意而強迫其結婚或訂婚者，妨害成年男女自愿結婚或訂婚者，凡有以上行為之一者，處以一年以下徒刑或三百元以下之罰金”〔6〕。這些法規的頒布與實施在一定程度上保障了青年男女婚姻自由。同時政府也保障離婚自由，促使男女雙方從封建婚姻中解放出來，法規的頒布與實施促使一些年輕男女開始反對包辦婚姻，尋求政府的支持，在政府的幫助和支持下，買賣婚姻、童養媳等也解除了婚約，獲得了人身自由?！皳轿鞯目偨Y，要求離婚者，占婦女人數的45%，其中因感情不合而離婚者占60%。太谷統計，離婚案件中80%是因感情不合”〔7〕。這主要是由于之前封建婚姻隱藏的問題在政府的支持下涌現出來。這一時期文藝作品的出現也通過大眾通俗易懂的方式對根據地人民進行了宣傳。1943年《小二黑結婚》問世，它宣傳自由戀愛、自主婚姻，受到了根據地人民的熱烈歡迎，解放了人民的思想，更是有力地促進了新的婚姻法規的貫徹和執行。一系列關于婚姻法規的頒布與實施一定程度上動搖了封建的傳統婚姻制度。

（二）保障婦女權益，提高婦女地位

婦女自古以來處于弱勢地位，三從四德的觀念成為這一時期社會的法則，束縛著女性的思想，女性沒有權利，對婚姻順從，在家庭中備受欺凌。為了解放婦女，改造落后的婚姻觀念，中國共產黨在根據地采取宣傳教育、成立婦女組織、鼓勵婦女參加生產等方式開展婦女運動，幫助婦女改善困難的局面?！稌x冀魯豫邊區政府施政綱領》中規定“保障女權，實行男女平等”“女子在社會上、政治上、經濟上與教育上，完全享有與男子同等的權利”“禁止纏足，禁止虐待及侮辱婦女”〔8〕。在法律上保障婦女的權益，注重離婚后對婦女的保護。在中國共產黨的支持和組織下，成立了婦救會，宣傳婚姻自由的思想，幫助女性反抗婚姻壓迫，解決家庭矛盾，不少女性從封建婚姻的束縛中掙脫出來，團結在一起，投身于婦女運動之中。同時邊區政府加強對根據地人民的文化教育，特別是對青年男女的教育，促使男女解放思想，使女性在思想上有了覺悟，開始要求男女平等，開始追求自己的各項權利。男子也逐漸規范自己的行為，改正對女性的不平等的態度，保障了婚姻幸福、家庭和睦。在戰爭的背景下，男性參軍，女性走出家門積極參加勞動生產，為部隊提供后援，逐漸有了獨立的政治、經濟地位，在家庭中地位也有所提高，買賣婚姻、虐待婦女現象也有所減少。

（三）簡化婚姻程序，提倡文明婚禮

抗戰以來，由于社會經濟、文化的發展，社會的各個方面都有所變化，新事新辦也逐漸成為社會的潮流，傳統的婚姻程序也逐漸簡化，議親的程序簡化，彩禮的數目也有所減少，特別是婚姻法規的頒布與實施，規定了男女結婚需要登記，雙方自愿，傳統的父母定親、包辦的形式被拋棄，如襄垣縣“民國 27—38 年間，男女雙方可在介紹人引導下相見，見面后如不滿意，雙方皆有權拒絕，若認可，再征求父母意見，合婚之舉已不嚴格”〔9〕。特別是在抗戰的形勢下，人們生活困難，但有錢人家為了彰顯家世，婚姻宴席鋪張浪費，《晉冀魯豫邊區第九專區社會節約辦法》專門對婚姻儀式做了規定：一月內有三對以上新人結婚者可號召集體舉行，結婚費以參加人數合計，每人至多不超過八元，布置費每對新人至多以五元為限。結婚儀式采用新式，禁止吹打，提倡以歌詠代之。結婚后之一切禮俗、宴會完全從簡?；槎Y場面也逐漸活潑，不再給人尊卑有序、封建的氛圍。進步青年提倡不坐花轎，采取步行、坐車、騎馬、騎驢等交通方式。人們往往對新興事物有很大的興趣，新式婚禮的舉辦會吸引民眾的關注，逐漸地對社會的風俗產生影響。

在太行根據地，關于婚姻法規的頒布與實施保障了婚姻自由，保障了婦女權益，解放了人們的思想，逐漸動搖了傳統的婚姻制度，為抗戰的勝利提供了保障。

（一）中國共產黨獲得群眾支持，為抗戰的勝利提供了保證

太行土地貧瘠，根據地環境復雜，日軍連續發動“掃蕩”和“清剿”，意圖消滅紅軍力量，使得人民生活困難。共產黨抵御日軍侵略，以自愿的原則積極動員參軍，在共產黨的號召下，根據地人民以參軍為榮，以極大的熱情參加抗日，支援前線。女性也動員自己的丈夫、兒子積極參軍，不拖革命后腿。在中國共產黨的幫助下，女性的經濟、政治、家庭地位均有所提高，社會逐漸改變了過去對女性的不平等對待，面對根據地物資稀缺、人員不足的情況，女性也為抗戰貢獻自己的力量，積極參加生產，組建托兒所、公共食堂等，為軍隊提供后勤和物質保障，“抗日根據地的婦女在黨和政府的領導下，通過參加生產勞動大大緩解了根據地勞動力資源匱乏的局面”〔10〕，婦女成為一支革命勝利不可缺少的戰斗力量，在婚姻變革的過程中，根據地人民增強了對中國共產黨的認同和信任。

（二）初步動搖了封建的傳統婚姻制度，為建立新的婚姻制度奠定了基礎

在邊區政府和人民群眾的支持下，傳統的婚姻制度有了一定程度的動搖。首先，婚姻法規的頒布與實施，禁止了重婚、包辦婚姻、童養媳、買賣婚姻、早婚等婚姻陋俗，主張婚姻自由，任何人不能干涉，自由戀愛日益增加，人們可以用法律武器保障自己的權利，反抗封建婚姻。政府幫助解決家庭矛盾，幫助解除封建傳統婚姻，童養媳、買賣婚姻事件也有所減少，要求離婚的案件增多。其次，根據地時期對傳統婚姻制度的改造，解放了人民的思想，傳統的“男尊女卑”“三從四德”的封建觀念在人們的頭腦中逐漸被打破，一夫一妻、男女平等的思想樹立起來，促進了男女平等的進程，廣大婦女從家庭束縛及壓迫中解放出來，獲得了參加社會活動的自由權，也促進了家庭和睦。男性和女性也都有了自己的擇偶標準，例如要求政治進步、吃苦耐勞等。最后，根據地的婚姻法規也為新中國成立后的婚姻法律的探索提供了借鑒，為之后婚姻制度的變革奠定了基礎?！?950年新中國成立后頒布的《中華人民共和國婚姻法》就是以《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》為藍本，在全國各地推廣施行”〔11〕。

（三）解放婦女思想，推動婦女解放的進程

首先，在共產黨的幫助和鼓勵下女性逐漸從“圍著三臺轉”的狀態中解放出來，不再局限在家庭中，積極參加社會活動，并且在一定程度上獲得與男性同等的地位。共產黨重視婦女的作用，成立了婦救會、婦女工作隊等，開展識字班、婦女夜校等進行婦女教育，增強對女性的抗戰教育、衛生教育與解放教育，發展婦女黨員，培養了大批女性干部，使婦女在政治上獲得地位，開闊了眼界，提高了思想覺悟和文化、政治等素質，增長了才干，展現了不弱于男子的工作能力。其次，由于抗戰的需要，男子響應政府的號召，積極參軍，面對勞動力缺乏的困境，女性積極投身革命，參加生產、做好后勤工作，積極參加紡織運動，激發和培養了女性的獨立意識，提高了女性的積極性，使婦女成為根據地經濟發展的主力軍，解決了根據地勞動力不足的局面。最后，婦女護理傷員、站崗放哨、紡織、為戰士縫衣服、做軍裝，為軍隊、政府提供后勤保障，逐漸沖破了家庭封鎖，有力地支援了前線抗日斗爭，成為抗日戰爭中一支不屈的力量。女性在政治上、經濟上地位的提高使得在家庭中的地位也有所提高，增加了婦女的責任感和成就感，改變了過去輕視婦女的觀念，促進了男女平等地位的實現，在一定程度上推動了婦女解放的進程。

在抗戰的背景下，中共采取措施解放根據地人們的思想，幫助婦女從家庭的束縛中走出來，提高了根據地人民的覺悟。但是，婚姻的改造涉及多方面的因素，幾千年的封建傳統觀念根深蒂固，加上社會習俗、倫理觀念等因素的影響，中共在根據地對婚姻制度的改造是不徹底的，但成效是明顯的，為之后的婚姻制度的改造創造了良好的開端，這也說明建立新的合理的婚姻制度將是一個復雜的、長期的過程。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕左玉河.婚喪嫁娶〔M〕.北京：中國文史出版社，2005：03.

〔2〕丁世良，趙放.中國地方志民俗資料匯編：華北卷〔G〕.北京：北京圖書館出版社，1989：131.

〔3〕山西省檔案館.太行黨史資料匯編：第5卷（1942.1-1942.12）〔M〕.太原：山西人民出版社，

2000：398.

〔4〕丁世良，趙放.中國地方志民俗資料匯編：華北卷〔M〕.北京：北京圖書館出版社，1989：144.

〔5〕王榮花.中共革命與太行山區社會文化的變遷（1937-1949）〔D〕.河北大學，2011：235.

〔6〕中國社會科學院法學研究所，韓延龍，常兆儒.中國新民主主義革命時期根據地法制文獻選編：第4卷〔M〕.北京：中國社會科學出版社.1984：842-843.

〔7〕山西省檔案館.太行黨史資料匯編：第5卷（1942.1-1942.12）〔M〕.太原：山西人民出版社，

2000：409.

〔8〕晉冀魯豫邊區財政經濟史編輯組.抗日戰爭時期晉冀魯豫邊區財政經濟史資料選編：第1

輯〔M〕.北京：中國財政經濟出版社.1990：178.

〔9〕王榮花.中共革命與太行山區社會文化的變遷（1937-1949）〔D〕.河北大學，2011：237.

〔10〕張艷.太行抗日根據地的婦女解放運動〔J〕.炎黃春秋，2018，（08）：64-69.

〔11〕盧鶴.抗戰時期晉冀魯豫邊區的婚姻法規〔J〕.檔案天地，2018，（03）：13-16.

〔責任編輯：包 闊〕