中國式現代化蘊含的中華優秀傳統文化基因及其世界貢獻

鐘 晟

(中共南昌市委黨校,江西南昌 330038)

黨的二十大報告指出:“從現在起,中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標,以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興?！盵1]習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上強調,“中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐,是對世界現代化理論和實踐的重大創新?！盵2]中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導,堅持以中華優秀傳統文化為根基,緊緊結合中國實際,在長期探索和實踐基礎上,成功推進和拓展了中國式現代化新道路[3]。中國式現代化開創了人類文明新形態,也必將在理論價值和實踐意義上為世界現代化做出貢獻。

一、中國式現代化蘊含的中華優秀傳統文化基因

2022年10月17日,習近平總書記在參加黨的二十大廣西代表團討論時深刻指出:“中國走上這條道路,跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路,它內在的基因密碼就在這里,有中華優秀傳統文化這個基因?！秉h的二十大報告指出,中國式現代化的本質要求之一就是堅持中國特色社會主義,而中國特色社會主義根植于五千多年中華文明,也就意味著中國式現代化蘊含著豐富的中華優秀傳統文化基因。

(一)中國式現代化的中國特色體現了中華優秀傳統文化蘊含的治理智慧

黨的二十大報告指出,中國式現代化,是中國共產黨領導的社會主義現代化,既有各國現代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。中國式現代化是人口規模巨大的現代化,是全體人民共同富裕的現代化,是物質文明和精神文明相協調的現代化,是人與自然和諧共生的現代化,是走和平發展道路的現代化[1]。這些基于自己國情的中國特色體現了高超的中華優秀傳統文化的治理智慧[4]。

1.物質文明和精神文明相協調的現代化體現了“厚德載物”的文化觀

文化可以分為表層的物質文化、中層的制度文化和深層的精神文化等不同的層級。從文化各個層級的互動關系而言,深層的精神文化或觀念形態的文化也就是哲學形態的文化,決定著表層的物質文化?！昂竦螺d物”就是這種深層的精神文化。要實現共同富裕,首先要追求高度的物質文明,但不能只有高度的物質文明,物欲橫流的社會不是真正意義上的現代化社會,必須有高度發展的精神文明與之相適應,這就是精神文明的重要性所在。物質富足,精神富有,是社會主義現代化的根本要求?！昂竦螺d物”體現了幾千年以來我們不僅要厚植物質基礎,更要用富足的精神來不斷夯實人民的幸福生活。要大力發展社會主義先進文化必須加強理想信念教育,傳承中華文明,促進物質的全面豐富和人的全面發展[5]。只有正確理解物質文明和精神文明的辯證關系,才能在行動中不偏廢,兩手都要抓,兩手都要硬。在以往的進程中,我們偶爾在聚精會神抓經濟建設的同時忽略了精神文化的重要意義。而物質文明和精神文明的協調發展,才是我們黨不懈奮斗的目標[6]。

2.人與自然和諧共生的現代化體現了“天人合一”的天下觀

中華優秀傳統文化倡導的是“天人合一”的價值觀念,這與西方文明崇尚征服自然、天人對立的立場有很大不同。人與自然和諧共生是中國式現代化的本質特征,這一特征也體現了我國優秀傳統文化的“和諧”意蘊,呈現出中國文化底色和中國特色。新時代新征程,以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興,必須大力弘揚中華優秀傳統文化,支持中華優秀傳統文化講仁愛,善和合的價值追求和崇尚回歸自然、綠色低碳的生活方式。走出一條堅持人與自然和諧共生的中國式現代化道路,為全球生態文明建設和現代化發展提供中國方案,貢獻中國智慧。

3.走和平發展道路的現代化體現了“親仁善鄰”的宇宙觀

和平發展道路的現代化,蘊含著中國文化“親仁善鄰”的要素。中國文化研究人本身,研究人性和人的價值,也就是說,講人道,效法天地之道。在尼山世界文明論壇中,學者們在討論了人類文化發展及其可大可久之道時認為,中國道路將開中國未來千年之新局。在論壇中,專家學者們就圍繞人類文明多樣性與人類共同價值展開了討論。文明多樣性維系著人類文明發展的生態平衡,而中華優秀傳統文化是人類共同價值觀的思想之源,人類文明發展必然是多樣性和共同性的統一。人類要結成命運共同體就要從不同文明中尋求最大公約數,提出全人類共同價值[6]?！坝H仁善鄰”這樣的理念是從中華文明長期歷史實踐中提煉出來的,是從中華民族共同體形成的歷史經驗中總結出來的。中華文明和中華民族的形成與發展,是全人類共同價值成功實踐的例證。中華文明蘊含的核心價值,具有全人類共同價值的意涵。

(二)中華優秀傳統文化蘊含的人文精神為現代化建設匯聚了力量

中國式現代化新道路的最終目標是實現中華民族的偉大復興,文化自信為我國現代化建設提供了最基本、最深沉、最持久的力量。

1.“自強不息”的積極進取精神

《易傳》曰:“天行健,君子以自強不息”。自強不息是中華民族精神的本質特征。自古以來,中華民族的發展和興旺依靠的都是廣大勞動人民不怕困難、迎難而上、自強不息的精神。黨的二十大閉幕后,習近平總書記到紅旗渠考察時指出:“紅旗渠就是紀念碑,記載了林縣人不認命、不服輸、敢于戰天斗地的英雄氣概。要用紅旗渠精神教育人民特別是廣大青少年,社會主義是拼出來、干出來、拿命換來的,不僅過去如此,新時代也是如此?！盵7]這就是自強不息精神的寫照。自強不息的民族精神體現了中華民族的凝聚力和勇氣,發揚自強不息的精神既是事關國家和民族事業的動力源泉也是內在要求。一是社會主義文化建設的首要任務。面對中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局加速演變,要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態,始終堅定“四個自信”,必須更高地舉起民族精神的火炬,把弘揚和培育“自強不息”的民族精神作為文化建設首要和極為重要的任務。二是不斷增強我國國際競爭力的要求。我國工業擁有41個大類、207個中類、666個小類,是全世界唯一擁有聯合國產業分類中所列全部工業門類的國家。新時代新征程,我們必須長期堅持推動高質量發展,靠的就是我們要弘揚和培育“自強不息”的積極進取精神。中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能,是提升我國國際競爭力的重要保證。三是堅持中國特色社會主義的需要。中國特色社會主義是科學社會主義的基本原則與中國實際相結合的產物,具有鮮明的時代特征和中國特色,是中國共產黨成立一百年來經過了無數的挫折和勝利換來的寶貴歷史經驗。社會主義中國的發展壯大是西方敵對勢力所不愿看到的,因此,它們以各種逆全球化的手段和方式對我國實施打壓、制裁和遏制,企圖阻止中華民族的發展和壯大。在新時代發展中國特色社會主義的進程中,高昂奮進的民族精神能夠產生巨大的力量,發揮不可估量的凝心聚力作用,也必然能推動中華民族實現偉大復興。

2.“知行合一”的實踐精神

把我國建設成為綜合國力和國際影響力領先的社會主義現代化強國,這是一項偉大而艱巨的事業,前途光明,任重道遠。這就要靠全體中國人民以“知行合一”的實踐精神投入到中國式現代化的建設事業中。首先,要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義,做到真學真用。黨的十九屆六中全會指出:確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位,反映了全黨全軍全國各族人民的共同心愿,對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義?！皟蓚€確立”是深刻總結黨的百年奮斗和黨的十八大以來偉大實踐得出的重大歷史結論,是黨的十八大以來最重要的政治成果。要堅決捍衛“兩個確立”做到“兩個維護”,不僅要深刻領會更要旗幟鮮明地貫徹落實。要切實把“兩個確立”貫穿于社會主義現代化建設全過程,要堅持以人民為中心扎實推動共同富裕。其次,要用中國化時代化的馬克思主義武裝頭腦,做到真懂真信真行。要通過原原本本學習馬克思主義經典著作特別是習近平新時代中國特色社會主義思想,念好馬克思主義這本共產黨人的“真經”,深刻認識到,只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合,堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答和解決時代和實踐中提出的重大問題。必須堅持人民至上、自信自立、守正創新、問題導向、系統觀念、胸懷天下。深刻感悟和把握好習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論,堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。[1]

3.“世異則事異、事異則備變”的改革創新精神

世異則事異,事異則備變是我國古代許多智者都非常重視、推崇的原則性和靈活性相統一的通權達變精神。中華五千年的文明也是因能適應現代變化才能與新時代共生?；仡欀袊伯a黨成立以來的革命、建設、改革的發展史,從開辟農村包圍城市的革命道路,到超越“蘇聯模式”的社會主義建設,到從小崗村開始的改革開放,再到守正創新的新時代,無一不蘊含著這種求新求變的改革創新精神?？芍^沒有創新精神就不可能取得革命的成功,沒有創新就奠定不了社會主義工業國的基礎,沒有創新就沒有偉大的改革開放,沒有創新就沒有新時代十年的偉大變革。變則新,不變則腐。在中國式現代化的新征程上,我國必將面臨許多新問題、新矛盾、新情況和新挑戰,這就要求我們要科學應變、主動求變,在危機中育先機,于變局中開新局。讓改革創新精神不斷推動中華民族前進的腳步,也成為中華兒女要始終堅持的民族精神和力量。

4.“胸懷天下”的愛國主義精神

“大道之行也,天下為公”“己欲立而立人,己欲達而達人”,家國天下是自古以來中國人心中對國家的熱愛。家是最小國,國是千萬家。古時有陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的對祖國統一的期盼,有文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”寧死不屈的愛國精神,更有林則徐虎門銷煙只為祖國能擺脫萎靡實現昌盛的斗爭,今日有習近平總書記“我將無我,不負人民”的豪情壯志。當今世界正經歷百年未有之大變局,單邊主義、霸權主義、逆全球化給全球合作帶來不小沖擊。此時,中國應如何在危機中育先機,于變局中開新局?中國應該保持定力,堅持世界眼光,秉持天下胸懷,以超越國別的全人類視野,團結奮斗做好自己的事。堅持“胸懷天下”的中國共產黨,將通過自己真誠的行動,開放的決心,促進自身與世界的共同繁榮發展。中國共產黨堅持“胸懷天下”,“天下”也必將共享人類可持續發展的愿景[3]。

二、中國式現代化的世界貢獻

習近平總書記指出,“世界上既不存在定于一尊的現代化模式,也不存在放之四海而皆準的現代化標準?！敝袊浆F代化既蘊含了豐富的中華優秀傳統文化又以自己特大規模、特長歷史和特殊崛起的獨特性為世界現代化的發展帶來了全新的理論價值和實踐意義,為渴望發展的各國特別是非西方國家提供了中國智慧和中國方案。

(一)理論價值:“革故鼎新”再造現代化

1.中國式現代化開啟了人類現代化的第二個階段

現代化是工業革命后人類實現從傳統社會走向現代社會所經歷的劇烈變革。實現現代化,作為人類文明發展與進步的顯著標志,成為近代以來各國孜孜以求的共同目標,并逐步引領世界發展潮流。關于現代化,馬克思曾這樣表述:在進入資本主義不到一百年的階級社會中,資產階級通過現代化生產所創造的生產力,比過去一切世代創造的全部生產力還要多、還要大?，F代化大生產所創造的社會財富總和是以往幾千年人類歷史所創造的財富無法比擬的,通過工業革命極大地解放了傳統農業社會的社會生產力,也極大地改變了原有社會關系。馬克思恩格斯對于現代化的發展和成績給予極高的肯定,他們認為這是人類社會發展過程中的一次重大飛躍,所塑造的資本主義社會也具有同以往社會發展階段完全不同的先進特征。事實上,資本主義在推動人類進行現代化發展進程中具有值得肯定的作用,不可否認現代化首先開始于資產階級統治的資本主義社會。在肯定現代化是一個社會進步的標志的同時,他們也對資產階級實現現代化的方式和途徑進行了反思。實現現代化不等同于生產方式的改進、社會資產的增加和資本財富的積累。資本主義并不能涵蓋現代化的歷史過程,也絕非現代化的唯一途徑[8]。馬克思恩格斯把現代化的發展階段分為兩個階段:第一階段是資本主義現代化階段,第二階段則是共產主義(含社會主義)現代化階段。資本主義現代化階段是第一階段,它的特征有三點:包含著早期原始積累的掠奪和血腥,勞動力的悲慘境地和對自然的征服和破壞。

共產主義(含社會主義)現代化階段是第二階段。我國進行的社會主義現代化國家的建設,這在人類文明發展史上是開天辟地的,開啟了現代化第二階段的大幕。我們的中國式現代化在強調技術創新和革命的同時,進一步推進政治制度的現代化,這一切無一不體現了中華民族“革故鼎新”的優秀傳統文化。與此同時,我們堅持中國共產黨的領導,也以中國化時代化馬克思主義為思想引領。共產主義(含社會主義)現代化階段意味著比第一階段更高的階段,它超越資本主義的生產關系,實現了人的全面而自由的解放。人類社會將實現從物質極為發達的現代化轉變為人的現代化。

2.中國式再造新的現代化道路

從新中國成立時的一窮二白到新時代創造的兩大奇跡,我國只用了短短幾十年,這條現代化的發展道路與西方現代化的道路存在諸多差異,也體現了“革故鼎新”的民族精神。

各國都渴望實現現代化,中國的發展給他們帶來了巨大的鼓舞。中國式的現代化表明現代化完全可以基于本國的國情來實現,可以提出自己的現代化發展道路,這是與西方現代化道路完全不同的。

一是領導力量不同。一個國家發展的好壞、快慢與這個國家是否有一個能夠具有普遍代表性的堅定強大的政治力量有關。西方國家奉行的多黨制或兩黨制中的黨派都是代表部分群體的利益,各黨派相互博弈的最終結果必然造成社會的撕裂而導致分崩離析,國家失去方向,社會一片混亂。而我國認為,社會主義最本質的特征就是中國共產黨的領導。中國共產黨從來就沒有自己的利益,都是代表著最廣大人民群眾利益的。這樣的政治力量領導下的現代化也必定是全體人民共同富裕的人口規模巨大的現代化。

二是根本價值不同。西方現代化的價值觀是以資本為主導的,所有的政治制度都是圍繞資本展開的。西方推廣的所謂民主制度、代議制、選舉制、多黨競爭等造成的混亂很重要的原因就是選舉集團背后特殊的利益群體,這些掌握資本的利益群體將自己的意志凌駕于整體意志之上,然后綁架政權。美國最富的50個人可以左右白宮,而中國最富的100個人也不可能左右中共中央政治局的決策。我國的價值觀是堅持人民至上,以人民的利益為國家的利益。我國的制度強調的就是財富要遠離權力,特殊利益群體不能綁架政治權利,不能凌駕于人民的意志之上。

三是發展方式不同。西方在幾百年時間內完成了現代化,他們是“串聯”式發展。而我國從錯過第一次、第二次工業革命到將第一次、第二次工業革命融進第三次工業革命并在第四次工業革命時取得領先,實現的是“并聯”式發展。在發展中,我國更強調要以獨立自主的方式走適合自己的道路。這點非常重要,特別是非洲拉美國家,精英階層、媒體、法律大多數是被西方國家所操控的,導致無法做真正對自己國家有益的事情,包括歐洲都做不到完全獨立自主。比如在俄烏沖突中,很多歐洲的政治精英知道歐洲的利益何在,但是沒辦法做到,因為它的NGO(非政府組織)、議題團體、社會運動的背后實際上是被英美所操縱的,就是讓這些國家和地區做不了自己想做的事。在這樣的政治裹挾下,想發展適合自己的現代化,走自己的道路則完全走不了。因此,要實現現代化獨立自主的發展方式是前提。

(二)實踐意義:“天下為公”再造世界

中國近代現代化的歷程經歷了學技術——學制度——學思想三個時期,但最終結果是失敗的。西方現代化進程恰恰相反,是思想文化(啟蒙運動)促進政治變革(法國大革命),然后政治又促進了科技的進步(工業革命)。西方的現代化始于英國的圈地運動,是自主進行的。而中國是被動的,是在西方國家的堅船利炮下被迫打開大門成為西方殖民地、西方的原料產地和商品傾銷地而被迫開始現代化進程的。真正意義上的現代化開始于新中國成立之后,從模仿蘇聯模式到超越蘇聯模式,從改革開放后參照西方模式到新時代開創中國式現代化道路,我們用七十年的時間創造了經濟快速發展和社會長期穩定的奇跡,完成了西方國家幾百年的發展,從追跑、并跑到部分領跑,開創了現代人類文明新形態,再造一個現代化發展的世界。

1.實現了對西方式現代化的超越

現代化不等于西方化。人類走向現代化,起點不同,路徑不一。依托城鎮化、工業化的先發優勢,西方國家成為最早實現現代化的發源地。西方式現代化模式也就擁有了長期的強大的話語權和穩固的制度模式。在過去很長時期內確實如此,這也是不爭的事實。但是,西方現代化以資本為主導的治理模式導致了越來越激烈的階級沖突和社會撕裂等現實問題。曾經自詡為最好的西方現代化發展模式受到了各國人民的質疑和否定。

中國式現代化既是“中國”的,也是“世界”的。中國式現代化是在超大規模人口和超短時間背景下推進的中國特色現代化道路,產生了深遠的世界性影響,開辟了人類文明新境界。

中國共產黨自1921年誕生以來,不忘初心、牢記使命,帶領全國人民擔負起了推進中國式現代化的歷史重任。新中國的成立開啟了社會主義現代化國家的建設之門,為實現現代化奠定了根本政治制度和工業國的基礎;改革開放和社會主義現代化建設時期開啟了制度現代化的建設之門,為社會主義現代化國家的建設奠定了良好的經濟基礎和政策基礎;新時代以來,以習近平同志為核心的黨中央迎難而上、勇毅前行,啟航新征程,全體人民也展現出無比的精神活力,發揮了更為主動的精神力量,創造了新時代十年的偉大變革。

在縱向維度上,中國式現代化反映了人類文明的歷史變遷,它將對自己國情進行的實踐探索與馬克思主義中國化時代化的理論創新相結合;在橫向維度上,中國式現代化反映了文明變遷的包容性,它既有其他國家發展現代化的共同特征,又在超越蘇聯模式和西方模式基礎上結合中華優秀傳統文化形成的獨有的中國特色。中國共產黨百年來對中國式現代化的探索,開辟了建設社會主義強國和實現中華民族偉大復興的正確道路,創造了從站起來、富起來到強起來的發展奇跡,中國已經走近世界舞臺的中央。中國式現代化的理論和實踐避免了西方現代化發展的缺陷,倡導世界各國和平共處、互利共贏,這體現了“天下為公”的情懷和擔當。

中國共產黨帶領人民擺脫貧困,攻堅克難,促進人的全面發展,打破了現代化模式“西方式”的路徑依賴,為人類現代化發展提供了人民本位和人民至上的現代化新路徑、新選擇。中國式現代化創造了人類文明新形態,深刻影響了世界歷史進程,拓展了非西方國家進行現代化發展的途徑,為全世界既渴望實現現代化又希望不依附于任何國家或陷于某種模式的國家、地區和民族提供了全新參照。黨的二十大為新時代中國式現代化發展擘畫了藍圖,開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程,以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。

2.推動了馬克思主義中國化時代化

黨的二十大報告深刻指出:馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們,中國共產黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行[5]。中國共產黨百年來對社會主義現代化道路的探索,展示了“兩個結合”的強大生命力,推動了馬克思主義中國化時代化。馬克思主義是科學的社會主義,其科學性和真理性在中國式現代化的發展進程中得到充分檢驗,中國也在自己的現代化建設中充分貫徹了馬克思主義的人民性和實踐性。正是馬克思主義的中國化時代化給予了中國式現代化的思想準繩,也在社會主義現代化強國的建設中得到充分彰顯。中國式現代化提高了我們對社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識,也對世界前景與人類命運有著深刻的影響和深遠的意義。

3.鍛造了走在時代前列的中國共產黨

一個國家發展的好壞取決于這個國家是否有一個堅強而穩定并有超高執政水平的政治力量。中國共產黨正是這樣一個具有強大的領導能力的中國人民的主心骨。黨成立時只有58名黨員,今天已成為擁有9800多萬名黨員,領導著14億多人口的大國,具有全球影響力的世界第一大執政黨。從成立時起就在探索現代化的進程中帶領全黨全國各族人民解決一個個難題,攻克一個個堡壘,為中華民族偉大復興找到了一條符合中國國情、符合中國實際、符合中國人民需求的現代化發展道路。用自我革命這個跳出歷史周期率的第二個答案不斷強化黨的建設、提高黨的執政水平,以偉大自我革命引領社會革命。這為其他國家指出了一條不斷完善和加強的政黨建設之路。

4.推進了全人類共同價值的再定義

與西方式現代化推行的“普世價值”不同,中國式現代化所提倡的是全人類的共同價值,即和平、發展、公平、正義、民主、自由等共同向往和實現的價值。中國式現代化為全人類共同價值提供了中國特色的實現路徑,體現了“天下為公”的民族精神,也體現了真正的開放、包容、共商、共建、共享的現代文明形態,為解決全球問題提供了和平方向和有效路徑,促進了全人類的互嵌共生與共同進步,在內容和形式上真正體現了全人類共同價值,打破了由西方“普世價值”主導的意識形態霸權,拓寬了人類共同價值的邊界。

中國式現代化道路是基于中國國情走出的一條科學的、可供全世界借鑒的偉大道路。中國式現代化之所以能為世界做出巨大的貢獻正是因為它本身蘊含著中華五千年源源不斷的文明,正是這些優秀的傳統文化給中國式現代化注入了堅定的民族精神,也展現了人類文明新形態之美。從現在開始,我們要為實現第二個百年奮斗目標,沿著中國式現代化道路奮力譜寫社會主義現代化國家建設新篇章,為人類文明貢獻更多中國智慧和中國方案。