軟性政治虛無主義的發生邏輯、基本手法及糾治思路

王繼承

（上海交通大學馬克思主義學院，上海 200240）

黨的十八大以來，我國在防范化解政治安全風險和意識形態安全風險上取得了舉世矚目的成就。在黨的二十大報告中，習近平總書記指出：“我們確立和堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，新時代黨的創新理論深入人心，社會主義核心價值觀廣泛傳播，中華優秀傳統文化得到創造性轉化、創新性發展，文化事業日益繁榮，網絡生態持續向好，意識形態領域形勢發生全局性、根本性轉變?！保?］在這種背景下，傳統政治虛無主義不得不改用軟性政治虛無主義手法茍延殘喘；但維護國家總體安全依然任重而道遠。為切實維護我國政治安全、意識形態安全和制度安全，本文借鑒學界已有研究成果，嘗試對軟性政治虛無主義的相關問題進行學理探討，提出對其予以糾治的有效思路。

一、軟性政治虛無主義的概念界定及主要特征

政治虛無主義的基本內涵，可分別從狹義與廣義兩重維度予以劃分。黨的十八屆中央紀委七次全會明確指出：“必須堅決糾正政治虛無主義傾向，旗幟鮮明講政治?！保?］從黨的十八屆四中全會開始，習近平總書記就反復強調需警惕黨內存在的“七個有之”現象，認為“‘七個有之’本質上是政治問題”［3］。這說明，“七個有之”實際上就是部分黨員和干部不講政治、搞政治虛無主義的具體表現。據此可見，狹義的政治虛無主義的基本內涵，特指黨內政治虛無主義這一全面從嚴治黨需防范化解的重大政治安全風險，其主要表現為“喪失理想信念”“動搖人民立場”“背棄黨的領導”［4］。作為本文所要研究的對象，廣義的政治虛無主義的內涵不僅包括前者，而且更為廣泛。參照學界已有研究成果，大致可將其內涵界定為：“錯誤地反對社會革命、反對國家、反對一切政治統治，陷入歷史唯心主義的泥淖”［5］，從而將“理想信仰、黨性和人民性進行虛無的極端錯誤社會思潮”［6］（如果沒有特殊說明，下文所指的政治虛無主義都是廣義的政治虛無主義）。

虛無主義的作用機理被學界劃分為“軟性”與“硬性”，兩者的顯著區別在于：前者的話語表達委婉含蓄、隱晦難識，而后者的話語表達則明目張膽、顯而易見。在新時代日益風清氣正的政治生態和社會環境中，政治虛無主義若繼續使用硬性手法，那么它對中國特色社會主義政治的蓄意攻擊行為不能被人們接受，也必將受到法律制裁。為了延續存在，政治虛無主義唯有施行以退為進、隱晦難辨的軟性手法，從而轉型為軟性政治虛無主義。軟性政治虛無主義的基本內涵可大致被界定為：為了動搖黨的執政基礎、否定人民的主體地位、顛覆社會主義政權，卻又妄想不被發現其行為動機的險惡性，因而使用蠱惑人心、隱晦難辨、迭起翻新的柔性話語敘事手法，向大眾宣揚錯誤的政治立場觀、政治價值觀、政治歷史觀、政治文化觀、政治制度觀的社會思潮。盡管軟性政治虛無主義使用的是內斂柔性的話語敘事手法，但并不能掩蓋其實質是錯誤社會思潮之政治虛無主義的最新變種。

厘清軟性政治虛無主義具備的以下特性，有助于精準把握其內涵。首先，出場動機的險惡性。相較于傳統政治虛無主義，軟性政治虛無主義不減反增其出場動機的險惡性，變本加厲地否定馬克思主義在意識形態領域的指導地位、否定黨的領導、否定人民的主體地位、否定法律的至上權威等，對國家政權安全、意識形態安全和制度安全構成極大威脅。其次，使用手法的隱晦性。軟性政治虛無主義手法的基本操作具備隱晦性的特征，主要表征為：虛無政治的話語敘事集中轉向內斂柔性的微觀敘事、暗示敘事、碎片敘事、感性敘事、虛擬敘事，同時將虛無政治的話語供給主要面向政治色彩較弱的學術話語、生活話語、文學話語、藝術話語等。最后，分布領域的生活性與虛擬性。軟性政治虛無主義轉移作用場域，下潛至民眾日常生活的多領域，它尤為積極地滲透至各類社會思潮交流交鋒的前沿領域——網絡虛擬空間。

綜上分析，軟性政治虛無主義一成不變的是它沿襲了傳統政治虛無主義的錯誤主張，變本加厲的是它作為錯誤社會思潮持有的險惡用意，變幻難識的是它使用的軟性政治虛無手法。

二、軟性政治虛無主義的發生邏輯

任何一種社會思潮的發生邏輯，都遵循社會存在決定社會意識這一歷史唯物主義的基本規律，總是能在對現實的深刻考察中找到它得以發生的緣由，軟性政治虛無主義也概莫能外。

（一）壓力導向型發生邏輯：黨和國家對政治虛無主義加大整治力度

新時代全面從嚴治黨日益走向縱深，黨的政治建設被擺在首位，相關配套建設同步跟進，促使黨內政治生活、政治文化、政治生態越發嚴肅規范，更為積極健康，得到極大凈化。黨內滋生政治虛無主義的土壤在富有成效的全面從嚴治黨的“組合拳”整治下已大為減少，黨內恣意搞政治虛無主義者必將受到黨紀乃至法律的嚴厲懲處。新時代黨不僅勇于自我革命以破除黨內政治虛無主義，而且更為積極地回應社會重大政治關切，主動破除敵對勢力設置的政治話語陷阱，對各類政治虛無主義加大批判力度。在一系列重大守正創新、正本清源的舉措中，黨成功引導人民淬煉出過硬的政治鑒別力，政治虛無主義的話語已被空前削弱。往昔明目張膽地否定政治、詆毀人民、褻瀆法治的政治虛無主義，自黨和國家大力整治后大為收斂，為求自保而改行以“隱性化、中性化、感性化”［7］為主要特征的軟性虛無手法，從而生成了難以為人民群眾精準識別的軟性政治虛無主義。

（二）規律支配型發生邏輯：虛無主義“自行消失”的客觀規律使然

任何社會思潮的產生、發展和消亡，根本上都要受經濟基礎決定上層建筑這一社會基本矛盾運動規律的支配。虛無主義的哲學基礎是唯心史觀，“而只有通過實際地推翻這一切唯心主義謬論所由產生的現實的社會關系，才能把它們消滅”［8］544。因此，當虛無主義依附的經濟基礎退出歷史舞臺后，政治虛無主義同其他樣態的虛無主義一樣，“似乎只是某種思想的統治這整個假象當然就會自行消失”［8］553。然而，盡管我國的經濟基礎早已是社會主義性質，但還帶有它“脫胎出來的那個舊社會的痕跡”［9］434，因此促成政治虛無主義立刻“自行消失”的條件暫不具備。事實上，社會主義市場經濟條件下多種經濟成分并存，極大地解放和發展了生產力，但也難以避免錯誤社會思潮的產生，并不同程度地反映到人們的頭腦中。即使是部分黨員，在現實生活中也不同程度受到了“錢途”誘惑的影響。政治虛無主義雖忌憚于具有強大引領力與吸引力的社會主義意識形態，但由于受社會基本矛盾運動規律的支配，它的“自行消失”不可能在驟然間完成，為避免其自身徹底失去話語權，這促使它保持回旋余地在改頭換面后以軟性姿態出場。

（三）被迫對接型發生邏輯：企圖效仿軟性歷史虛無主義的行動邏輯

同屬于虛無主義譜系，政治虛無主義與歷史虛無主義既有著天然的同構性，也使用著相似的表達手法。新時代中國特色社會主義核心價值觀的培育與踐行取得重大成就，助力批判危害甚大的歷史虛無主義并取得了顯著成效，迫使其使用的硬性手法基本失靈。歷史虛無主義為躲避正義力量的公開批判，“近期它以一種更為隱蔽的形式出現在大眾面前，被稱為軟性歷史虛無主義”［10］，其“軟的是形式，硬的是內核；軟的是手段，硬的是理念”［11］?？梢?，軟性歷史虛無主義的行動邏輯為：錯誤主張依舊未變、險惡用意尤甚從前、表現手法化顯為隱，更容易蒙蔽受眾。政治話語的表達邏輯極具識別度，搞露骨的政治虛無主義必然會被黨和人民抵制。而面向生活、文化等領域的下沉，采用軟性歷史虛無主義的柔性話語表達手法來搞政治虛無主義，則比較難被識別?？傊?，政治虛無主義在現實存在感已空前衰微下通過對接軟性歷史虛無主義的行動邏輯，妄圖借助歷史虛無主義提供的軟性變型范本而延續存在。

（四）虛擬生存型發生邏輯：借助意識形態的感性化生產與傳播轉向

在網絡吸附受眾與留存受眾的能力遠超以往一切媒介的時代，人們普遍偏好內斂柔性、無緒漫談、話語平權、自由構境的感性意識形態敘事風格，而對連貫化、嚴謹化、系統化與思辨化的理性意識形態內容不再投入過多興趣，從而轉向消費由感性意識形態生產投遞給他們的內容。在自媒體時代，感性意識形態的生產體現了真正的“景觀化”“圖像化”“符號化”，其傳播猶如波斯特所說的“‘毛細血管式’的延伸”，不遺漏對任何“思想市場”的控制企圖，契合了大眾的碎片化閱讀、首因化判斷與激情化認同的感性體驗需要?！爸黧w方面的、感性活動的彰顯，尤其是無處不在的欲望與身體化，使虛無體驗更加凸顯”［12］。在各方面正義力量聯合撻伐下，政治虛無主義不得不躲進網絡空間以實現“虛擬生存”，妄圖在自媒體的意識形態生產與傳播轉向中尋求生機，設法將其露骨反動的錯誤理念融入自媒體的感性意識形態話語體系中，最終借助自媒體這一感性傳播平臺來隱晦地散播其錯誤主張，從而完成了政治虛無主義的軟性化敘事轉向。

（五）外部策動型發生邏輯：敵對勢力虛無我國政治的手段迭代更新

西方敵對勢力極不情愿“中國之治”不斷進入新境界，妄圖徹底搞亂中國政治穩定的大好局面，同時又深知傳統的政治虛無主義手段在瓦解中國的戰略目標中已難以發揮其預期作用。由此，西方敵對勢力對中國特色社會主義搞污蔑，必然要想方設法地改變策略。比如，他們利用在華培植的“第五縱隊”炮制各類不易為人識別的政治話語陷阱。如前所述，政治虛無主義現實的行動空間已極為狹小，無奈轉移陣地至網絡空間進行“虛擬生存”。由于互聯網的準入門檻較低，加之我國網絡意識形態供給的內容泥沙俱下、網民的政治素養參差不齊，因而容易被具有一定網絡意識形態話語權優勢的西方敵對勢力所利用。以上種種，客觀上助長了軟性政治虛無主義的滋生。

三、軟性政治虛無主義的基本手法

政治虛無主義不甘心徹底從歷史舞臺退場，轉而運用“適者生存”之法——軟性手法，妄圖憑此伺機反撲。唯有深度剖析軟性政治虛無主義手法的典型案例、作用機理、利用對象、險惡動機等，方能對軟性政治虛無主義的糾治做到有的放矢。

（一）以“偽馬”解構“真馬”

以“偽馬”解構“真馬”型軟性政治虛無主義手法，即以偽馬克思主義來否定作為立黨立國指導思想的馬克思主義的真理性。列寧指出：“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此?！保?3］為了否定馬克思主義的真理性，敵對勢力不斷更新以“偽馬”解構“真馬”的策略，包括對馬克思的只言片語加以歪曲解讀，制造諸如“馬恩對立”等偽命題，鼓噪各種偽馬克思主義理論觀點，妄圖以此否定中國特色社會主義政治的思想基礎。

軟性政治虛無主義利用把馬克思主義教條化的理論觀點，對中國特色社會主義搞政治虛無，起到的功效可能是傳統政治虛無主義處心積慮都無法獲得的。一些把馬克思主義教條化的“低級紅”觀點，“紅”在于它們的“原意”是要為中國特色社會主義作政治上的合理性論證，而“低級”在于它們實際上只幫了理論倒忙，無意中把“紅”搞成了“自黑”。譬如，軟性政治虛無主義打著“馬克思主義”的理論大旗，別有用心地宣揚人類社會五種形態依次更替的“線性”“普遍規律”理論，以此污蔑中國特色社會主義是“早產兒”，或污蔑我們“搞的是名為‘中國特色社會主義’而實則是‘中國特色資本主義’”［14］。

人類社會五種形態依次更替的“線性”“普遍規律”理論認為，社會生產力的發展推動了人類社會依次線性更替地出現了五種社會形態，任何民族與國家都必然要機械地依次經歷這五種社會形態的更替。在黑格爾那里，世界的本體是絕對精神，而世界的邏輯運行則是絕對精神的外化演繹。人類社會五種形態依次機械更替的“線性”“普遍規律”理論，實質上并沒有超越黑格爾的認知階位，它照搬照用了黑格爾以絕對理念演繹世界的闡釋框架，只不過用僵死的、脫離人類社會關系的“物質”代替黑格爾那令人捉摸不透的“絕對精神”作為推演世界和人類社會的本體［15］。在《〈政治經濟學批判〉序言》中，馬克思對“經濟的社會形態演進的幾個時代”［16］592進行考察所得的結論嚴謹科學，他使用了“大體說來”一詞并將其置于明顯位置，是要提醒人們不要把“亞細亞的、古希臘羅馬的、封建的和現代資產階級的生產方式”［16］592，看作是任何國家任何民族都必須經歷的絕對普遍的社會發展模式。馬克思也堅決反對把他“關于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發展道路的歷史哲學理論”［9］466，他說，這種“線性”的“普遍”的社會形態更替理論“會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱”［9］466。以上論證都充分說明了，人類社會五種形態依次更替的“線性”“普遍規律”理論根本就不是馬克思主義的觀點，人的主觀能動性、社會發展的差異性、地理稟賦的迥異性等因素都被該理論有意忽視了。

人類社會五種形態依次更替的“線性”“普遍規律”理論，它的原意并未回避人類社會終歸走向共產主義；然而，按照該理論的錯誤邏輯推演，將得到以下極其錯誤的結論：沒有經歷過資本主義充分發展的中國，只有先補足資本主義發展這門課，才能過渡到社會主義，因而中國搞社會主義革命、建設與改革不是在做“無用功”，就是在“開歷史規律的倒車”。

可見，教條化的馬克思主義一旦為軟性政治虛無主義居心不良地利用，成為它推行以“偽馬”解構“真馬”型軟性虛無策略的工具，就可能暗中誘導部分民眾對中國選擇社會主義發展模式的歷史必然性失去高度的政治自信。

（二）“話語留白”導引錯誤思考

“話語留白”導引錯誤思考型軟性政治虛無主義手法，即軟性虛無的話語表達如“猶抱琵琶半遮面”，留有充足的“話語留白”。只不過在“話語留白”中，軟性政治虛無主義不僅為受眾鋪墊錯誤的思考路徑，而且為受眾意識形態生產的內容界定了邊界與性質。由此，只需通過漫不經心式的話語提示稍加引導受眾，就可讓受眾在“話語留白”中“主動”思索到自以為真實無誤的所謂“理性政治判斷”。

軟性政治虛無主義善用“群情激憤”式的“‘話語留白’導引錯誤思考”手法。該手法的使用主要有以下特征：其一，主要是面向生活中的民生瑣事，使用的時機一般選擇在與民生資源分配不公相關的事件發生時，誘導公眾在未察覺到議題的實質為虛無政治的前提下而生發政治怨憤。其二，通過制造相關誤讀攻擊黨全面集中統一領導的科學性，或“通過人為‘制造反差’的手段來否定中國政治制度”［6］，并在無形中勾起并放大民眾的不滿情緒，妄圖否定黨領導國家建設取得的輝煌成就，“其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念”［17］。其三，搬弄社會熱點事件，推動事件偏離自身性質及逾越可討論的邊界，有意混淆政治原則問題與思想認識問題，引導公眾錯誤地以去政治化思維作出價值判斷，最終讓部分民眾對非政治熱點問題的思考帶上政治性的怨恨情緒。

軟性政治虛無主義還善用“險惡煽情”式的“‘話語留白’導引錯誤思考”手法。硬性政治虛無主義使用的各種樣態的硬性虛無手法，不同程度上讓受眾對錯誤思想有了一定的記憶。盡管這種記憶是隱存的、碎片化的、危害有限的，但它畢竟程度不等地留存于受眾的腦海里，一旦被不懷好意地激活就易喚醒受眾錯誤的“刻板印象”，從而規制受眾的思維走向。誠如馬克思指出：“一切已死的先輩們的傳統，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦?！保?6］471譬如，基于“救救你的孩子”一語能對受眾起到情緒性暗示作用，軟性政治虛無主義者毫無底線地污蔑劉胡蘭，險惡地煽情道：“‘救救你的孩子！’劉胡蘭，請遠離課堂！”引導受眾對政治榜樣失去尊崇之情。

（三）利用網絡控制主體的心理

利用網絡控制主體的心理，也是一種典型的軟性政治虛無主義手法。其基本的操作步驟為，利用網絡的話語平權敘事邏輯令網絡受眾的心理在渾然不覺中被規訓成它所想要的異化狀態，網絡受眾主體所具備的求真求美求善心理，最終被替換為網絡資本邏輯所綁縛的獵奇搜艷心理與價值逆反心理。在德勒茲看來，之前的社會為?？滤f的“懲戒社會”，現在“我們正在進入控制社會，這樣的社會已不再通過禁錮運作，而是通過持續的控制和即時的信息傳播來運作”［18］。利用網絡控制受眾主體的心理，既適應了規訓話語生產的載體已從阿爾都塞所說的意識形態國家機器轉向互聯網的現實，也耦合了軟性政治虛無主義手法的行動邏輯，即在隱蔽性中戲謔政治領袖、褻瀆政治權威、割裂完整的政治發展史、抽空崇高的政治價值。

網絡的低準入門檻、低犯罪成本這兩大特性，正好滿足了軟性政治虛無主義利用網絡規訓并控制主體的獵奇搜艷心理的需要。同資本邏輯無縫合謀的“網絡泛娛樂化書寫”的行動邏輯，為軟性政治虛無主義所諳熟并為其主動對接，從而阻礙部分網民的政治理性成長，乃至誘導部分網民的感性政治錯覺。而悖逆政治話語敘事，秉持表面嚴謹莊重的語義學規則，使用降低受眾政治鑒別力的碎片化網絡流行語，以及肢解權威政治以重新組合在講政治上態度曖昧的網絡小視頻，它們以無孔不入的態勢規訓出部分網民對政治野史的病態獵奇搜艷心理，從而暗中促使受眾簡單地滿足于低階位的感性政治狂歡需要。把非主流政治文化中的病態內容植于網絡，長期以病態的方式“質詢主體”“規訓主體”“同化主體”。即使受眾主體有過硬的政治定力、理性政治批判力與嚴密的政治思維，但長期經此作用，也難保在不知不覺間被不同程度地消解。這正充分說明軟性政治虛無主義擅用規訓行動邏輯，而具有隱匿性地褻瀆政治和搞亂人心的巨大破壞力。

網絡的去中心化邏輯，正好滿足了軟性政治虛無主義利用網絡規訓并控制主體產生價值逆反心理的需要。在網絡中蔓延的價值逆反心理，究其實質是價值虛無主義的具象體現。作為價值虛無主義的衍生形態，政治價值虛無主義的主要特征體現為反傳統政治美德、反政治領袖權威、反主流政治文化，而其危害則體現為消解受眾對中國特色社會主義的政治認同與情感認同。軟性政治虛無主義青睞以“面相”“紅”等手法而企圖避開媒體對“低級紅”話語的審查。例如，軟性政治虛無主義散播“黨性與人民性對立論”，并沒有直接宣揚這種錯誤論調，而是以“新婚之夜手抄黨章”這類違背常理的“低級紅”來助推輿情發酵，惡意激化網民的價值逆反心理，抹黑黨的政治形象。

（四）打著“價值無涉”的科學旗號

打著“價值無涉”的科學旗號型軟性政治虛無主義手法，即以所謂“重新評價”的新型政治史考證、“科學至上”的絕對真理等貌似“價值無涉”的旗號，便利于軟性政治虛無主義躲避批判而隱晦地表達其虛無政治的主張。

軟性政治虛無主義擅長打著“重新評價”的新型政治史考證這一貌似“價值無涉”的科學旗號，借助所謂“重大最新政治史料”以“重新評價政治史”，妄圖以此顛覆事實并解構中國特色社會主義政治的歷史邏輯。軟性政治虛無主義發掘的所謂“重大最新政治史料”，大多是在“故紙堆”中撿拾的經不起推敲的無稽政治史料?？v使某些史料存在一定的真實性，也根本不足以支撐其用片段的與“支流”的這些史料來否定政治發展史的內在規律與整體脈絡的圖謀。譬如，軟性政治虛無主義為達到在政治上丑化毛澤東、周恩來等無產階級革命領袖的目的，打著貌似“價值無涉”的科學研究旗號，無限放大所謂作為“重大最新史料”的《蔣介石日記》的史學價值。簡單地依據日記具有隱私性這個一般性特征，就妄斷《蔣介石日記》絕對信得過，更是僅憑前者記載的只言片語，“美化其一點，而不及其余”，企圖在政治上替早已為歷史蓋棺論定的蔣介石翻案，妄圖暗中貶低以毛澤東同志為主要代表的中國無產階級革命領袖取得的彪炳史冊的功績。

話語獨白未必關涉政治立場，“而抹黑則主要是依據個人的政治價值判斷”［19］。在所謂“價值無涉”的“重新評價”的背后，早已有個人的頑固的錯誤政治價值判斷作為支撐，所謂“科學”的“重評結果”都是事先已編排好的用于抹黑中國特色社會主義政治的錯誤主張。譬如，軟性政治虛無主義運用所謂“價值無涉”的“辯證區分”方法（其實質是動機險惡的膚淺的“偽辯證法”），有意混淆“文化大革命”同“文化大革命時期”兩個不同的概念，為政治的軟性虛無手法披上貌似“價值無涉”的“科學”外衣，妄圖暗中虛無化“改革開放前后‘兩個三十年’不能相互否定”的科學意蘊。習近平總書記指出：“對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！保?0］112事實上，新中國的歷史是完整性、輝煌性、奮進性、探索性與連貫性的辯證統一。因此，絕不允許任何樣態的政治虛無主義以任何借口、任何手法，對新中國歷史進行割裂式解讀。

軟性政治虛無主義還擅長打著貌似“價值無涉”的“科學至上”旗號，意在遮掩其虛無中國特色社會主義政治文化的真實指向。軟性政治虛無主義打著“一切要相信科學”或“奇跡無條件讓位于科學”等貌似“價值無涉”的旗號，妄圖依據所謂“科學”原理來否定人民至上的政治立場、大公無私的革命精神。譬如，心懷崇高政治信仰的邱少云烈士于烈火中壯烈犧牲的真人真事，在軟性政治虛無主義者那里則為經不起“科學”檢驗的“胡編亂造”。殊不知，將人只理解為肉體存在的所謂“科學至上”并不能完整準確地理解人的社會性存在，更無法解釋革命英雄以大無畏的革命精神所創造的英雄奇跡。習近平總書記指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！保?1］由革命英雄所開創的革命政治文化，是涵養中華民族雄立于世界民族之林的精神之“鈣”，是中國特色社會主義先進政治文化的源頭之一。

（五）曲線迂回攻擊“硬核”

曲線迂回攻擊“硬核”型軟性政治虛無主義手法的意思是：軟性政治虛無主義將矛頭對準所要虛無的對象的“保護帶”而非其“硬核”，即“全力攻擊‘保護帶’，迂回虛無‘硬核’”。按照拉卡托斯的科學研究綱領方法論對“硬核”和“保護帶”的區分，其要義在于前者絕對不容被否定，后者被準許通過調適而實現與時俱進，旨在促成“硬核”絕對不受沖擊與“保護帶”相對彈性的辯證統一。為收獲“釜底抽薪”式的政治虛無成效，軟性政治虛無主義企圖重點圍攻所要虛無的對象“硬核”，恰恰是被黨和國家嚴密防護、人民同心拱衛的對象，因而若是直接對其予以否定，必然容易遭到法律制裁。通過使用曲線迂回攻擊“硬核”型軟性政治虛無主義手法，軟性政治虛無主義妄圖在遮掩其險惡動機中以最小的成本而獲致最大的政治虛無成效。

譬如在抗擊新冠疫情中，軟性政治虛無主義者避談中國特色社會主義制度（即“中國之制”）的“硬核”，即“根本制度”“基本制度”“重要制度”所具備的無比優越性，而是想方設法地在網絡空間散播政治謠言、挑唆民眾對立、煽動社會分裂，無限放大“中國之制”的“保護帶”即某些具體機制、辦法在疫情中暴露出的不完善之處，妄圖以此顛覆“中國之制”。例如，個人信息保護制度、勞動者權益保障制度、社會捐贈信息公開制度、行政應急征用制度、地方政府應急預算資金監督制度等因與社會民生與公共利益息息相關，它們在疫情防控中暴露出的不完善在遭受軟性政治虛無主義者刻意攻擊后，比較容易使少數民眾產生對相關具體措施的不滿心理，進而“由此及彼、以小見大，引申出對我國社會主義制度的全面質疑”［22］。軟性政治虛無主義還以西方某些國家在疫情防控初期不限制自由來鼓吹西方制度的優越性，借此貶低“中國之制”賴以建立的以人民為中心的價值根基，妄圖在對“中國之制”內蘊的價值“保護帶”實施否定后，最終否定中國特色社會主義根本制度、基本制度和重要制度及其內蘊的人民性、權威性和科學性。

“中國之制”的“硬核”無比優越，而“中國之制”的“保護帶”雖在整體設計上追求完備科學，但還有在黨的領導下繼續完善的空間。習近平總書記指出：“應該看到，中國特色社會主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的?！保?0］75軟性政治虛無主義若直接攻擊“中國之制”的“硬核”，必然容易被各方面正義力量發現而遭受批判，因而轉向拿“中國之制”的“保護帶”在重大斗爭中顯露出的、可通過改革予以補齊的“短板”大做文章，圖謀達到其不可告人的政治目的。一旦“中國之制”的“保護帶”在被虛無化攻擊后失去解釋力，那么最終或許會導致“中國之制”的“硬核”無法招架各種敵對思潮的直接攻訐，從而可能發生危及國家制度安全的重大政治安全風險。

四、軟性政治虛無主義的糾治思路

軟性政治虛無主義的危害性、蠱惑性與難治性，在一定程度上甚至超過傳統政治虛無主義。因此，極有必要在黨的領導下創新對軟性政治虛無主義的糾治思路，切實維護好國家政治安全、意識形態安全與制度安全。

（一）精準識別：促使軟性政治虛無主義的糾治契合建設性與批判性

找準“低級紅”與“高級黑”的實質區別，是促使軟性政治虛無主義的糾治契合建設性與批判性的關鍵。黨中央強調，“不得搞任何形式的‘低級紅’、‘高級黑’”［23］。軟性政治虛無主義的基本手法有兩個：利用“低級紅”與操縱“高級黑”?！暗图壖t”一般在主觀上未必有政治惡意，其產生主要是由于空泛化、標簽化、教條化等在無意中幫倒忙，或是由于一些黨政宣傳部門不僅在話語供給上“新的語言并不很多”［24］，而且在話語表達上尚存諸如不夠平易近人、不能及時跟上受眾習慣的改變等問題，從而招致科學的理論話語不僅說了沒人聽，甚至說了讓人產生心理逆反。軟性政治虛無主義不僅會利用未必有政治惡意的“低級紅”，而且擅長操縱必定存在政治惡意的“高級黑”手段，比如“在語言上可能更講究技巧、更華麗幽默，甚至有時披著學術的外衣，偽裝性更強；再就是極端化地解讀黨的理想信念、宗旨、方針政策等，達到‘黑’的目的”［25］。

運用毛澤東同志的“兩類矛盾”學說科學分析軟性政治虛無主義慣用的兩種手法——利用“低級紅”與操縱“高級黑”，可知兩者的實質區別為：“低級紅”因一般未必有政治惡意，從而體現的多是“人民內部矛盾”；“高級黑”因必然持有政治惡意，從而一般體現為“敵我矛盾”。糾治“低級紅”要契合建設性，需做到旗幟鮮明地講政治，積極運用諸如政治上團結教育、理論上加強學習引導等柔性手段，主要抓好“低級紅”較為多發的兩個領域——理論研究領域及輿論宣傳領域。理論研究要實現加強問題導向與扎實文本研讀的辯證統一，避免出現空泛化、標簽化、教條化的“低級紅”理論現象。輿論宣傳則要實現言簡意賅、真切愛民、平易近人、導向正確等的辯證統一，避免出現妄自尊大、割裂黨性與人民性等“低級紅”話語表達。剪除“高級黑”要契合批判性，既要理直氣壯地堅持人民民主專政，不斷完善國家相關法律，依法加強對社會上存在的詆毀人民英雄、污蔑革命領袖、否定黨的領導等各類“高級黑”現象的批判與治理，也要在黨紀與國法的銜接中，加大對黨內妄圖搞“高級黑”的不講政治者的懲處力度。

（二）把準規律：最大限度實現對軟性政治虛無主義早識別與早糾治

爭取早識別與早糾治軟性政治虛無主義，有賴于把準其泛濫高峰出現的規律。其一，軟性政治虛無主義的泛濫高峰，一般出現在具有深遠影響的政治事件紀念日、杰出政治人物的誕辰或逝世紀念日等重大時間節點來臨之際。借此時機，軟性政治虛無主義必會設置于其有利的議題，誘導受眾在參與討論中質疑科學的政治定論、貶低杰出政治人物的功績。因此，在重大節點來臨前夕，極有必要加強輿情引導，及時匡正錯誤論調，進行各類榮譽勛章頒發授予活動，不斷創新對革命領袖與革命英雄的紀念方式，增強民眾對革命政治文化的集體認同感，促使人民在不忘初心、牢記使命中增強對來之不易的中國特色社會主義的珍惜感。其二，軟性政治虛無主義泛濫高峰的出現，一般還與錯誤社會思潮的泛化保持同步。為了打擊軟性政治虛無主義勾連錯誤社會思潮興妖作怪，必須推動主流意識形態工作的守正創新，創新意識形態治理方式，建設意識形態預警平臺，有力回擊各種錯誤社會思潮。

爭取早識別與早糾治軟性政治虛無主義，還有賴于把準其在長期演變過程中呈現的若干規律。其一，把準其在長期演變過程中的作用規律。軟性政治虛無主義的作用機制有其基本規律，那就是從思想文化領域切入，特別是從非主流思想文化領域切入，實施軟性的政治虛無，這樣比較容易遮掩其險惡用意。因此，軟性政治虛無主義通過動搖人們理想信念，妄圖最終攻破思想防線而促使其他防線如多米諾骨牌一般崩塌。習近平總書記指出：“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住?！保?6］因此，要依法對軟性政治虛無主義加強源頭治理與綜合治理，重視理想信念教育，補足人民理想信念之“鈣”，主動防范化解國家政治安全風險，筑牢防護國家意識形態安全的鋼鐵長城。其二，把準其在長期演變過程中的激化規律。早糾治軟性政治虛無主義，需識別它偶爾激化的成因。作為錯誤社會思潮之一，軟性政治虛無主義在本質上是利益矛盾激化的產物。因此，要積極地滿足人民的合理利益訴求，及時紓解社會利益矛盾，擴大社會共同利益以鞏固黨的執政基礎。其三，把準其在長期演變過程中易被早糾治環節出現的規律。軟性政治虛無主義長期演變的四個階段，分別是隱匿性階段—苗頭性階段—成形性階段—規模性階段。早糾治軟性政治虛無主義，要對其隱匿性與苗頭性兩個生發環節加強早識別的力度，需運用人工智能技術，加強對各類錯誤社會思潮的監管，及時防范隱匿性、苗頭性的軟性政治虛無主義，避免它們轉化為全局性、重大性的政治安全風險。

（三）校準領域：避免軟性政治虛無主義糾治的泛政治化與去政治化

糾治軟性政治虛無主義，需警惕泛政治化與去政治化的錯誤傾向。軟性政治虛無主義是有著意識形態主張的錯誤社會思潮。意識形態的本質是群體或階級通過完備的理論表達，“賦予自己的思想以普遍性的形式”［8］552。意識形態的各種理論表達匯聚而成的邏輯體系呈現，是對群體或階級所主張的特殊利益訴求在實然層面的必要性、本然層面的合理性、確然層面的優越性、應然層面的可能性做的理論論證，最終把這種特殊利益訴求說成是代表全社會的普遍利益?！翱梢愿鶕庾R形態所反映的特殊利益和共同利益之間矛盾和沖突關系的密切程度，區分不同的領域：政治生活領域、思想文化領域、日常生活領域以及國際交往領域?！保?7］因為社會基本矛盾運動在不同的意識形態領域的表現不同，由此呈現的具體矛盾所反映的利益沖突及其性質也就不同，絕不能在所有意識形態領域對軟性政治虛無主義的糾治搞“一刀切”。

在政治生活領域對軟性政治虛無主義進行糾治，必須著重警惕去政治化的錯誤傾向。人們的利益訴求匯聚于政治生活領域必然會因傾向不同而產生沖突，凡是將特殊利益表達為普遍利益之訴求的理論，都具有鮮明的意識形態性質。在政治生活領域對軟性政治虛無主義進行糾治，必須堅持和加強黨的全面集中統一領導，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護”，著重警惕去政治化的錯誤傾向。習近平總書記強調，“腐敗問題對黨的執政基礎破壞力最大、殺傷力也最大，是最容易顛覆政權的問題，是黨面臨的最大威脅”，其中“政治腐敗是最大的腐敗”［28］。習近平總書記指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果?！保?9］為此，必須把黨的政治建設擺在首位，凈化黨內政治生態，推動思想建黨與制度治黨同向發力，不斷提升黨的建設質量，鏟除黨內的政治虛無主義，堅決消除黨內政治隱患，將黨建設得更加堅強有力。

在思想文化領域對軟性政治虛無主義進行糾治，需避免泛政治化與去政治化兩種錯誤傾向。在思想文化領域，凡是反映群體間或階級間利益矛盾的思想文化觀點，不僅必然牽涉意識形態，而且隨著反映群體間或階級間利益沖突的加劇，意識形態的牽涉程度及內在緊張隨之加劇。由于軟性政治虛無主義的價值主張是完全錯誤的，它極具狹隘性的特殊利益訴求在本質上是反人民性的，因而它不具有代表全社會普遍利益訴求的資格。由此，在思想文化領域對軟性政治虛無主義進行糾治，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的一元化主導地位，不斷鞏固黨的意識形態領導權管理權話語權，避免意識形態建設出現去政治化的傾向。軟性政治虛無主義利用的一些人民內部矛盾，它們在不同程度上反映了改革開放后社會利益分化在思想文化領域的激化。由此，必須牢記“民心是最大的政治”［30］，堅持包容性的意識形態建設思路，允許積極健康的多元文化的存在，推動統一戰線理念與意識形態工作的融會貫通，依靠人民不斷壯大意識形態紅色地帶，避免對軟性政治虛無主義的糾治出現泛政治化的傾向。

在日常生活領域對軟性政治虛無主義進行糾治，原則上不應將人民群眾的一般情緒表達打上政治或意識形態的烙印，避免出現泛政治化的傾向?，F代社會的日常生活領域主要是為個體提供情緒釋放、紓解勞煩、沉思暢想的場所。一般而言，不能隨意將個體的上述活動打上意識形態的烙印。但是，個體若將自身的日常生活情緒表達卷入群體利益沖突中，并選擇利益派別且為之進行思想論證，那么也就難免會牽涉到意識形態問題。由此，在日常生活領域對軟性政治虛無主義進行糾治，也絕不能去政治化。但需謹慎識別，不能將“低級紅”與“高級黑”混為一談，籠統應對，也不能將人民群眾日常生活領域存在的一般情緒表達隨意定性為不講政治。

在國際交往領域，要審慎區分原則上哪些需視為或不應被視為引致軟性政治虛無主義的外部風險源與風險點，從而在維護好國家安全的前提下高水準地擴大對外開放。目前全球占主導地位的資本主義國家因對抗性社會基本矛盾激化而在全世界不斷追逐利益最大化，已經并仍將給世界制造諸多危機，它們都是造成軟性政治虛無主義的外部風險源與風險點。在國際交往領域，不同民族的習俗、生活習慣等不同，它們多是該民族受地理條件、氣候水文、歷史文化等影響而形成的無涉群體利益沖突的一般文化觀念，原則上不應將它們視為意識形態，因而一般也不應將它們視為造成軟性政治虛無主義的外部風險源與風險點。盡管中國不以意識形態劃線作為選擇國際交往對象的根據，也不會因為存在外部風險源與風險點就放棄吸收世界文明精華，但中國始終要保持高度的政治清醒，需有防范化解外部風險源與風險點的“先手”與“高招”，統籌好發展與安全的關系，堅決捍衛國家政權安全。

（四）用準機制：驅動軟性政治虛無主義的糾治做到突重點與長效化

由于軟性政治虛無主義轉向“虛擬生存”，故需將網絡空間作為糾治它的重點場域。又因為軟性政治虛無主義不僅不會即刻“自行消失”，而且仍將頻現變種，花樣翻新，故需將強化黨員、干部的斗爭精神作為糾治它的重點任務。糾治軟性政治虛無主義不僅要明確重點場域和重點任務，更要用準科學機制以推進新時代網絡強國和賡續新時代斗爭精神，推動對它的糾治在突出重點的基礎上實現長效化。

一方面，必須用準新時代網絡強國的科學推進機制，以此阻斷軟性政治虛無主義搶奪網絡意識形態話語權的渠道。首先，構筑黨員干部常態化學習用網本領的科學機制。新時代須推動網絡強國與學習強國的常態共建機制，助力黨員、干部學習與掌握媒體融合技術，最大限度地壓縮軟性政治虛無主義“虛擬生存”的空間。同時，運用制度的長效保障功能，服務于黨員、干部走好網絡群眾路線，在制度激勵中確保黨員、干部虛心向網民學習，促使其在熟稔網絡流行語的基礎上精準識別軟性政治虛無主義的網絡話語樣態。其次，構筑增強網絡核心技術研發力度的科學機制。糾治軟性政治虛無主義，必須有強大的網絡技術話語權作為支撐，統籌構筑研發網絡引領性技術的前沿預測機制與動力激發機制，確保中國的網絡防火墻安全。最后，構筑打造風清氣正的網絡輿論生態的科學機制。新時代要著重加強主流意識形態引領網絡社會思潮的學理論證，運用制度思維以推動主流意識形態引領網絡社會思潮，通過打造風清氣正的網絡輿論生態來遏制軟性政治虛無主義在網絡世界興風作浪。

另一方面，必須賡續新時代斗爭精神，以此確保黨員、干部擁有頑強的斗爭精神與高超的斗爭本領。因此，必須把堅持思想淬煉、政治建設和問題導向作為賡續新時代斗爭精神的科學機制。首先，堅持思想淬煉。中國共產黨建黨百年史，就是一部不斷淬煉先進思想的光輝史。淬煉出先進思想，是為了確保同軟性政治虛無主義斗爭時有先進的思想武器可用。同時，要使黨員、干部經受嚴格的思想淬煉，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，教育黨員、干部，提高黨員、干部辨別政治是非的能力，努力促使軟性政治虛無主義的各種隱晦手法在黨員、干部的抵制下失去作用。其次，堅持政治建設。黨員、干部必須對軟性政治虛無主義的作用機理做到精準識別，努力賡續斗爭精神，提高政治站位，加強理論批判，而這又必須加強政治建設才能實現。唯有加強黨的政治建設，積極破除黨內政治虛無主義，營造風清氣正的黨內政治生態，才能既為黨員、干部進行政治歷練提供良好的環境，又為防范化解各類政治虛無主義提供可靠的政治保障。黨員、干部唯有通過加強政治歷練，才能不斷提高政治站位，將自身的政治判斷力、政治領悟力、政治執行力提升到較高水平，確保軟性政治虛無主義無法損害黨的健康肌體。最后，堅持問題導向。黨員干部唯有堅持鮮明的問題導向，方能精準研判軟性政治虛無主義的現實危害、存在領域、慣用手法等。然而，如果只是有問題導向意識而不付諸實施，并不能糾治軟性政治虛無主義。有鑒于此，黨員干部還需加強實踐鍛煉以提升同軟性政治虛無主義作斗爭的本領，既要防范化解短板性政治安全風險，更要防范化解底板性政治安全風險。