基于地域特色的城市景觀研究

彭 豹

（泰國馬哈沙拉堪大學，馬哈沙拉堪府 馬哈沙拉堪 44150）

城市是大型的人口集聚地，擁有密集的人口、廣泛的土地、先進的科學技術以及區域最優的教育醫療環境，同時城市也是當代文化、潮流風向的展示場地[1]。城市景觀是城市構成的主要要素，是集合科學、工程、藝術、文化、歷史等多參數的有機體?！秶业谑膫€五年規劃和2035年遠景目標綱要》中提到“要推動城市空間結構優化和品質提升”，推行“城市設計和風貌管控”。文化自信的提出是城市景觀回歸地域特色的最好契機，也是歷史發展的必然趨勢[2]。景觀是城市建設和發展的重要組成部分，具有資金投入大、影響人群多、保存時間久等特點。探究城市景觀的創作規律和發展方向能夠有效提升規劃投產效果，延長城市景觀的生命周期，為市民提供更舒適的休閑文化活動場地[3-5]。

1 城市景觀的發展現狀

1.1 城市更新過程中文化記憶保存力度較弱

城市更新是新事物替代舊事物的過程，將不適宜現代化城市生活的落后事物進行淘汰、更新。在城市更新的過程中，對于舊事物的界定具有比較強的主觀性，在城市規劃時對舊事物的價值認識不足，傾向以新替舊，強調景觀的現代感，過于重視城市景觀的表面層次的藝術表達[6]。有生命力的景觀既要有文化的源頭，也要讓景觀隨著時間的變化自身也要變化。以蘇州園林為例，1997年，蘇州古典園林中的拙政園、留園、網師園和環秀山莊被列入世界文化遺產名錄；2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴展項目也被列為世界文化遺產。蘇州園林到現代依然具有強大生命力的原因，因為其尊重歷史傳承、遵循發展規律。在城市規劃的初期，風景園林的規劃評價機制缺失，專業性在GDP增長與人文情懷的矛盾中處于劣勢。

1.2 新建城市景觀缺乏地域特色

全球化為經濟發展帶來了紅利，但稍弱了地區本土文化特色[7]。國內城市的新建景觀在設計方面以后現代主義為主。后現代主義是目前主流審美，各大城市建筑風格相似，缺乏地域特色，城市天際線被視為城市現代、先進的象征，成為城市的追求目標，進一步導致了“千城一面”的現象。地方文化屬性的丟失會導致園林景觀設計過于片段化、局部化，景觀節點的設計如果無法充分考慮周邊環境的現狀，將無法實現景觀自身和周圍環境的相互融合[8]。以徐州市為例，徐州市建設了大量口袋公園，功能上滿足了周邊市民的業余生活，但設計上沒有根據不同地點的環境進行匹配，在現代化環境中使用了大量的泰山松、黑松等苗木品種，整體風格古色古香，且大部分采用了徽派建筑風格。非本土化的文化元素在城市空間中不是文化的更新，而是混亂的元素。此外，部分城市沒有充分重視歷史景觀的作用，舊景觀的保有量低于一定數量后，城市特征會模糊化。為了城市的可持續發展，城市文化記憶的保護刻不容緩[9-10]。

2 基于地域特色的城市景觀設計對策

地方性是城市景觀設計的基本原則，城市景觀應具有明顯的地域屬性，尊重城市的地方性特征。地方性特征中的地理元素、歷史文脈、風土人情、鄉土文化均包含大量的創意元素。以地方性作為景觀的設計原則，可以為城市景觀提供豐富的素材。地域元素是一種注重精神圖騰的抽象符號。在進行景觀規劃時要深入了解傳統文化，將原本文字化的歷史信息進行提取具象化，將抽象的元素符號具化為直觀的景觀小品[11-13]。城市景觀的地域性要充分考慮所在城市的地理位置、文化傳統、民眾意愿、綠色生態和時代性等方面。

2.1 打造適用地方原生特色的城市景觀

城市的人文歷史：主要表現在街道文物古跡所代表的歷史文化內容和形式方面。

當地的自然環境：自然環境是景觀創作的大背景，要分析當地地貌的特色，如果有丘陵和山地要考慮山勢地貌，水文資源發達的地區要考慮水景資源特點。

街道景觀、主要建筑及綠化空間的特色：主要通過街道視覺景觀特色如沿街建筑的風格、色彩、輪廓線、優美的道路線形、節點性景觀建筑物等得以體現。

建筑風格的統一：在設計景觀時要樹立物理屬性之外的文化內涵環境觀。

在實際工作中，應充分考量地理環境、氣候、建筑材料及民族風情等的差異。不同的城市會形成不同的建筑風格，如徐州具有北方城市的渾厚大氣，蘇州具有江南城市的精致秀麗。徐州文化以楚漢文化、彭祖文化為根基，以黑色、灰色、紅色、白色、金色為主色調，建筑風格大氣磅礴；蘇州則是小橋流水人家江南風情，粉墻黛瓦、雕花木窗，江南建筑與昆曲評彈相得益彰。

城市景觀具有承載文化和傳承文化的天然屬性，景觀的塑造離不開地域特色的文化背景與地理背景。設計師創造景觀就是為了提供更好的休閑文化場地，提高城市的文化內涵與居民的生活質量，體現城市深層次的文化內涵。

2.2 遵循以人為本

人性化是城市公園設計的宗旨，景觀設計的最終目標是供廣大群眾使用，為廣大群眾服務，所以在設計中應充分尊重使用者對景觀的要求[14]。城市居民是相對固定的群體，城市景觀在滿足市民物質需求的同時，也要滿足市民的精神需求。景觀作品是一種特殊的藝術作品，具有顯著的特殊性，即作品自身的生命力。景觀作為一個將會長期存在的、有生命力的美學作品，必須要考慮作品生命的延展性。景觀的生命延展性是景觀自身生長和外部環境改變相互作用的過程。

在景觀設計中，應考慮居民參與性活動與景觀之間的關系，理想的景觀不僅為大眾提供靜態的觀賞景觀，還為大眾提供有助于身心健康的活動場地。例如可以在規劃中加入健身運動場所或提供適合散步、交流的場地。城市公共景觀是城市中重要的人際交流場地，景觀規劃中25 m的空間尺度被定義為接觸空間，城市公共景觀應關注城市居民的情感訴求，為居民提供接觸空間[15]。公眾參與性原則應體現在景觀規劃設計的各個環節，充分尊重當地群眾的生活習慣與文化習慣，在規劃實施前主動調查和搜集大眾的反饋意見，在規劃彈性空間內修正、調整規劃內容，以適應動態變化的市場需求。

2.3 遵循綠色發展原則

景觀的核心是風景園林，植物是風景園林創作的要素，提高城市生態環境質量，植物的運用具有關鍵作用[16]。

植物是城市的天然氧倉：根據相關研究，城市居民人均需要30～40 m2的綠化面積，才能中和排出的CO2，綠色植物是城市環境中必不可少的天然氧倉。

植物是城市的天然空調：綠色生態可以降低城市溫度，緩解城市熱島效應，在城市建筑中增加屋頂綠化，可以有效平衡建筑與外界的溫度，減少空調能耗，降低城市碳排放。

植物是吸附油煙、粉塵、有毒氣體的天然新風系統：公園的草坪、綠植可以有效過濾周圍的空氣污染物，道路兩側的植物可以選用大葉面的喬木，可以吸附粉塵，緩解城市噪聲污染，降低城市污染指數。

植物是原生態的海綿城市系統：城市綠地在雨季可有效緩解城市管道的排水壓力，通過土壤把雨水凈化后回收到地下水系統，形成雨水、地下水、河流的貫通系統，有效保護水土，緩解干旱，減少城市用水。

植物可以緩解城市化焦慮：城市生活節奏快，城市居民生存壓力大，城市綠色生態景觀可以緩解城市居民的焦慮感，有助于身心健康。

2.4 發掘當地傳統建筑與園林的建造方法

各地區均有符合當地生態氣候材料特點的建筑造園技藝。以徐州古民居的建造技藝為例，徐州地處南北交界地帶，區域內文化交叉活動頻繁；徐州森林資源匱乏，山石資源豐富，傳統建筑結構普遍采取磚石結合；徐州傳統民居青石基礎較高，可有效避免潮氣，采用下石上磚的做法，充分發揮了石材的強度以及青磚的彈性；墻體多采用空體墻，空心處倒入灰土或碎磚、碎石，按照七順一丁的砌法直至頂部，可以防寒隔熱，適宜徐州當地的氣候環境。

各地區的傳統建造技藝是基于當地的氣候環境、社會文化、經濟基礎等客觀條件衍生而來，包含了勞動人民的豐富經驗與寶貴智慧，發掘改進各區域景觀建造技藝，可以使景觀更好地融入區域文化，有效實現可持續發展的目標。

3 結語

在全球化的背景下，應妥善保護、傳承、宣傳各地方的文化特色。城市規劃應尊重地方的歷史民俗文化，充分表現文化特色與文化自信。城市景觀作為傳統文化與現代文明的客觀載體，通過風景園林專業的評價體系，可有效保護城市文脈，保留城市記憶，是對屬地文化傳承的肯定，也能夠展現新時代的城市面貌。