宗教中國化的基層實踐：何以必為與何以優化

田千山

中共韶關市委黨校，廣東 韶關 512029

中國特色社會主義進入新時代，黨中央始終從全局性和戰略性高度重視宗教工作，習近平總書記提出了一系列關于宗教工作的新論斷新理念新舉措，涵蓋黨認識和處理宗教問題、做好宗教工作的基本立場、觀點、方針、原則、方法和舉措，是新時代做好宗教工作的根本遵循和行動指南。特別是首次提出“宗教中國化”的時代課題，強調要“堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應”[1]。習近平總書記關于“宗教中國化”的重要論述，深刻回答了新時代什么是宗教中國化、為什么要宗教中國化、怎樣推動宗教中國化等重大理論和實踐問題。從一定意義上講，“必須堅持我國宗教中國化方向”[2]既是理論問題，更是實踐問題，當其明確為國家層面的頂層設計之后，貫徹落實就是至關重要的環節。在推進宗教中國化的具體實踐中不難發現，重點和難點均在基層?？梢哉f，基層實踐的成效直接關系著宗教中國化能否完整、準確、全面地“落地”。因此，在深刻總結新時代基層探索宗教中國化實踐經驗的基礎上，剖析當下亟待破解的難題，為推動宗教中國化持續走深走實提供路徑選擇就顯得極為重要且緊迫。

一、何以必為

“宗教中國化”是以習近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點，面對“兩個大局”（即中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局）的時代背景，統籌謀劃新時代宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應而提出的一項重要理論創新成果，為做好新時代黨的宗教工作提供了方向指引和工作遵循。

（一）提出歷程

在2015 年5 月中央統戰工作會議上，習近平總書記首次明確指出：“積極引導宗教與社會主義社會相適應，必須堅持中國化方向?！盵3]在2016 年4 月全國宗教工作會議上，習近平總書記不僅再次強調“積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向”[4]，而且對其科學內涵進行了深刻詮釋，更進一步系統闡述了怎樣推進宗教中國化，強調“要用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統，用團結進步、和平寬容等觀念引導廣大信教群眾”，“支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容，對教規教義作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋”[5]，為“宗教中國化”的具體實踐明確了思路和方法。

2017 年10 月，黨的十九大將“堅持我國宗教的中國化方向”重要論斷寫入報告，這在中國共產黨歷次全國代表大會中是第一次明確表述。在2020 年8 月、9 月中央先后召開的西藏、新疆工作座談會上，明確將關于“堅持我國宗教中國化方向”提到治藏、治疆方略的高度。2021 年11 月黨的十九屆六中全會、2021年12 月全國宗教工作會議、2022 年7 月中央統戰工作會議再到黨的二十大，都強調“堅持我國宗教中國化方向”。不言而喻，習近平總書記和黨中央關于“堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應”的重要論述，已然成為做好新時代宗教工作的主題主線，勢必在推進黨和國家事業發展的全局中發揮重大作用，產生戰略影響。

（二）重要意義

1.馬克思主義宗教觀中國化時代化新境界的應有之義

馬克思主義宗教觀，源自于馬克思、恩格斯著眼于宗教現象和宗教問題，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法對其進行觀察分析，科學詮釋了宗教產生的根源、本質、發展和消亡的規律性問題，以及無產階級政黨處理宗教問題的原則性問題等，是中國共產黨認識和處理宗教問題的思想武器。馬克思、恩格斯指出：“隨著每一次社會秩序的巨大歷史變革，人們的觀點和觀念也會發生變革，因此，人們的宗教觀念也發生變革?！盵6]黨在長期探索和實踐中，形成并發展了黨的宗教工作基本方針。特別是黨的十八大以來，習近平總書記提出“宗教中國化”的重大論斷，不僅豐富了黨的宗教工作基本方針的內涵，更揭示了宗教生存發展的客觀規律——與宗教所處社會相適應，也與世界各宗教生存發展的實際相契合。歷史已經證明，各大宗教之所以能在中國出現、傳播和發展，是與中華優秀傳統文化相融合、與中國社會實際相適應的結果?？梢哉f，宗教中國化是中國特色社會主義宗教理論對宗教發展規律性認識的新成果，開辟了馬克思主義宗教觀基本原理與中國具體實際相結合、與中華優秀傳統文化相結合的新境界。

2.抵御西方勢力借助宗教問題影響國家安全的防御之策

冷戰結束后，世界性的宗教問題重新“抬頭”，各大宗教復興的“勁頭”愈演愈烈，宗教問題日趨復雜和活躍，一些西方國家借“宗教自由”之名，大行干涉他國內政、挑起雙邊對抗、攪亂發展進程之實，由此而引發的區域性沖突和社會性動蕩此起彼伏。面對西方國家的種種劣行，許多發展中國家紛紛采取振興本土文化、扶持本土宗教來抵御和防范因宗教問題而衍生的其他安全問題。盡管中國的開放程度日益擴大、綜合國力日趨增強、文化交融日漸深厚，但也難消解西方國家對我國宗教政策的誤解，甚至不惜抹黑和攻擊我們黨和國家的宗教政策。西方國家的一系列行徑不僅直接影響了中國的國際形象，也間接為宗教極端分子、民族分裂主義在中國境內實施暴力恐怖活動、破壞改革發展穩定大局提供了便利和支持。在以中國式現代化全面推進社會主義現代化國家建設、全面推進中華民族偉大復興的新征程中，宗教領域潛在的重大風險決不能輕視，需要我們高度警惕并積極防范化解。宗教中國化是抵御境外勢力利用宗教進行滲透破壞、引導宗教與社會主義社會相適應的戰略舉措。

3.積極應對國內宗教領域新情況新問題的治本之舉

總體而言，國內宗教領域保持著穩定的局面，但隨著網絡傳播的影響、境外宗教勢力滲透的加劇等，宗教領域也出現了一些新變化，呈現出新的特點。一是信教群眾持續增加，且內部發生結構性變化，日趨多元。國家有關部門統計數據顯示，目前我國信教群眾已接近2億人。[7]不僅信教群眾數量持續增長，其社會影響力也日益擴大。傳統意義上基于功利主義和實用主義而信仰的宗教，已出現了精神寄托和精神需求的轉向，而且比例在擴大，與之相對應，信教群眾的“三多兩少”（即獨居病患老人多、農村人口多、婦女多；受教育少、家庭收入少）結構性特點正在自然消解，“精英化”、“年輕化”、“城鎮化”等傾向不斷顯現。二是宗教種類日益繁多，且分布廣泛。改革開放前，群眾流動性弱，宗教分布地域性較為突出，但隨著改革開放不斷深入等因素影響，群眾的自主流動性加大，傳統宗教分布的地域性特征受到了沖擊。不僅如此，一些新興宗教、外來宗教也吸引了不少信教群眾。宗教領域基本格局的深刻變化為新時代宗教工作帶來了新挑戰。如西方價值觀對國內信教群眾的影響、境外宗教極端思想的蔓延等，使之在中華文明的思想認同、情感認同、文化認同上出現了偏差。實踐證明，只有堅持宗教中國化，才是解決這些新情況新問題的治本之策。

（三）踐行原則

1.堅持黨的宗教工作基本方針，牢牢把握宗教工作主動權

在推進宗教中國化的基層實踐中，要注重在“導”字上下功夫、做文章。一是強化政治引導，增進政治認同。推動宗教界自覺愛國愛黨愛社會主義，遵守法律法規，在具體宗教活動中始終將國家利益、民族利益置于首位?！耙龑ё诮探缛耸亢托沤倘罕娕嘤哇`行社會主義核心價值觀”[8]，積極投身到全面推進中華民族偉大復興的實踐中。二是加強法治管理，依法管教治教。在全面依法治國的大背景下，宗教中國化也包涵了宗教工作的法治化要求。正如習近平總書記所強調的，“處理宗教問題的基本原則，就是保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”[9]。同時，涉及宗教問題要具體情況具體分析，嚴禁宗教問題復雜化、非宗教問題宗教化。此外，還要做好服務工作，完善工作職責。探索宗教中國化的基層實踐，不僅要管理，更要服務，以服務優化管理、以服務贏得民心。面對一個相對特殊的群體，服務范疇不應局限于優化辦事流程和滿足合理訴求，更應主動作為，在思想上、生活上、工作上盡力關照關愛信教群眾。

2.發揮宗教團體作用，凝聚最廣泛共識

宗教團體是黨和政府團結、聯系宗教界人士和信教群眾的橋梁和紐帶。在推進宗教中國化的基層實踐中，要充分發揮宗教團體的作用。一是站穩政治立場，堅決擁護中國共產黨的領導。宗教團體要以實際行動為黨分憂、為國盡責。引領信教群眾不斷增進“五個認同”（即對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同），為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢而共同奮斗。二是加強自身建設，全面從嚴治教。在全面貫徹《宗教團體管理辦法》等國家法規的同時，建立健全自身教規教義，將法律法規的“剛性管教”和教規教義的“柔性治教”相結合，達到依法依規辦教管教治教的目的，確保各宗教團體日?；顒蛹白诮袒顒右幏痘贫然?。此外，宗教團體要積極投身社會服務，密切與廣大人民群眾的聯系，依托自身服務社會的功能優勢開展各種類型的社會服務。特別是在急難險重任務面前、在與境外極端宗教的斗爭和抵制非法宗教活動中，宗教團體應積極發揮正面引導作用，自覺承擔相應責任和義務，主動維護國家安全、社會安定和宗教和順。

3.保護信教群眾宗教信仰自由，最大限度團結信教群眾

宗教中國化的著力點和落腳點在于團結和引導信教群眾，發揮信教群眾的積極作用。一方面，廣大信教群眾要爭做中國好公民、中國好教民，以維護國家利益、民族利益和人民利益為根本出發點，面對西方國家惡意宗教滲透，甚至借宗教之名行有損我國利益之事時，信教群眾應自覺站在維護國家主權的高度，堅決排斥境外勢力干涉中國宗教獨立自主自辦原則。另一方面，從各宗教自身的教規教義來看，其中不乏勸人向善、知足常樂、樂善好施、諸惡莫作、濟世度人等積極因素，為規范并增強信教群眾的道德素養提出了標準要求，需要信教群眾做到知行合一、以知促行。自覺摒棄教規教義中與時代不相符、與社會主義社會不相適應的落后的、封建的因素，自覺與“宗教極端化”“去中國化”“逆本土化”甚至“西方化”的思潮作斗爭，堅決做祖國利益的“捍衛者”“守護者”。此外，廣大信教群眾要把握歷史主動，積極投身第二個百年奮斗目標的偉大實踐中，自覺肩負起實現中華民族偉大復興的歷史重任。

二、何以為之

“堅持我國宗教中國化方向”是中國特色社會主義宗教理論的重大創新成果，但理論上的創新更需要實踐層面的探索和檢視。近年來，各地在深入學習習近平總書記關于宗教中國化重要論述的基礎上，結合地方實際和各宗教自身特點，積極探索、穩步推進宗教中國化的基層實踐。

（一）堅持政治性——重大問題凝聚共識

政治認同是推進宗教中國化在基層實踐的前提和基礎，也是黨和國家開展一切宗教工作的出發點和落腳點。對于宗教界和信教群眾而言，“五個認同”是政治認同的具體表現，需要內化于自身的價值取向，外化于自己的行動自覺。各地基層緊緊圍繞宗教中國化實踐主體的三要素——基層黨政部門、宗教界、信教群眾，通過彼此配合、協同發力，在尊崇法律權威、增進民族團結、維護社會穩定、促進祖國統一等重大問題上凝聚共識。一是基層黨政部門應定期舉辦專題培訓班，組織宗教界人士和信教群眾認真學習黨的創新理論；通過組織各類研討會、交流會、調研會加強與專家學者的聯系，了解信教群眾的真實心理、利益訴求和民生狀態，并為其排憂解難。二是宗教界要堅持獨立自主自辦原則，深入學習領會黨和國家的宗教政策和法律法規，積極配合基層黨政部門的各項工作要求，做到感黨恩、聽黨話、跟黨走。三是引導信教群眾多方面了解五千年中華文明史、黨的百年奮斗史和社會主義現代化建設的偉大實踐等，進一步強化對中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感。

（二）強化規范性——建立健全法規制度

規范化法治化是推進宗教中國化基層實踐的基本要求，也是宗教中國化走深走實的根本保障。自2017 年《宗教事務條例》修訂以來，各地把中央的新部署、《宗教事務條例》的新要求和實踐的新經驗緊密結合，適時修訂了當地的宗教事務條例，為推進宗教中國化在基層的實踐提供了強有力的法律依據。如各地地方性的宗教事務條例不僅明確了“堅持宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應”的總體要求，而且對宗教院校、宗教團體、宗教教職人員和活動場所等如何堅持宗教中國化作出了具體規定。同時，宗教中國化是一項長期且復雜的系統性、戰略性工作，需持之以恒、久久為功。各地都因地因教先后出臺了地方性的中長期規劃，如“規劃綱要”或“工作計劃”“實施方案”等，明確指導思想、工作目標、主要任務、工作載體和保障措施，為基層黨政部門、宗教界等相關部門和人員推進宗教中國化基層實踐提供了科學指引和意見要求，確保穩中求進、循序漸進。此外，各基層宗教團體在堅持國家大政方針和法律法規的框架內，及時修訂完善基層宗教團體、活動場所在管人管事管財管安全等方面的規章制度，持續推動宗教內部管理的現代化、制度化、規范化轉型。

（三）突出精準性——依據特點精準施策

宗教中國化是時代要求和發展趨勢，各大宗教的具體實際不同，在中國化方面要解決的重點問題不一樣，為防止出現“一刀切”、不分主次的情況，各地在基層實踐中針對各大宗教的具體情況“對癥下藥”、精準施策。一是依據信教群眾相對集中和發展速度較快等特點，各地基層有針對性地抓好政治引領和與中華優秀傳統文化相結合的工作，特別是將“去中國化”“逆本土化”傾向和防止境外宗教滲透等問題作為清除和抵御的重點。二是針對有些宗教商業性質濃厚、存在“三亂”（即亂建寺院、私設基督教聚會點、假僧假道亂做佛事道場）和教風教貌不正等現象，各地出臺相關規范性要求，如在佛教領域注意抵制商業化影響，在道教領域支持其構建現代教義思想體系，在基督教領域依法治理違法違規活動等。三是強化愛國主義教育，各地宗教界通過組織參觀革命紀念地、宣講“四史”、重大紀念日開展相關活動，以及“挖掘開發利用宗教界的愛國愛教紅色資源，創建宗教界愛國主義教育基地，講好各宗教的愛國故事”[10]。此外，針對宗教界人才隊伍建設存在的薄弱環節，各地發揮宗教院校人才培養主渠道作用，創新人才培養機制和模式，積極為宗教界輸送堅持中國化方向、符合時代需要的宗教人才。

（四）注重實效性——發揮宗教積極作用

從中央對宗教中國化的要求來看，其在“五位一體”總體布局中發揮作用，也是宗教中國化的重要目的之一。一是積極支持宗教界人士和廣大信教群眾參與慈善公益事業。各地宗教界通過組織捐贈物資、慈善拍賣、祈福法會等活動，為踐行本宗教理念提供平臺。二是積極推動宗教界人士和信教群眾自覺關心、關注社會熱點，并通過宗教道德教化功能的發揮，將道德內涵融入宗教活動中，引導信教群眾盡其所能為社會化解難題，為政府分擔憂患。如參與戒毒宣傳、社會養老服務、老人臨終關懷等。三是注重利用宗教文化中蘊含的豐富文化資源，舉辦各種類型的文化活動，為社會主義文化大發展大繁榮提供支撐。此外，各地宗教界也充分利用自身尊重自然、保護生態的教義教規，積極組織宗教界人士和信教群眾開展植樹造林、放生護生、整治環境等活動，使之成為展示宗教促進人與自然和諧共生的生動例證。

三、何以難為

如前文所述，宗教中國化的基層實踐開局良好，各地在探索中也積累了一些經驗。但我們也要看到，作為一項影響長遠的戰略性工程，其復雜性、系統性是不言而喻的，一些基層在為什么要中國化、誰來中國化、如何中國化等方面仍存在不同程度的難題，這些難題成為基層深入推進宗教中國化亟待突破的“瓶頸”。

（一）認知難題：理解有偏差、情緒有抵觸

當宗教在基層傳播時，會呈現兩種局面：一種是宗教通過自身的調整變化，與地方性文化相適應，甚至達到相融合的程度；另一種是宗教從傳播之初，就與地方性文化格格不入，被視為文化侵入?；鶎油七M宗教中國化的實踐中，往往關注點、側重點在后者。這主要是一些基層黨政部門對“堅持我國宗教中國化方向”的認識有偏差，認為本土宗教或傳入時間長、群眾知曉率高的宗教如佛教等，“中國化”的進程可以放緩，或者根本就不必再“中國化”。就算“中國化”，也對“化什么、為什么化、如何化”存在理解不到位和把握不準確的問題，致使有些基層在具體落實中只體現在一般性號召或原則性要求上。而宗教界人士在一定范圍內也存在對“中國化”的擔憂和誤解，反映到具體行動上就是對宗教中國化躲躲閃閃、猶豫不定，甚至存在抵觸情緒。

（二）治理難題：剛性有余、柔性不足

基層在推進宗教中國化的實踐中，絕不能簡單運用行政手段去推進。由于宗教與人的意識活動有著極強的關聯，其發展、變化不似實體物質一般容易推陳出新，而是需要精神層面的認可和接受。行政性的推動，往往是運用較為“剛性”的政策加以落實，但宗教的思想性、心理性特點，更需要相對“柔性”的心理引導和情感認同，是潛移默化、潤物無聲地影響信教群眾。如一些基層在落實宗教場所“四進”活動（即國旗、憲法和法律法規、社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化進宗教活動場所）中，存在“一刀切”現象，過度注重外在形式和覆蓋數量，忽略了“四進”的本質在于增強宗教的“五個認同”，缺乏前期工作的充分溝通，忽略了宗教活動特殊需求和缺少日常性情感交流，引起了一些地方性宗教糾紛甚至群體沖突事件，對社會穩定造成了負面影響。

（三）人才難題：工作力量薄弱、教職人員短缺

基層推進宗教中國化效果如何，人才是不容忽視的重要因素。一方面，基層宗教工作干部隊伍中，由于各種因素制約，普遍缺乏對黨和國家宗教工作政策、法律法規較為熟悉的人員，一些干部宗教政策理論水平不高、對宗教政策的理解能力不強，難以在宗教中國化的基層實踐中肩負起引導重任。加之目前宗教中國化缺乏更有針對性的指導性意見，基層具體實踐的要求還不明確，往往在工作中抓不住重點，找不準切入點，停留在宣教層面，難有實質性的深入。另一方面，就現有的基層宗教教職人員而言，也存在年齡結構老化、文化層次不高、宗教學術造詣不深等問題。目前，“各教高端人才有青黃不接之虞”[11]，“尤其是在基層，宗教教職人員數量明顯不足，教職人員和信徒比例嚴重失衡，以S 省天主教為例，全省教職人員495 人，信教群眾約22.2 萬人，平均1 名教職人員服務約448 名信教群眾”[12]。同時，個別基層教職人員存在不遵守教規教義、法治觀念淡漠、教風不正等問題，也在很大程度上制約著宗教中國化的基層實踐。

四、何以優化

“道阻且長，行則將至”，深入推進宗教中國化的基層實踐，不可能一蹴而就，更不能急功近利，這是由宗教的“長期復雜性”決定的。需要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，結合各地基層的實際情況，運用習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論分析問題、解決問題，統籌規劃，整體聯動，有序實施，循序漸進，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

（一）始終堅持人民至上，堅持把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍

習近平總書記深刻指出：“黨的宗教工作的本質是群眾工作?！盵13]新時代新征程，實現好、維護好、發展好信教群眾的根本利益理所當然成為黨的宗教工作的出發點和落腳點，因此，在深入推進宗教中國化的基層實踐中，一是依法保障信教群眾的權益，滿足并尊重信教群眾的正常宗教需求和習俗，采取更多惠民生、暖民心舉措，切實解決好信教群眾急難愁盼問題，增強信教群眾的獲得感、幸福感、安全感。二是充分發揮信教群眾的歷史主動、歷史創造精神，在推進高質量發展、構建新發展格局的進程中，將信教群眾的智慧和力量凝聚到全面推進社會主義現代化強國建設的新征程上來，不斷激勵信教群眾主動擔當作為、開拓創新。三是面對復雜而敏感的宗教問題，基層黨政部門要主動加強與宗教團體、宗教界人士、信教群眾的密切聯系，把黨的宗教工作做細做實做到位，不斷增強信教群眾對黨的信任和信心，進一步鞏固黨長期執政的根基。

（二）始終堅持自信自立，積極引導宗教與社會主義社會相適應

以習近平同志為核心的黨中央從中國國情出發，提出“宗教中國化”，既符合世界宗教傳播發展的普遍規律，也深刻回答了新時代如何處理中國特色社會主義的宗教問題，是新時代中國宗教自信自立的生動體現?？梢哉f，堅持宗教中國化方向是宗教在中國傳承發展的立足點，中國的事情要依靠中國人自己的力量辦。一是基層黨政部門要正確判斷形勢、科學預見未來、把握歷史主動，把自信自立的歷史經驗作為深入推進宗教中國化基層實踐的重要遵循，作為判斷重大政治是非的重要依據。二是積極引導和支持我國宗教以社會主義核心價值觀為引領，用中華優秀傳統文化浸潤我國各宗教，引導其自覺摒棄教義教規中不符合時代進步要求，與中華優秀傳統文化、與社會主義核心價值觀相違背的因素，清理教規制度中與國家法律法規相抵觸的內容，用法律法規引領和規范教規。三是堅決抵御并防范境外勢力宗教滲透和極端思想。在面對與“逆中國化”“去中國化”“偽中國化”的斗爭中，不推諉、不逃避、不畏縮、不猶豫，全力戰勝宗教中國化在基層實踐中的各種困難和挑戰。

（三）始終堅持守正創新，不斷推進馬克思主義宗教觀中國化時代化

守正與創新是辯證統一的整體，二者相輔相成?！笆澜缑繒r每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新?！盵14]在積極引導宗教與社會主義社會相適應的基層實踐中，既要堅持馬克思主義關于宗教和宗教工作的根本觀點，又要不斷形成具有中國特色、融合中國元素、符合中國實際、適應當代經濟社會發展潮流的馬克思主義宗教觀新思想。一是堅持把馬克思主義宗教觀與中華優秀傳統文化相結合，用中華優秀傳統文化的核心思想理念、傳統美德、人文精神等浸潤宗教，將中華優秀傳統文化中蘊含的思維方式、行為準則和價值取向在宗教中國化的基層實踐中彰顯出來。二是堅持把馬克思主義宗教觀與中國具體實際相結合，堅持黨對宗教工作的集中統一領導，深刻認識宗教工作在黨和國家工作全局中的重要性，完整、準確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，積極引導宗教與社會主義社會相適應。三是在具體的基層實踐中，既要注重學習借鑒各地推進宗教中國化的實踐經驗，也要因地制宜、精準施策，運用新技術新辦法切實解決好基層實踐中的新情況新問題。

（四）始終堅持問題導向，不斷推動國家宗教治理體系和治理能力現代化

馬克思指出：“一個時代所提出的迫切問題，有著共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題?！盵15]問題是時代的聲音，面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局，深入推進宗教中國化基層實踐遇到的深層次問題，必須著眼當前和長遠、統籌國際國內兩個大局，站穩政治立場、堅守政治原則，以高度負責的政治勇氣和政治擔當，堅持問題導向，研究解決當前宗教中國化基層實踐中存在的突出問題。一是敢于正視問題。眾所周知，宗教問題敏感而復雜。因此，要把握歷史主動，善于找準找對宗教中國化基層實踐中在“化什么、如何化”等方面存在的現實性問題和潛在性問題，并透過表象看本質。二是科學分析問題。宗教中國化面臨的問題紛繁復雜，需要全面梳理、分析研判，把握好“度”，厘清問題的來龍去脈，既不能將其“擴大化”，也不能“簡單化”，更不能過度“政治化”。三是善于解決問題。積極尋求破解宗教中國化難題的根本性長效機制，既要把黨和國家的宗教工作基本方針轉化為基層實踐的具體舉措，又要在大膽創新中嚴守法律法規的底線。

（五）始終堅持系統觀念，全面貫徹黨的宗教工作基本方針

世間萬物是相互聯系、相互依存的。宗教中國化的基層實踐也必然是多要素相互作用、相互促進的過程，需要運用系統觀念和系統方法，才能更理性、更客觀、更科學地解決好存在的問題。換句話說，宗教中國化涉及經濟、政治、文化、社會等各個領域，其基層實踐不僅涉及統戰、公安等工作部門，也需要其他黨政部門、群團組織密切配合、齊抓共管。一是加強全局性謀劃，處理好整體與局部的關系。宗教中國化是包括宗教思想、建筑、典籍、禮儀、教義、教規等在內所有宗教元素的中國化，彼此之間需要相互協同、共同推進。因此，既要從整體上把握宗教中國化的總方向，也要著眼于宗教各元素，在基層實踐中切實解決好具體難題。二是加強整體性推進，處理好當前與長遠的關系。宗教中國化是一個漸進的歷史進程，宗教中國化的復雜性、持久性、系統性，需要以“功成不必在我、功成必定有我”的認知，站在時代前沿，樹立長期工作思想，多思考打基礎利長遠的全局工作。尊重宗教和宗教工作規律，久久為功、循序漸進，逐步提高認識，不斷增進共識，在解決宗教中國化的現實問題中把握戰略全局。三是加強可持續性設計，處理好內因與外因的關系。作為宗教中國化基層實踐內因的宗教本身和外因的基層黨政部門，二者互為力源。宗教中國化需要宗教界在闡釋教規教義、吸收中華文化、體現時代特征等方面的主動自覺，也需要基層黨政部門在政策支持、法律援助、紓難解困、搭建平臺等方面的引導、鼓勵和扶持。

（六）始終堅持胸懷天下，為解決全球性宗教問題作出貢獻

中國共產黨和中國人民歷來具有深厚的天下情懷，胸懷天下是中國共產黨和中國人民的獨特精神標識。習近平總書記多次強調：“中國共產黨百年奮斗的一條重要歷史經驗就是堅持胸懷天下，始終關注人類前途命運?！盵16]宗教中國化，既是強調宗教的生存發展需與我國社會主義社會相適應，也是我們黨站在人類命運共同體的高度，為世界各國處理好不同宗教之間的關系提供中國智慧和中國方案。一是宗教中國化基層實踐中，要正確看待差異，理性處理分歧，最大程度增強基層黨政部門、信教群眾、宗教界人士對宗教中國化的理解、認同、支持，牢牢把握宗教中國化的主導權。二是要以寬廣胸懷理解各宗教蘊含的獨特價值內涵，尊重各宗教對其價值取向實現路徑的探索，把各宗教的共同價值具體地、現實地在宗教中國化的基層實踐中展現出來。三是要樹立全球視野和戰略思維，堅持獨立自主自辦原則，增強宗教中國化在傳承弘揚中華優秀傳統文化方面的力度。