粵西地區節慶表演對民族傳統體育傳播的影響分析

劉付新

(廣東石油化工學院 廣東茂名 525000)

粵西地區的民族傳統體育項目非常豐富，作為隨著歷史傳承下來的重要體育項目，民族傳統體育在現代已經逐漸趨向于邊緣化，而粵西地區的節慶表演則能夠為民族傳統體育提供良好的傳播途徑，通過在節慶表演中表現民族傳統體育，不僅能夠實現對傳統體育項目的傳承，還能夠賦予節慶表演更多地方節日特色。因此，有必要對節慶表演對民族傳統體育傳播的影響展開分析。

1 粵西地區年例節慶表演綜述

民族傳統體育項目是時代的傳承，隨著時代的更迭而不斷完善，流傳至今，在科技高速發展的今天，民族傳統體育的傳播效率受到了影響，因為民族傳統體育普遍體系完善且具有較高的復雜性，所以在快節奏的現代社會中逐漸呈現出了邊緣化的發展趨勢，傳播難度大，也因此成為制約民族傳統體育發展的關鍵。通常情況下，民族傳統體育一般會通過舞臺表演、開館收徒等方式來進行傳播，因此利用節慶表演來傳播民族傳統體育是一種非常重要的方式，為了實現對民族傳統體育的有效傳播，就應該借助具有地方性特色的節慶表演，潛移默化地提高民族傳統體育的影響力。年例是粵西地區具有濃厚地方性特色的民間風俗習慣，通過儀式感來體現粵西地區的民間信仰，并強化宗族認同感。年例民俗至今已有500余年的歷史，一年一次的年例活動一般會從正月初二持續至二月十八日，以年齡為核心的過年習俗已經成為粵西地區不可缺少的一部分。在年例活動中，不僅有戲劇等特色文化內容，還具有武術表演等運動項目，因此，為了促進民族傳統體育的全面發展，就要不斷加深年例等節慶表演對民族傳統體育的影響。

2 粵西地區民族傳統體育的地方性文化特征分析

2.1 民族傳統體育海洋文化特征

粵西地區具有非常多的沿海城市，城市漁民常年經歷著耕海為生的生活，因為生活非常依賴大海，所以民族傳統體育存在較為明顯的海洋文化特征。在粵西地區，與大海相關的民族傳統體育有賽龍舟、“魚、龍”舞蹈等，湛江國際龍舟賽便是當地最具有名氣的一種龍舟賽事，而且湛江龍舟賽就在海上舉行。茂名地區不僅具有龍舟賽，還有鱉魚舞、電白人龍舞等。在粵西地區，當地與海洋相關的民族傳統體育項目最為明顯的特征便是大氣，恢弘大氣的民族傳統體育項目猶如大海一樣的胸懷與度量，而且海納百川的體育項目還有匯聚英才的含義。除此之外，粵西地區的民族傳統體育傳統還帶有上善若水的韻味，通過學習其他地區活動的長處，能夠在發展中不斷創新，讓民族傳統體育始終貼合時代背景，為人們提供良好的體育項目體驗［1］。

2.2 民族傳統體育農耕文化特征

粵西地區的地形地貌以丘陵、臺地、低山為主導，地區的地勢為典型的南低北高，當地特殊的地勢形成了特殊的熱帶氣候條件，粵西地區也因此成為我國的著名熱帶地區，由于當地全年都具有非常豐富的熱量資源，粵西的年平均氣溫一般在22.7℃～23.3℃，年日照總量在1800h 以上，因此當地非常適合種植各種農作物，農耕正是粵西地區的主要經濟來源。因為當地與農耕之間的關系極為緊密，所以當地同樣產生了與農耕相關的民族傳統體育項目，如茂名春牛舞、肇慶蝴蝶舞等，農耕文化在民族傳統體育中的表現以特色舞蹈為主，通過對地方民族舞蹈進行分析，往往可以從信仰、文明層面看出舞蹈深層次的觀念與特征。

2.3 民族傳統體育舞蹈文化特征

粵西地區是能歌善舞的代名詞，在湛江、茂名、陽江、肇慶4個地區多達幾十種的非遺項目中，其中屬于舞蹈的非物質文化遺產大于20個，因此當地的舞蹈文化在民族傳統體育中非常重要，可以將舞蹈看作地域特色運動的核心。傳統體育舞蹈在粵西地區大致可以劃分成為三大類。第一，龍獅舞。以龍舞、獅舞為核心的傳統民族舞蹈，龍舞有人龍舞、香火龍等，而獅舞則有高腳獅、舞山獅等。龍獅舞并不只是對龍與獅子的崇拜與信仰，現代社會的龍獅舞更加傾向于美好生活的象征，因此龍獅舞具有非常豐富的象征寓意。第二，慶典舞蹈。慶典舞蹈通常以祈求豐收為主，如春牛舞、蝴蝶舞等舞蹈，便是典型的慶典舞蹈，舞蹈在跳躍過程中能夠讓觀眾感受到豐收的喜悅。第三，追求理想愛情的舞蹈。這一類舞蹈雖然同樣在詮釋理想與愛情，但是仍然富有當地民族特色，如肇慶的麒麟白馬舞、湛江的公母龍舞等，舞蹈文化在當地得到了飛速發展，民族傳統體育中的舞蹈藝術能夠讓接觸舞蹈的人們感受到當地的民俗風情。

2.4 民族傳統體育技巧文化特征

粵西地區的民族傳統體育內容多種多樣，正因為這些體育項目與當地歷史傳承下來的民俗活動息息相關，所以民族傳統體育往往具有濃厚的勞動氣息?；浳鞯貐^在面對各種重大節日時，一般都會開展舞獅表演，特別是湛江地區，更是會在遂溪醒獅表演中不斷推陳出新，利用創新的表演方式來讓人們感受舞獅文化的魅力。遂溪醒獅作為中華一絕，“險、難、驚、新”正是主要特征，套路編排、道具與舞獅人技巧體能的結合將會給人帶來非常強的感官刺激。在高低錯落的樁柱上進行舞獅表演，可以看到舞獅時的靈巧性，輾轉挪騰的一舉一動均是當地文化體現。除此之外，湛江爬刀梯同樣是民族傳統體育的靈巧性，通過赤腳徒手上下攀爬高達18m 的刀梯，可以在展示膽藝、技術的情況下，讓人們看到民族體育運動的靈活性。

3 民族傳統體育節慶表演傳播分析

3.1 體育傳播形式

民族傳統體育傳播形式有很多，但是不同傳播形式的傳播效果卻存在非常明顯的差異性，為了讓民族傳統體育得到更好地傳播發展，就應該從傳播形式出發，以此來讓更多人感受到民族傳統體育的魅力。茂名某高校曾將民族傳統體育按照節慶表演、課程內容、網絡媒體等傳播形式進行劃分，并開展問卷調查。茂名當地群眾最多接觸民族傳統體育的傳播形式為年例節慶表演，其次則是當地媒體與舞臺表演，這意味著年例節慶表演對民族傳統體育的傳播具有非常重要的意義［2］。對于茂名地區的人們而言，年例節慶表演是當地特色民俗的代表，所有人都會關注一年一度的年例節慶活動，而民族傳統體育作為年例節慶活動雷打不動的重要環節，更是會受到當地人的追捧，因此對于地方居民而言，民族傳統體育在年例活動中具有極強的認同感。

3.2 節慶表演體育傳播體系

3.2.1 傳播者分析

傳播者是節慶表演傳播民族傳統體育時最為重要的一環，體育傳播之所以能夠發揮作用，離不開傳播者的技藝與努力。學者李正良在《傳播學原理》中，將傳播者劃分成組織與個人兩大類，可以將這種劃分模式作為核心觀點，來完成對民族傳統體育在節慶表演中的傳播者的分析。若將傳播者與受傳者關系作為分析核心，民族傳統體育傳播者大致可以分為直接、間接傳播，其中直接傳播便是體育運動人員面對面的直接傳播，即直接傳播者可以歸結為表演者、教練等，這部分人在節慶活動中可以通過肢體語言、動作手勢等讓人感受到民族傳統體育的魅力。而間接傳播者則更多是通過媒體講述、民眾口頭傳播等方式間接傳播，無法讓人直觀感受到民族傳統體育的趣味與魅力，但卻能夠留有更多遐想的空間。需要注意的是，無論是個體傳播，還是組織傳播，其最終目的都是讓民族傳統體育獲得認同感，只要能夠借助節慶表演完成民族傳統體育傳播，就能夠讓粵西地區的民族傳統體育更好地傳承。

3.2.2 傳播內容分析

從傳播角度出發，傳播內容就是正在被傳播的各種信息，在節慶表演中，民族傳統體育的表演內容有很多，無論是武術、舞獅，還是其他民族體育項目，都是傳播內容中的一部分。種類繁多的傳播內容有著天然的傳播優勢，即可以通過廣撒網的方式讓受傳者感受到某一種民族傳統體育的樂趣，進而帶動受傳者對其他體育運動的興趣。在問卷調查中，普通群眾與表演者往往對舞獅以及武術表演更加認可，而對諸如舞龍、跳花棚等運動接觸相對較少，因為舞獅以及傳統武術的受眾程度往往更加廣泛，部分人雖然對舞龍、跳花棚有一定的興趣，但是卻很少會深入到民族傳統體育深處來全面了解相關內容。而且由于現代社會的生活節奏特別快，人們很少會將大部分時間投入在傳統項目中。因此，為了讓傳播內容得到更多普通群眾的認可，就應該在保留傳統內容的同時，適當簡化基礎內容，通過降低群眾了解、學習成本的方式來強化節慶表演對民族傳統體育的傳播效率［3］。

3.2.3 傳播受眾分析

民族傳統體育傳播受眾便是體育運動的接觸者與使用者，即接受相關信息的人，傳播受眾可以分為一般受眾與專門受眾兩大類。一般受眾是民族傳統體育傳播期間最多的受眾人群，這部分受眾人群注意力相對比較分散，很容易因為其他事物而影響到接收信息的效果。民族傳統體育的主要傳播目的便是吸引更多的一般受眾，將這部分受眾轉化成專業性受眾，能夠促進民族傳統體育實現長期發展。通常情況下，一般受眾可以歸結為媒體讀者、表演觀眾與聽眾，無論是現場觀看表演的觀眾，還是從電視、廣播中了解的觀眾與聽眾，都有可能成為民族傳統體育的潛在受眾，由于這部分受眾的年齡、階層、信仰等具有明顯差異，因此在面對民族傳統體育時，往往有著非常多的看法，能夠從不同的角度來欣賞體育運動。專業受眾在整個傳播體系中，對民族傳統體育有著非常明顯的專業要求，如體育工作者以及專業、業余隊員都可以歸納為專業受眾，這部分人不僅可以對民族傳統體育信息進行接收，還可以作為傳播者來輸出個人觀點，從體育項目的規范性、難度等方面來實現對民族傳統體育的評價，進而助力民族傳統體育在節慶表演中更好地傳播。

3.2.4 傳播效果分析

在傳播學中，傳播效果是主要研究內容，傳播者在開展各種傳播活動時，其主要目的就是提高民族傳統體育的傳播效果。民族傳統體育作為節慶活動中的一種表演形式，傳播效果將會受到多種因素的影響。在問卷調查中，群眾普遍認為民族傳統體育的現場表演給人的觀感要遠遠優于電視、文字中的表現，這便意味著節慶表演中的民族傳統體育項目，其表演質量將會嚴重影響體育項目的傳播效果。從文化、心理、政治、經濟4 個角度出發，表演者與普通群眾對民族傳統體育的看法存在著非常大的差異性。群眾往往更加重視民族傳統體育表演所帶來的視覺、心理沖擊以及文化內涵，而表演者則更加重視文化、經濟兩方面的影響。因為文化是歷史傳承所帶來的產物，而經濟性則會關系到表演者的生活質量［4］。

4 民族傳統體育傳播中節慶表演的影響

粵西地區是我國民俗習慣保存非常完整的地區，因此每年開展的節慶表演，往往會加入非常多的民族傳統體育項目，這部分體育項目將會在節慶表演中不斷傳承。

4.1 節慶表演推動體育發展

粵西地區會選擇在很多節日進行盛大的節慶表演，特別是春節時期，更是要在接近一個月的時間中，不間斷地開展表演活動。因此這些節日便可以被看作是支撐民族傳統體育傳播的核心動力，因為節慶表演將會為體育項目提供展現的舞臺，若無人關注，則會影響到民族傳統體育的長期傳承。各種節日在粵西地區支撐起了貫穿全年的節日活動，將民族傳統體育項目展現在人們的眼中，這些體育表演雖然無法打動所有人的心，但是卻會在一個又一個節日中傳承下去，并推動當地體育的持續發展，而且民族傳統體育還可以作為地方文化的符號，吸引更多外來游客。

4.2 完善民族傳統體育傳播機制

民族傳統體育為了實現良性發展，就必須完善體育項目的傳播機制，通過針對傳統傳播模式進行優化與完善，能夠讓傳統體育得到更多人的認可與關注，避免體育項目因為傳播機制缺陷而逐漸消失在歷史長河中。在如今的粵西地區，民族傳統體育已經成為當地的文化符號，雖然并不是所有人都能感受到民族傳統體育所蘊含的美感，但是民族傳統體育的文化價值卻是所有人不可忽視的一部分。在節慶表演中傳播民族傳統體育，能夠完善傳統體育的傳播機制，避免因為民族傳統體育沒有發揮舞臺而影響到傳播效果。電視、網絡媒體作為地方傳播效率最高的傳播方式，只有獲得足夠的素材，才能夠發揮出民族傳統體育應有的傳播價值，而節慶表演便是媒體素材的主要來源，無論是電視，還是網絡媒體，都可以將現實舞臺作為傳播基石，以此來讓更多人感受到民族傳統體育的魅力，進而讓民族傳統體育項目獲得更多人的認可。

4.3 提高政府參與度

民族傳統體育傳播，離不開政府支持，非遺便是政府參與文化傳播保護的表現形式。在粵西地區的民族傳統體育中，有很多體育項目都是非遺項目，這代表著當地民族傳統體育具有極高的文化保護價值。對于節慶表演而言，表演的核心組織者雖然是民間組織，但是在組織節慶表演時，卻必須提前獲得地方政府的支持，因此民族傳統體育在節慶表演中傳播能夠提高政府的參與度，以政府為核心，能夠讓更多人感受到傳統文化的內涵與魅力。民族傳統體育作為粵西文化的重要載體，在地方政府的推動下能夠獲得更多關注［5］。

4.4 增加群眾參與感

在娛樂方式日益豐富的今天，人們可以選擇的休閑娛樂方式有很多，民族傳統體育這一類文化模式在電腦、手機娛樂的影響下，受到的關注將會有所下降，如今人們在面對民族傳統體育時，往往會更多考慮文化性而忽略娛樂性。這是因為民族傳統體育非常復雜，很難讓群眾切身參與到體育活動中。而節慶表演便可以為民族傳統體育提供一個良好的參與環境，讓人們在節慶活動現場感受民族傳統體育所帶來的激情。單純的民族傳統體育由于受眾群體有限，雖然很難吸引到足夠的觀眾，但是節慶表演卻可以通過其他歌舞、小品等表演內容來吸引觀眾，觀眾基礎的提高，將會為民族傳統體育的傳播提供非常大的幫助［6，7］。

5 結語

粵西地區民族傳統體育傳播是當地文化傳承的重中之重，民族傳統體育借助節慶表演進行傳播，能夠在獲得更多觀眾的同時，提高人們對于民族傳統體育的認知。隨著更多人了解民族傳統體育的重要性，節慶表演中民族傳統體育的傳播效果將會變得更好。