遺世合璧

李順禹

[摘要] 戴本孝（1621-1691）與傅山（1607-1684）是同一時代的遺民畫家，兩人交往甚密，合作完成了《戴本孝、傅青主書畫》合冊。本文通過研究《戴本孝、傅青主書畫》合冊，對圖像展開分析，探究二人的合作過程，從而揭示創作背后的故事。

[關鍵詞] 戴本孝 傅山 遺民畫家 交游

古代文人之間常進行藝術交流，也常常合作完成藝術作品。這些書畫合璧作品既可以多維度展現古代文人的精神風貌，又可以彰顯他們的真摯友情，在后世令人稱道。在中國古代，合璧完成的作品皆頗具風采，且形式多樣，詩、書、畫、印結合。清初畫家惲壽平與王翚就合作完成了許多作品，稱得上是古代書畫合作的典范。

戴本孝于康熙十七年（1678）在老家守硯庵中創作了一本十二開的山水冊頁。彼時戴本孝家中事務較多，于是托人將這本山水冊頁轉呈給傅山。傅山在次年于這本冊頁上進行題跋，由此便形成了《戴本孝、傅青主書畫》合冊。本文主要研究《戴本孝、傅青主書畫》合冊的畫面構成、題跋的書寫形式以及繪畫與對題之間的關系，并圍繞戴本孝、傅山二人合作此圖冊的原因與合作途徑等問題展開討論。

一、《戴本孝、傅青主書畫》合冊分析

《戴本孝、傅青主書畫》合冊創作于康熙十七年（1678），共十二開，其中戴本孝作畫十二幅，并對每一幅逐一題跋，署款“本孝”，傅山之后又對十二幅畫作分別進行題跋。

觀《戴本孝、傅青主書畫》合冊十二開之一，干枯的梅樹下有一茅屋，屋內一人獨坐于窗前，具體面貌未被描繪出來。畫面遠處是連綿的群山，近處是茂密的竹林。竹林環繞著屋舍，一只老鶴正垂頭從院中走出。戴本孝在畫面右上角題跋道：“梅鶴當妻子，風流一老逋。為問孤山后，誰堪入畫圖?！贝朔嬕庠趶娀Q的形象。筆者通過研究戴本孝的《余生詩稿》，發現其中的《九月朔山妻示疾五日而訣》[1]這首詩是用來悼念其亡妻的。這兩首詩寫于戴本孝作畫之后、傅山拿到冊頁之前。據此推斷，畫面中的老鶴和題跋的內容都是戴本孝為了告知傅山家中近況，也就是其妻子病重的情況。此書畫合冊傳于傅山手中時，戴本孝的妻子已經病逝，因而傅山只能做對題以示寬慰：“老鶴萬里心，柴門神亦王。飲啄非樊中，合喙鳴無聲。偶為含架書，豈曰酬稻粱。山房即事?！庇纱丝梢?，戴本孝與傅山二人的關系十分要好。此外，據戴本孝當年元旦所作《戊午元日雪霽長歌示樵人憐農人》，我們可知其家中的日子過得并不寬裕，詩中的“農人”即指戴本孝自己。

再觀《戴本孝、傅青主書畫》合冊十二開之五，畫面中央是山腹之中的一個仙人。此人身穿素袍，頭盤高髻，盤坐于山洞之中。洞口處鐘乳石交錯林立，起到了遮擋的作用。洞口下方云霧繚繞，似仙境一般。洞口的上方有四棵蒼松盤繞，遠處山間有一條飛瀑流下。畫面右下方有戴本孝題跋：“極盡松石奇，黃海獨夐絕。聞有軒農人，至今戀巖穴?！睆念}跋中我們可以看出此幅畫描繪的是黃山景色，其中的“軒農人”指的是上古之人。此畫描繪的似乎是上古時期的隱居之士。筆者認為，戴本孝繪制隱居之士有以下三層意思：一是戴本孝為了緬懷其父戴重。戴重是復社的參與者，乃抗清之義士，曾在抗清斗爭中身負重傷，之后選擇遁入空門，齋戒而亡。戴重去世后，戴本孝從此“以孝為忠”，隱居不仕。二是戴本孝借此形象來暗喻其明末遺民的身份。三是戴本孝以此形象來隱喻傅山在松莊的隱居生活。卓爾堪在《明遺民詩》中提及傅山：“披絳罽，居土穴中。紀映鐘贈以詩，有‘朱衣一道人，土室度殘春句?！盵2]徐世昌在《晚晴簃詩匯》中也講道：“國變后為道士裝，隱青羊山土室，即所謂霜紅龕也?！盵3]這里記載了傅山曾居于土穴。傅山對此畫題跋曰：“性癖耽佳句，連抃總無傷。弱翰舞山水，縱橫議其將。吊詭昧的卓，特有醉荒唐。蕓蕓復歸根，變化自摧揚。反聽怒者誰，橐鑰雕龍藏?！彼淖诌B綿纏繞，形態上率意任性，看起來有支離之勢。傅山認為，書法是書家氣質的外在體現。所謂“心正則筆正”，內在的修養會反映到書法創作之中。傅山對題中的“蕓蕓復歸根”幾字為濃墨揮就而成，故而筆者認為此處有回歸故國之意，這與戴本孝筆下的“軒農人”相互呼應。

筆者發現，此書畫合冊中有兩幅畫都繪有松樹。一幅是前文分析過的十二開之五，其畫面中心的洞頂繪有四棵蒼松。另一幅是十二開之三，描繪了茂密的松林。松林中有一位老者身著素衣，正手持筇杖漫步其間。戴本孝為何在合冊中兩次繪制松樹？筆者認為應當與傅山有關。這套書畫合冊應該是戴本孝特別為傅山而作的。徐澄在《卓觀齋脞錄》中曰：“傅青主山有《霜紅龕集》，其讀書處本名‘青羊庵，蹲崛圍松林中，故名。后改‘霜紅龕者，因林中樹草葉色，秋來如一片紅霞也?！盵4]傅山彼時居住在黑松莊。通過前文對“軒農人”的分析，加之這兩幅畫對松樹的描繪，筆者認為都是戴本孝在借圖暗示傅山的居所。

二、合作問題探究

（一）如何結識

戴本孝與傅山的結識可以從戴本孝《余生詩稿》中的《贈傅壽毛》窺探一二，詩中寫道：“老父嘗教我曳車，聞君力養更何如？此風四海于今少，他日千秋即古初。想見軒農惟藥石，別開天地有詩書。五千仞上應相憶，滿眼浮云信手鋤?！盵5]據戴本孝回憶，順治十六年（1659）七月，39歲的他在江蘇如皋參加第二次“小三吾世盟高會”，其間恰巧遇到傅山。在這一年，53歲的傅山剛出獄不久，于夏天渡江南游。他先至南京，后過江北上，又至江蘇海州?！备瞪酱诵胁⒎菃渭優榱擞瓮?，乃是與張煌言等人率軍入江南有關。在此過程中，恰逢第二次“小三吾世盟高會”舉行，戴本孝因而結識了傅山。

戴本孝對傅山十分敬仰，這一點我們可以從戴本孝《余生詩稿》卷三《迂道太原造訪黑松莊傅青主不遇，冒雨返邸次，悵然賦此卻寄》中看出：“遲登太華見先生，仰嘆人宗是岳精。千里黑松虛入夢，一鞍白雨冷相迎?？胀ト沼牢┞匉Q，老樹風高不戀鶯。卻笑元卿猶好事，未應開徑欲逃名?！盵6]戴本孝在京之時，曾和友人在夜間談起華山，當即決定次日清晨便啟程趕往華山。這說明戴本孝是懷著無比期待的心情觀覽華山勝境的。不過，在去往華山的途中，戴本孝卻改道太原，專程造訪隱居黑松莊的傅山，不巧的是傅山彼時外出未歸。戴本孝只能冒雨返回客舍，悵然作詩以寄之，由此可以看出他對傅山的仰慕之情。

（二）合作途徑

關于戴本孝和傅山通過什么方式完成的這件《戴本孝、傅青主書畫》合冊，學界目前持有兩種觀點。一種觀點依據的是《戴本孝研究》附錄部分的《戴本孝年譜》，即西上實認為戴本孝或許是在太原時把畫冊贈予傅山的。[7]另一種觀點是古雨蘋在《戴本孝生平與繪畫研究》中提出的。他認為，有可能是戴本孝托人將畫冊送給了傅山，只是送去的時間點“耐人尋味”。[8]至于哪種觀點的可信度更高，筆者接下來將就此展開討論。

筆者認為，康熙十七年（1678）至康熙十八年（1679）這個時間段確實是“耐人尋味”的。戴本孝在《余生詩稿》中記錄了這一時間段發生的三件事情：第一件事情是發生了旱災。戴本孝的《旱勢洊至》一詩中有“首望生計竟如何”[9]一句，可見因旱災嚴重，其一家人幾乎難以維持生計。此外，戴本孝還作有《西郛雩壇群儒挾僧誦祈雨經》《登城望雨不至，將裹硯還迢迢谷》兩首詩。從這兩首詩中可以看出彼時正值大旱之年。第二件事情是發生了蝗災。戴本孝在《雞籠道中蝗忽大至》中寫有“忽見倉皇日同悲黯，澹天嚙聲驚驟雨”[10]一句，由此可見彼時雞籠山中的蝗蟲來勢洶洶。此外還有一首《晚秋旱谷中皆蟲損實》，道出了戴本孝家中在經歷旱災、蟲災之后的無奈。第三件事情是戴本孝的妻子病亡。在《九月朔山妻示疾五日而訣》中，戴本孝寫道：“妻瞑時猶相視而笑，出谷外覓棺始就斂?！盵11]妻子的病亡對他的打擊無疑是巨大的。同一時期，戴本孝又作《示慰輩》告慰兒孫，抒發了內心的悲痛之情。

那么，傅山是何時拿到戴本孝的畫冊并對題的呢？筆者在《戴本孝、傅青主書畫》合冊十二開之十二中找到了答案。傅山對題中的落款為“七十三歲病夫”，而傅山73歲時正是康熙十七年（1678）。至于傅山為何稱自己為“病夫”，筆者查閱資料后發現，康熙十七年（1678），康熙皇帝為了籠絡人心，于是頒詔天下，令三品以上官員推薦“學行兼優、文詞卓越之人”，稱“朕將親試錄用”。給事中李宗孔、劉沛先推薦傅山參加了博學鴻詞試。傅山稱病推辭，陽曲知縣戴夢熊奉命催促傅山見駕，于是其被強詔至京。至京城外30里時，傅山拒不入城，住在崇文門外的園教寺，并對外稱病，臥床不起。清廷宰相馮溥同一干滿漢大員多次拜望，對傅山進行勸說，其都拒不前往。他不僅稱病拒考，還在皇帝恩準免試、授“內閣中書”之職時也不叩首謝恩?？滴趸实勖鎸Ω瞪降倪@些舉動并未惱怒，而是表示要“優禮處士”，并下令“傅山文學素著，念其年老，特授內閣侍讀學士，存問地方官”。

綜上所述，我們可知在康熙十七年（1678）至康熙十八年（1679）間，戴本孝家中遇旱災、蟲災，妻子亦不幸病亡，這些無疑在物質上和精神上都給他帶來了沉重的打擊。戴本孝在彼時是無暇親自去到太原把畫冊贈予傅山的。傅山彼時正與清廷的招攬抗爭，并不在太原，其間也不可能親自接受戴本孝的拜訪。筆者據此推測，此書畫合冊更可能是戴本孝于次年托人轉贈至傅山手中的。

三、結語

綜上所述，《戴本孝、傅青主書畫》合冊并非是戴本孝、傅山二人一拍即合完成的，應該是先由戴本孝繪圖，之后才轉交至傅山手中，再由傅山題跋的。筆者分析了這一書畫合冊中兩幅帶有松樹的畫作，認為松樹隱喻了傅山彼時的居住地——黑松莊。此套書畫合冊應該是戴本孝特意為傅山所作，既代表了其對傅山遺民氣節的贊頌，又代表了其對自身的激勵和對自己隱居山林、窮居田谷的感慨。

注釋

[1]參考中國國家圖書館藏戴本孝《余生詩稿》。

[2]卓爾堪.明遺民詩[M].北京：中華書局，1961.

[3]徐世昌.晚晴簃詩匯[M].北京：中華書局，1990.

[4]徐澄.卓觀齋脞錄[M].蘇州利蘇印書社，1939.

[5]同注[1]。

[6]同注[1]。

[7]安徽省文學藝術研究所，編.論黃山諸畫派文集[M].上海人民美術出版社，1987.

[8]古雨蘋.戴本孝生平與繪畫研究[D].中國臺北：臺灣大學圖書館，2009.

[9]同注[1]。

[10]同注[1]。

[11]同注[1]。