婚姻制度
- 從不同文化視角淺論“孔雀東南飛”傳說
鍵詞】背景；婚姻制度；人物分析；觀念【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）25-0031-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.010《孔雀東南飛》講述的是漢末焦劉愛情悲劇的作品，劉蘭芝日夜勤勞耕作，與丈夫焦仲卿十分恩愛，但受到婆婆排擠，劉蘭芝無奈被送回家，然后被哥哥許配給了太守，新婚當天劉蘭芝投河自盡，聽到消息的焦仲卿于
今古文創 2023年25期2023-07-20
- 太行抗日根據地婚姻制度的變革探究
根據地對傳統婚姻制度進行了一系列的變革，促進新的婚姻觀念的傳播，在一定程度上解放了根據地人民的思想，使傳統的婚姻制度受到動搖，女性逐漸從傳統的婚姻束縛中解放出來并投身革命，這極大促進了根據地的婦女解放，也為抗戰的勝利奠定了深厚的群眾基礎。 關鍵詞：太行抗日根據地;婚姻制度;變革 中圖分類號：K269.5 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）02 — 0147 — 04 婚姻是人生大事，是兩個家族的延續。在封建落后的鄉
理論觀察 2022年2期2022-06-14
- 西周婚姻制度的法文化意蘊
確立了完備的婚姻制度。在婚姻的目的、婚姻的基本原則、婚姻成立的要件與婚姻的禁止等方面都作出了規定。而且還規定了離婚方面的“七出”與“三不去”等對后世影響極大的內容。在西周的婚姻制度中蘊含了濃厚的神權主義、父權主義、夫權主義、倫理主義、人道主義、道德主義、自然主義、政治功利主義、等級特權主義、形式主義、立法技術上的均衡主義等法文化色彩。 關鍵詞：西周;婚姻制度;法文化 中圖分類號：D923.9;D929 文獻標識碼：A 文章編號：1009 —
理論觀察 2022年2期2022-06-14
- 田野反思與跨時空對話
概括出他留人婚姻制度具有性自由、婚姻不穩定以及雙系繼嗣等特征，為民族學開展婚姻家庭研究提供了一個經典案例，豐富了學界有關早期婚姻制度研究的內容，但也留下了有關他留人婚姻制度的一些疑惑?；陂L期深入的田野調查，通過對他留人婚姻制度的深度描繪和重新解讀，發現他留社會隱藏于動蕩與自由的婚姻制度之下的禁忌和規則，探尋出他留人社會制度與兩性關系之間的內在邏輯，對汪先生半個世紀前的疑惑作出了回應。關鍵詞：他留人;兩性關系;婚姻制度;學術對話;田野回訪中圖分類號：C95
原生態民族文化學刊 2022年3期2022-05-09
- 從婚姻制度看克欽社會的“擺動”
姆尤—達瑪”婚姻制度是克欽社會制度的基礎，這種婚姻制度帶來的等級性使得克欽社會內部充滿矛盾?？藲J地區存在著“撣邦”“貢薩”“貢勞”三種社會政治制度，其中“貢薩”和”貢勞”是克欽人所特有的，兩者間充滿矛盾，導致克欽人在兩種制度間來回擺動，克欽社會亦處于一種動態平衡狀態。對于貢薩社會來說，理想的秩序是由相關的世系群組成一個等級制的社會，而貢薩制的弱點在于山官總想否認與百姓間的親屬關系，而把他們當作奴隸來看待，這也就成為了非山官貴族及百姓叛亂的理由;對于貢勞制而
西部學刊 2021年12期2021-09-02
- 從婚姻制度看克欽社會的“擺動”
姆尤—達瑪”婚姻制度是克欽社會制度的基礎，這種婚姻制度帶來的等級性使得克欽社會內部充滿矛盾?？藲J地區存在著“撣邦”“貢薩”“貢勞”三種社會政治制度，其中“貢薩”和”貢勞”是克欽人所特有的，兩者間充滿矛盾，導致克欽人在兩種制度間來回擺動，克欽社會亦處于一種動態平衡狀態。對于貢薩社會來說，理想的秩序是由相關的世系群組成一個等級制的社會，而貢薩制的弱點在于山官總想否認與百姓間的親屬關系，而把他們當作奴隸來看待，這也就成為了非山官貴族及百姓叛亂的理由;對于貢勞制而
西部學刊 2021年10期2021-08-05
- 我國非婚同居法律制度發展趨勢
居;準婚姻;婚姻制度;婚姻文化倫理分類號：D923.9引言對于非婚同居的態度，實際上形成了對于非婚同居的態度是“不排斥、不提倡”的態度。司法界更是嚴格執行相關司法條文，主要從保護非婚生子女、非婚同居財產進行分割兩個方面進行規范。而學術界對于非婚同居的態度多是仿效國外有關國家的立法制度和法律思想，試圖在中國引入非婚同居制度，與婚姻制度并行，以此來構建多元化的兩性關系和家庭關系制度。筆者在參考國外非婚同居制度后，立足我國目前的司法實踐來分析論證我國應不應該引入
中國應急管理科學 2021年3期2021-03-24
- 古羅馬與唐代婚姻立法的幾點異同
基礎的發展，婚姻制度也應用而生。在歷史的長河中，婚姻制度不斷演變，成為人類社會生活中最普遍、最重要的制度之一。但由于地理、傳統、生產樣態的差異，各個國家地區的婚姻制度也大不相同。古羅馬與唐朝作為東西方具有代表性的國家，制度建設相對完善，關于婚姻制度的規范也比較完備。從立法角度觀察二者關于婚姻制度規范的異同，可以從側面更好的理解雙方特殊的人文歷史背景?！娟P鍵詞】古羅馬;唐代;婚姻制度引言婚姻制度是社會歷史發展的縮影，是人類兩性關系的一個歷史性的進步。原始社會
理論與創新 2020年18期2020-11-23
- 語言與婚育文化
分別從漢字與婚姻制度、漢字與婚姻習俗以及漢字與生育繁衍三個方面來展開介紹，從而進一步認識語言與婚育文化的密切聯系，感受語言與文化的魅力關鍵詞：漢字;婚姻制度;婚姻習俗;生育繁衍漢字是世界上最古老的文字之一，本文擬從漢字與婚姻制度、漢字與婚姻習俗以及漢字與生育繁衍三個方面入手，探討體現漢字與婚育文化的密切關聯。一、漢字與婚姻制度1.婚姻制度婚姻是家庭和社會的總開關，對促進社會發展、維持社會穩定有著重要的意義，其中婚姻制度更是一種重要的社會規范。在《古代社會》
視界觀·下半月 2020年7期2020-10-19
- 空想社會主義者未來婚姻觀探析
者暢想了未來婚姻制度，他們支持一夫一妻、追求以愛情為基礎的婚姻、重視男女的健康與品德、普及婚姻道德、規定夫妻謹慎對待離婚。但他們的未來婚姻觀也有不足之處，存在局限性。他們的觀點對于今天的婚姻制度具有借鑒與參考的意義，有助于人們樹立正確的婚姻觀。關鍵詞：空想社會主義者;未來婚姻觀;婚姻制度一、結婚：一夫一妻，追求愛情，重視健康在空想社會主義者的未來婚姻觀里，一夫一妻制度得到普遍的認同。摩萊里主張除健康狀況不適宜結婚者外，每一個人到了一定年紀都必須結婚，實行嚴
文存閱刊 2020年4期2020-07-04
- 苗族婚姻禮儀與婚姻制度探析
的婚姻禮儀和婚姻制度。本文通過對施秉縣苗族的多方調查，詳細記錄了施秉苗族結婚儀式，通過苗族結婚儀式分析苗族人的婚姻制度和婚姻觀念。關鍵詞：苗族;婚姻禮儀;婚姻制度苗族起源于中原地區，同漢族一樣有著悠久的歷史，是中國最古老的民族之一。苗族先祖們由于戰亂的影響，進行了大量的遷移。為了免于戰亂，苗族人向南和向西遷徙，形成了現在的苗族三大聚居區（湘西、黔東和云南）。作為黔東苗族中一部分，施秉苗族在長遠的歷史進程中形成了自己獨特的婚姻制度和婚姻禮儀。一、施秉縣苗族概
青年時代 2020年1期2020-04-17
- 歐洲中世紀“同意規則”理論對教會法婚姻制度的影響
后整個教會的婚姻制度的發展起著非常重要的作用，從理念上影響著婚姻制度的建設。但是由于當時的婚姻法律制度不夠完善，婚姻制度發展中出現了許多問題?！娟P鍵詞】 中世紀 教會法 婚姻制度 同意規則歐洲中世紀，教會婚姻法開始了漫長了發展過程。在此過程中教會內部對于婚姻本質的認識有著不同的看法，最終在教皇亞歷山大三世的確立中，同意規則正式走向法律條文化。教會早期將婚姻看作是避免淫亂的消極規避，或者是為了生育的積極措施。教會由此對婚姻制度進行規定，同意規則作為教會法中著
大經貿 2020年1期2020-04-07
- 《唐律疏議》中的婚姻制度研究
象，將唐代的婚姻制度分類討論。關鍵詞：唐律疏議;婚姻制度;和離1 婚姻制度1.1 成立條件及特點1.1.1 條件雖然沒有明確規定，但是經過歸納總結，其成立條件可以概括為六點：一夫一妻、必有媒人、約定、六禮程序、家長主婚、適齡。這其中又對婚姻雙方的階級有明確的要求，如果跨階級或不同階級違法成婚將追究雙方的責任，采取刑罰。由此可見，在婚姻法律的制定上，政治與文化、宗法因素對其干擾諸多，甚至成為法律制定的起因。1.1.2 特點鮮明的倫理道德性?！短坡墒枳h》中對婚
文物鑒定與鑒賞 2020年2期2020-04-07
- 淺析我國婚姻制度的改革和完善
，來淺析我國婚姻制度的改革和完善。關鍵詞：婚姻制度;改革;完善1.緒論1.1.研究背景在1950年我國頒布了第一步具有法律權益的婚姻法，它開始注重保護結婚當事人的權益，同時也是來約束結婚當事人，來督促和監督他們應盡的法律義務，但是由于制定時間段并且沒有深入進行研究，導致其中有很多的缺陷，因此在1980相關部門通過議會提出了并頒布了新的婚姻法，廢除舊的婚姻法，并在2001進一步修改完善，也就是現階段正在實施的新婚姻法。1.2.研究意義隨著社會經濟水平的不斷提
青年生活 2020年4期2020-03-03
- 論古代婚姻制度的儒家化進程
詞：儒家化;婚姻制度;公主之死;夫家認同中國法律的“儒家化”進程即相當于法律的“父權化”進程。李貞德講述的北魏蘭陵長公主的故事，發生于公元六世紀。駙馬劉輝是從南方叛逃來的一位劉姓將軍的孫子。因好妒忌的公主殺死與駙馬通奸的女子而引發駙馬將公主毆打致死，而此時的公主已經懷有身孕，所以駙馬此舉等于是殺死了自己的妻兒。整個案子牽涉到性犯罪、婚姻暴力和連坐容隱等法律家族主義，可以說涵蓋了傳統中國女性會碰到的大多數刑法問題。仔細推敲傳統法律如何在這三方面對待女性，不但
各界·下半月 2019年7期2019-11-28
- 論宋朝婚姻制度的特點
摘 要：婚姻制度主要包括婚禮、婚律、婚姻的事實習慣等內容。我國的婚姻制度發展到唐宋，已經形成了一定的社會風俗，并具有《唐律》《刑統》等專門的法律對婚姻生活加以規范。元明清則在唐宋婚姻制度的基礎上通過繼承和發展，逐步過渡到近代，乃至現代婚姻制度。因此，唐宋婚姻制度是我國古代具有承上啟下發展意義的歷史現象。而宋朝婚姻制度較唐朝又有所發展，其中“良賤不婚”“女子不再醮”等習慣固定下來，對后世影響頗深。特通過歸納法、比較法等方法，對宋朝婚姻制度的特點加以研究說明。
錦繡·下旬刊 2019年7期2019-10-21
- 無效婚姻制度的完善
又增設了無效婚姻制度，無效婚姻制度的確立，是婚姻法制建設的一座里程碑，是婚姻制度中舉足輕重的一部分。但是隨著社會的不斷向前，人們的觀念也在隨之發生變化，出現了諸如“早婚”、“近親結婚”等無效婚姻現象，對社會主義制度造成了非常不良的影響，因此對無效婚姻制度進行完善就顯得十分必要了。關鍵詞：婚姻制度、無效婚姻、婚姻家庭法為了保障公民的合法婚姻，保證婚姻制度的有效實行，解決目前社會中所出現的無效婚姻的混亂現象，我們必須對無效婚姻制度做更進一步的完善。本文將從無效
青年生活 2019年29期2019-09-10
- 淺析我國的無效婚姻制度
善我國的無效婚姻制度，本文主要從我國的無效婚姻制度存在的問題和解決路徑進行探索。關鍵詞：無效婚姻制度;事實婚姻;可撤銷婚姻;婚姻制度一、無效婚姻制度的概述（一）我國婚姻法中關于無效婚姻制度的基本概念傳統上婚姻法的觀點認為：婚姻是指為當時的社會制度所確認的一男一女互為配偶的結合。[]在我國婚姻法中對于實質條件的規定主要從積極規定和禁止規定兩個方面進行描述：“1、結婚的積極要件包括須有結婚合意;須達法定婚齡;須符合一夫一妻制三個方面;2、結婚的禁止條件則包括：
新一代 2019年10期2019-08-18
- 淺議我國民事伴侶制度構建
?！娟P鍵詞】婚姻制度；民事伴侶；同居制度一、傳統婚姻制度開始改變（一）婚姻的概念出現變化婚姻只是一定歷史時期的產物，從傳統到現代社會，中國人的婚姻家庭理念、形態與財產法律結構發生了巨大的變化，有關婚姻與家庭的觀念與生活呈現多元的狀態?；橐霾辉倬哂性诠糯菢拥漠斎坏囊饬x。首先，現代LGBT群體的運動已經將婚姻性別角色進行了擴展。父權社會的原始經濟結構和性別預設隨著男女社會資源占比的變化，以及建立在此基礎上的平權運動的產生，對傳統婚姻契約的分工也發出了挑戰。傳
智富時代 2019年4期2019-06-01
- 試論中國古代家族制度
的宗法制度、婚姻制度、親屬關系等，以剖析中國古代家族制度。關鍵詞：家族與家庭；宗法制度；婚姻制度；親屬關系1 家庭與家族在中國古代，家與族伴生，家受族的制約，歷來將家與族并稱為家族，成為社會的基層自治單位，并成為社會關系中的主要角色。而家庭是家族的構成社會的細胞，與社會的物質文明、精神文明緊緊聯系，是社會關系的反射。家庭與社會的關系是大與小關系。由小到大，家庭和諧了，社會也就和諧了。在中國社會，一個人的努力是為了家庭和國家的榮譽。每個人都渴望光宗耀祖，以便
世界家苑 2019年3期2019-04-29
- 一夫一妻制與一夫多妻制的經濟分析
摘 要】 “婚姻制度”是婚姻理論中重要的組成部分，對于研究婚姻理論具有重要作用。本文利用貝克爾在《人類行為的經濟分析》中有關兩種婚姻制度的重要結論和Probit模型，來研究4個典型變量對西亞婚姻制度的影響，以此希望獲得解決婚姻制度問題的啟發?！娟P鍵詞】 婚姻制度 經濟分析 分配不均 教育 勞動參與1兩種婚姻制度的界定本文在展開研究之前必須從經濟學角度對一夫一妻的做一個必要的界定。這樣才能使得后面的模型論證更加嚴謹。第一種是事實上的一夫一妻制。這種一夫一妻制
大經貿 2019年12期2019-03-09
- “閃婚”的法律分析
閃婚；結婚；婚姻制度；法律分析“閃婚”是閃電式結婚的簡稱，通常指戀愛公開不久或者相識不久的男女忽然結婚。從認識到結婚時間短，從一天到幾個月的時間，互相了解不到3個月被稱為“閃婚”?！伴W婚”可以分為感情沖動型、利益交換型、速戰速決型、心靈空虛型等等。[1]新中國成立以來，我國就一直提倡“婚姻自由”，現行《婚姻法》第3條規定“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”，第5條也規定“結婚必須男女雙方完全自愿”。但是，任何的自由都是相對的，如今婚姻自由原則被濫
西部論叢 2019年4期2019-03-08
- 無效婚姻制度研究
容很多，其中婚姻制度舉足輕重，而無效婚姻制度又是結婚制度中舉足輕重的—部分，放眼國外的婚姻法或民法典親屬編，抑或我國古代的婚姻家庭法律制度都對無效婚姻做了規定，可見從古至今這個制度都引起了人們的思考。2001年《婚姻法》針對此問題，設置了無效婚姻制度。如今，由于各種現實背景，層出不窮的無效婚姻現象，如“臨時夫妻”、“早婚”、“近親結婚”、“包辦買賣婚姻”等都嚴重擾亂了社會主義婚姻法秩序，造成了不良的社會影響，我們應當對無效婚姻制度引起重視。關鍵詞 婚姻制度
法制與社會 2018年24期2018-12-05
- 西周與古羅馬婚姻制度比較
明的代表，其婚姻制度對于后世影響深遠。將二者進行橫向的比較，對于認知農業文明與海洋文明下所形成的婚姻文化的異同，有著積極作用。本文試著從二者婚姻制度在結婚、離婚方面的異同予以對比，分析其背后成因。關鍵詞：婚姻制度；西周；古羅馬；異同從社會學的角度來看，婚姻制度的形成是人類進入文明社會的重要標志之一?！抖Y記·昏義》有語：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之”①，可見，在社會發展至相當程度的時候，婚姻的價值也呈現出一種超出本體，而與家
躬耕·文化精粹 2018年5期2018-10-20
- 中國婚姻制度變遷的概述
覃月摘 要：婚姻制度是社會家庭關系中的一種重要規范，中國婚姻制度歷經千年的發展，部分制度和觀念至今仍在影響著現代社會法律、道德和生活，分析探究我國婚姻制度的變遷，有助于從不同角度關注法律對社會文化規范的價值導向與整合作用。關鍵詞：婚姻制度；中國；變遷1 古代婚姻的概念《爾雅·釋親》作為我國最早研究親屬關系的專著。對“婚姻”一詞做出了對古人來說更明確、更規范地解釋：“女子子之夫為婿，婿之父為姻，婦之父為婚?！瓔D之父母、婿之父母，相謂為婚姻?！薄抖Y記·昏義》
卷宗 2018年21期2018-10-19
- 從文學作品看古代日本的婚姻形式
；文學作品；婚姻制度作者簡介：顏景義（1981-），男，遼寧大連人，碩士，大連海洋大學外國語學院講師。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-26--01一、引言婚姻是人類社會生活的重要組成部分，不同歷史背景下它所表現出的形式也不同。古代日本的婚姻形式大致經歷了“訪妻婚”、“招婿婚”“嫁娶婚”等幾個階段，在歷代文學作品中，對這些婚姻形式都有若隱若現的描述。本文從文學角度出發，通過分析文學作品中對婚姻的描寫，
青年文學家 2018年26期2018-10-09
- 中馬婚姻法制度比較研究
間適用不同的婚姻制度，一夫一妻制和一夫多妻制并存。馬來西亞的婚姻家庭法帶有傳統和習慣的色彩，來源于復雜的淵源?；橐黾彝リP系不僅受中國習慣法和宗教思想的制約，還滲透著濃厚的英國婚姻家庭法律原則。通過對中國與馬來西亞結婚條件、離婚條件、夫妻共同財產的分割及子女撫養等三方面進行比較，分析中國婚姻法律制度的先進性與存在不足的地方，有效完善適應國情的婚姻制度?！娟P鍵詞】婚姻制度；法定婚齡；訴訟離婚；協議離婚；夫妻財產一、婚姻的成立與無效根據馬來西亞1982年3月1日
智富時代 2018年7期2018-09-03
- 唐代婚姻法律制度評析
了較為完備的婚姻制度。因此對其婚姻法律規定的研究對指導我國現行婚姻法具有深遠的意義?！娟P鍵詞】唐代；婚姻制度；法律制度一、關于婚姻原則的法律規定（一）父母之命，媒妁之言自西周以來父母就擁有對卑幼的主婚權，西周宗法制度規定，子女雙方的婚姻的成立以及解除都是由父母進行決定，而且要經過媒人的撮合，這樣才具有正式效力，體現了西周時期對禮的重視程度之高?！对娊洝分袑Υ擞薪浀浔硎鰅，由此可以看出，由父母決定婚姻的締結已經是一個基本原則，根據此原則規定，婚姻關系的締結必
智富時代 2018年7期2018-09-03
- 論教會法婚姻制度發展變化的思想根源
要 教會法的婚姻制度相比于其他法律體系中的婚姻制度就更具特殊性和復雜性，其不僅受到羅馬法、日耳曼法傳統的影響，還因為教會所處的社會地位和教會統治者的管理理念發生變化而不斷變更，這其中最主要的影響因素是教會法婚姻制度背后的思想變化。本文采用歷史研究方法、比較研究方法對教會法婚姻制度的內容進行探究，試圖找出教會法婚姻制度的真正思想根源。關鍵詞 羅馬法 日耳曼法 教會法 婚姻制度 思想根源中圖分類號：D923.9 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A
法制與社會 2018年20期2018-08-21
- 婚姻制度的人類學解讀
?！娟P鍵詞】婚姻制度；人類學；婚姻形式；《西藏一年》一、對婚姻制度的研究追溯到自然歷史上，婚姻是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則用異性相吸的力量，使哺乳類生命繁衍生息。從古至今，婚姻在人類的生活中占據了至關重要的地位。先秦的禮儀選集《禮記》說："昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。"在社會學上，婚姻是為當時社會制度所認可的，男女兩性互為配偶的結合。強調兩性、配偶身份及“婚姻是家庭產生的前提”?？梢哉f，婚姻是社會主要組成單位——家庭，產生的
智富時代 2018年2期2018-05-02
- 從《全后魏文》婚姻文書看北魏的婚姻制度
民族政權，就婚姻制度而言，與一般的朝代有所區別。尤其是北魏孝文帝改革之后，在婚姻制度上反映出獨特的文化合流的特色，此外女性在婚姻中的地位也不同于其他朝代?，F在對于北魏婚姻制度的研究較少，關于女性在婚姻中的地位也少有關注，本文立足于《全后魏文》，試圖對北魏婚姻制度進行進一步的探索。關鍵詞： 北魏? ? 婚姻制度? ? 女性地位一、北魏非常重視婚嫁北魏是一個十分重視婚嫁的朝代，不僅是統治者，從貴族到百姓全社會上下對于婚嫁極為重視。在《全后魏文》中共有13篇以婚
文教資料 2018年34期2018-03-27
- 英殖民時期新馬華人華僑一夫多妻婚姻制度與殖民地婚姻法的深度解讀
華僑一夫多妻婚姻制度與殖民地婚姻法的深度解讀，揭示那個時期社會生活層面和平共存、波瀾不驚的兩種婚姻制度的表象，展現出這兩種婚姻制度本質沖突與撞擊所引發的社會問題和現象，表明它們具有自身的客觀規律，具有客觀存在的必然性。關鍵詞 新馬英殖民政府 婚姻制度 一夫多妻 華人華僑作者簡介：戴星，廣州大學圖書館，碩士研究生，館員，研究方向：圖書館學、教育管理學。中圖分類號：D929 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.
法制與社會 2018年36期2018-02-18
- 淺析西周婚姻制度中的法文化
用，因而西周婚姻制度的制定是相當完備的，在婚姻的原則、成立的要件、離婚的程序及限制等方面都作了詳細的規定，對當時和后世產生了極為深遠的影響，以至于在三千年的歷史長河中，都或多或少的影響著各朝各代的婚姻制度的發展?，F代婚姻家庭觀念中有許多因素都是和西周的婚姻制度及倫理關系分不開的，西周婚姻制度的探討與研究促進和推動了現代婚姻制度的建立，研究和解讀西周時期的婚姻制度，揭示其深層的底蘊和精華，對今天的婚姻家庭倫理道德的建設提供了歷史借鑒。一、西周的婚姻制度與宗法
法制博覽 2018年14期2018-01-22
- 法家思想中的婚姻觀與秦的婚姻制度
：法家思想 婚姻制度 秦 商鞅 韓非長久以來，家庭始終是社會的基本單元，而進入農業文明后，婚姻則越來越成為人們組建家庭的主要途徑?；橐錾婕暗饺丝诘脑偕a和人與人經濟社會關系的建立與拓展，對整個社會的穩定運行發揮著基礎性的作用。所以，中國歷朝歷代都對管理婚姻活動十分重視，并嘗試以禮法、社會規范，乃至法律的形式對婚姻的行為等做出規定，加以管理。其中，法家思想在推動用法律的形式對婚姻加以管理的方面，起到了不容小覷的作用，而在長期將法家思想奉為指導思想的秦國、秦朝
祖國 2018年22期2018-01-10
- 現代回族婚姻習慣法的淺析
阿拉伯伊斯蘭婚姻制度與中國傳統婚姻制度相互適應、借鑒、吸收和交融的產物?；刈寤橐隽晳T法是伊斯蘭宗教法關于婚姻問題的規制積淀、深深的融合在穆斯林民眾的心里后在具體婚姻生活中的一種客觀體現。長期以來，回族婚姻習慣法早已被回族民眾所普遍接受并成為其婚姻方面的重要基礎和生活的準則的重要部分。在政治、經濟、文化等各項事業告訴發展的今天，如何了解和正確看待回族婚姻習慣法，如何保持和推動文化多樣性的發展，如何利用和汲取民族文化中的精華，對促進地區和國家整體發展意義重大。
魅力中國 2017年41期2017-11-04
- 中國古代文化常識探驪
重在對于古代婚姻制度和婚姻傳統中的一些常識做幾點初步的分析和探究，言淺意深，揚棄傳承?！娟P鍵詞】古代文化 婚姻制度 婚姻傳統 揚棄 傳承【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）26-0042-02我國著名的歷史學家、國學大師錢穆先生曾經提出一種觀點：任何一個國家的國民尤其是知識分子，對本國的歷史文化應該是略有所知的，即使不能縱深研習也應知其常識，而且對傳統文化略有所知必須附隨一種對傳統心存溫情和敬意的態度。今
課程教育研究 2017年26期2017-08-02
- 蒙古族屬稱謂及其婚姻制度
統，是一定的婚姻制度所產生的文化符號。一般來說，有什么樣的婚姻制度，就會產生出什么樣的親屬稱謂的體系。是婚姻制度的直接反應。但從不同的親屬稱謂體系中，可以看出該民族的婚姻制度的一些遠古形態及其發展變化的脈絡。所以本文從文化的角度出發，以漢民族親屬稱謂作為參照，探討蒙古族語屬稱謂的婚姻制度文化特性。關鍵詞：蒙古族；親屬稱謂；婚姻制度作者簡介：吳曉梅（1995.2-），女，蒙古族，內蒙古人，就讀于內蒙古師范大學文學院，研究方向：語法研究與理論應用。[中圖分類號
青年文學家 2017年20期2017-07-29
- 從婚姻制度看古代雅典公民婦女的地位
。本文試圖從婚姻制度角度著手對古代雅典公民婦女地位加以認識。關鍵詞：古代雅典；公民婦女地位；婚姻制度1 結婚婚姻是一種制度，從婚姻制度的建立和實行情況，可以看出一個社會的文明程度。恩格斯認為婚姻通常被作為一種表示社會制度的術語，是得到習俗和法律承認的一男或數男與一女或數女相結合的關系。[1]古希臘處于奴隸制社會，婚姻大都是非自主的。德摩斯提尼筆下的阿波羅多洛斯聲稱：“我們有妓女為我們提供快樂，有妾滿足我們的日常需要，而我們的妻子則能夠為我們生育合法的子嗣，
卷宗 2017年14期2017-07-19
- 唐代婚姻制度的研究綜述
楷模，其中的婚姻制度亦有很大的研究價值。本文探討了唐代婚姻制度及其屬性，婚姻觀念以及唐之婚姻法的意義。著重分析了婚姻解除制度，以及“七出”、“義絕”、“和離”三種離婚形式。研究唐代婚姻制度對于現今婚姻制度易出現的問題，有一定的借鑒作用。關鍵詞 唐代 婚姻制度 “七出” “義絕” “和離”作者簡介：黎翠，蘭州大學法學院2015級法律碩士專業碩士研究生，研究方向：法制史。中圖分類號：D929 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0
法制與社會 2017年12期2017-05-05
- 對西周時期貴族女性的地位的探討
現，本文通過婚姻制度與女官制度的文獻對西周時期女性地位進一步探析。關鍵詞：西周；宗法制度；婚姻制度；女官權利西周是遵從宗法制度的國家，它是以血緣關系為紐帶將家族與國家相結合，以保證貴族世襲統治的政治形勢，在西周時期天子是作為族長的宗族體系，異姓諸侯通過聯姻來提高其政治權利地位，這就形成國家是一個龐大的家族與政權結合的國家。西周的宗法制度構成西周社會的基本，在整個社會關系中婚姻則是連接家族與政權的紐帶。在西周的婚姻制度中有三大原則：在夏商前期實行的是一夫多妻
環球人文地理·評論版 2016年9期2017-03-15
- 西方教會法時期婚姻制度中的契約關系
同意原則 婚姻制度中圖分類號：D923.9 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.290一、前教會法時期的婚姻契約關系初探欲明了教會法婚姻制度問題，首先需闡明婚姻作為一種制度的依據何在。這一依據的闡明當在西方傳統的語境下進行，而不可置于中國傳統之下，其中的原因并不復雜：茨威格特認為，全部比較法之方法論的基本原則是“功能性原則” ——基于此，任何比較法研究作為出發點的問題在表述時必須不受本國法律制度體系
法制與社會 2017年6期2017-03-11
- 結婚權的憲法保護：以美國的婚姻制度為例
;美國憲法;婚姻制度一、結婚是一種情感支持和公眾認可的表現特納案所確立的囚犯結婚權的理由之一，是結婚是一種情感支持和公眾承諾的表現，也可能是宗教信仰的一種表現。然而，結婚決定所涉及的這些方面，不是萊德海爾案確立的基本權利的來源。在大多數情況下，對他們的關系獲得法律許可資格的否認，并未影響雙方當事人公開對彼此承諾情感支持的權利。例如，男同性戀伴侶和女同性戀伴侶做出這樣的誓言已不再罕見，盡管同性婚姻尚未在任何一州的法律中得到認可。此外，即使在法律眼中他們未結婚
青春歲月 2016年20期2016-12-21
- 維族婚姻制度和婦女福利
不同的地區的婚姻制度、婚姻習俗都有所不同，因此本文就對維族婚姻制度以及婦女福利進行了以下的探討?！娟P鍵詞】維族；婚姻制度；婦女福利新疆維吾爾族是我國少數民族之一，為了進一步地加強對我國維族的了解，本文就分別從維族的婚姻制度、婚姻習俗以及婦女福利這三個方面對于維族習俗進行了探索。一、維族婚姻制度1.新中國成立前的婚姻制度。新疆維吾爾族信仰伊斯蘭教，依據伊斯蘭教的教義，父母有為子女完成婚姻的義務，因此，在新中國成立之前，大部分的新疆維吾爾族都都是父母包辦婚姻，
大陸橋視野·下 2016年7期2016-12-15
- 淺談中世紀中期教會法影響下的婚姻制度
相關。中西的婚姻制度因不同的民族習慣、風俗傳統、宗教法律觀念與文化傳統等，具有截然不同的表現形式。中世紀中期教會法中關于婚姻制度的理論系統形成并逐漸完備，而與同時期的中國唐宋婚姻制度在婚姻實質、婚姻原則、婚姻締結以及婚姻解除等方面有著明顯差異。關鍵詞：中世紀 教會法 唐宋 婚姻制度中世紀教會法中的婚姻制度是在羅馬法和日耳曼法的基礎上形成的，吸納了許多羅馬法及日耳曼法有關婚姻的規定，但是教會法在吸收原有的理論同時加以改造，形成了基督教教會自己的理論體系，這與
消費導刊 2016年5期2016-06-30
- 我國新婚姻法中存在的問題分析
助于保障我國婚姻制度的實施，實現婚姻中的男女平等，實現婚姻自由。和傳統的婚姻法比較，新婚姻法對于夫妻雙方的婚前和婚后財產、財產分割等重要內容給出了新的司法解釋，有助于維護婚姻雙方當事人的合法權益。但是從新婚姻法的實施現狀來看，在部分問題的處理上仍然存在不足之處。為了促進婚姻制度的逐步完善，本文圍繞新婚姻法中存在的問題展開了深入分析，希望能為完善婚姻法指明方向。關鍵詞：新婚姻法；婚姻制度；存在問題隨著改革開放的深入和經濟全球化發展格局的形成，人們的價值觀、世
職工法律天地·下半月 2016年1期2016-05-30
- 地方志所見古代湖南婚姻家庭制度
共存，漢族的婚姻制度主要受儒家禮教的影響，婚姻關系強調由禮來調節；而少數民族聚集區則不同，更多地保留了本民族原生態的婚姻習俗。兩者并駕齊驅，相映成趣。但隨著漢族在政治與文化上統治的加強，少數民族婚姻習俗也在趨于漢化。 三海巖為北宋陶弼于治平二年開辟，經其命名賦詩后，歷代文人墨客相繼有作，至今已形成了頗為可觀的摩崖石刻群。三海巖位于今欽州市靈山縣，自2013年1月起，作者等人多次前往三海巖開展田野考察，考察范圍包括宋至民國時期大部分現存的摩崖石刻。三海巖主洞
湖南科技學院學報 2016年3期2016-04-26
- 婚姻制度與婚姻文化的互動——評《北京市婚姻文化嬗變研究（1949——1966）》
0048）?婚姻制度與婚姻文化的互動——評《北京市婚姻文化嬗變研究（1949——1966）》武嬋（首都師范大學歷史學院，北京 100048）摘要：《北京市婚姻文化嬗變研究（1949——1966）》從婚姻制度與婚姻文化互動的視角出發，對新中國成立“十七年”北京市婚姻文化變遷中的一些重要問題進行了考察，是社會文化史研究的一部新力作。全書論述的重點主要集中在新式婚姻制度的建立、“擇偶——戀愛——結婚”婚姻三部曲研究 、婚姻的變異、婚姻文化嬗變的評價和啟示四個方面
河北民族師范學院學報 2016年2期2016-03-15
- 論《紅樓夢》中所反映的法律問題
司法制度，到婚姻制度再到所有權制度，在展示賈、史、王、薛四大家族由盛而衰畫面的同時，也讓讀者看到了一系列建立在宗法秩序和家長制權威基礎上的封建社會法律的實質，即通過對下層百姓尤其是婦女的壓迫來維護封建地主階級的統治。[關鍵詞]《紅樓夢》；司法制度；婚姻制度；所有權制度不同的人對《紅樓夢》有不同的解讀，正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”一樣，本文在欣賞《紅樓夢》文學價值的同時，著重從法律視角加以解讀，從中窺見我國封建末期法制的發展狀況。一、關于司法制度隨著封
法制與經濟·上旬刊 2016年1期2016-03-09
- 從贛東北根據地婦女的婚姻狀況看蘇區婦女的解放
贛東北蘇區 婚姻制度 婦女解放婚姻關系的改變最能彰顯解放區婦女社會地位的變化，因為舊社會的婦女完全被禁錮在可怕的婚姻牢籠里。贛東北革命根據地從1927年至1937年間，婦女們正進行著一場天翻地覆的解放運動，從結婚的自主到離婚的自由，再到從政治上、經濟上、教育上婦女的解放運動，解放區的婦女獲得了真正意義上的身心自由和解放。本文以贛東北婦女為主體，圍繞著婦女從婚姻的解放到政治、經濟、受教育等方面的解放，對土地革命時期的贛東北蘇區婦女解放運動加以綜合性論述。一、
黨史文苑 2016年2期2016-02-25
- 中央蘇區的婚姻制度變革及其對根據地建設的影響
?中央蘇區的婚姻制度變革及其對根據地建設的影響□董瑩瑩鄧亦林(江西理工大學 馬克思主義學院，江西 贛州341000)[摘要]中國共產黨歷來十分重視婚姻家庭問題。中央蘇區時期，中國共產黨以馬克思主義婦女觀和婚姻觀為思想武器，在革命根據地開展了以提倡婚姻自由、一夫一妻、保護特殊群體的利益等為主要內容的婚姻制度改革，建立起了嶄新的民主主義婚姻制度，極大地促進了中央蘇區的婦女解放，推進了根據地建設，推動了社會的進步、生產的發展和革命的順利進行。[關鍵詞]中央蘇區；
中國井岡山干部學院學報 2016年3期2016-02-12
- 從平權到身份
；奴隸社會；婚姻制度；氏族制度；私有財產〔中圖分類號〕DF04〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2015）06-0077-13到目前為止，“有大量的理由可以設想，人類的祖先是和孤獨的猿相同的類型?！薄?〕根據人類學家和考古學家們的研究和發現，人類的歷史開始于200萬年前的非洲，他們是一種直立行走、腦容量大的靈長目“類人”動物。人類社會的發展經歷了蒙昧階段、野蠻階段和文明階段，其中每個階段又可細分為初期、中期和晚期三個時期，相應地，每個時期的社
社會科學研究 2015年6期2016-01-19
- 論毛澤東與我國婚姻制度改革
同特點對我國婚姻制度進行了不斷地改革。從對封建婚姻制度的批判到痛責“四權”的壓迫；從提出“四權理論”到領導改革根據地婚姻制度；從制定頒布《中華人民共和國婚姻法》到各項法規的完善經歷了曲折的過程，在這個過程中不斷提出的關于婦女婚姻方面的理論不僅對于幫助當時婦女擺脫舊式婚姻枷鎖起到了重要作用，也對處理當今社會上的一些婚姻家庭問題起到了指導作用。關鍵詞：毛澤東；婚姻制度；婚姻法中圖分類號：A84 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2015）09-00
世紀橋 2015年9期2015-10-17
- 恩格斯視角下的婚姻自由——對現存婚姻制度存廢的評析
由——對現存婚姻制度存廢的評析賈秀杰哈爾濱工程大學，黑龍江哈爾濱150001摘要：婚姻自由是恩格斯婚姻家庭觀的重要思想，也是恩格斯理論的重要組成部分。恩格斯認為婚姻自由首先要女性投入到社會生產中，有足夠的崗位可以工作。其次是家務勞動社會化，女性不用在公共生產和家務勞動中選擇。最后婚姻自由還要包括離婚自由。恩格斯認為婚姻是應該建立在愛情的基礎上的，現存的一夫一妻制也只是對婦女的約束，婚姻自由不應該只是寫進法律就足夠了，還需要一些制度的輔助。恩格斯的婚姻觀雖然
法制博覽 2015年35期2015-02-06
- 當代美孚黎婚姻制度變遷
其進行了包括婚姻制度在內的諸多方面較為詳盡的田野調查，文章以這些調查為藍本，通過再次的調查走訪，揭示出美孚黎婚姻制度六十年來社會變遷的主要特點，即是在沿襲傳統的基礎上鍥入現代文化元素而蓬勃發展；傳統與現代共同建構出當代美孚黎婚姻制度的文化特色。關鍵詞：美孚黎；婚姻制度；變遷 The change of MeiFu Li peoples marriage system present Xie Dong-li（Central South University
廣西民族研究 2012年1期2012-04-24