粵港澳大灣區曲藝高質量發展的美學思考

周思明

2014年10月15日，在文藝工作座談會上，習近平總書記指出：“推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。沒有優秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民?！苯衲?月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明?！秉h的十八大以來，習近平總書記關于文明文化文藝的重要論述，是推動中華曲藝高質量發展的根本遵循。

粵港澳大灣區曲藝高質量發展勢頭正盛

近年來，粵港澳大灣區曲藝事業發展很快，勢頭良好，成就喜人?？偨Y起來，具有代表性的曲藝精品有很多。諧曲《通臺老倌》（張月兒演唱，關楚梅承傳）。該作品屬諧曲類，通過情節設計，充分展示演唱者不凡的唱功和技巧。大喉《武松打虎》氣勢恢宏，高亢激昂，系粵曲大喉經典曲目（白燕仔首唱）。平喉《子建會洛神》為黃少梅代表作之一，歷年來傳唱甚廣。該曲收錄進《梅花吐艷星韻傳—黃少梅星腔藝術專輯》，該專輯榮獲第九屆中國金唱片獎。子喉《姑蘇晚詠》表現人物細致、深刻，行腔簡潔、穩重而纏綿悱惻，系譚佩儀代表作之一。單弦《節馬頌》是說唱南粵經典題材的北方單弦曲目，也是楊子春、史琳的代表作之一，榮獲第一屆中國曲藝牡丹獎文學獎。相聲《借電話》是粵語相聲代表作品之一，由楊達、黃俊英表演，見證了大灣區曲藝工作者運用粵語方言說相聲的獨特創造。平喉《雛鳳新聲頌偉人》是曲藝名家梁玉嶸的代表作之一，榮獲文化部第七屆文華獎的節目獎和表演獎、第六屆魯迅文藝獎曲藝獎?；浨脧棾毒盘炀乓埂穭撟饔?2009 年，是陳玲玉的代表作之一，榮獲2012 年中國曲藝牡丹獎，第七屆中國曲藝牡丹獎節目特別獎。平喉《別恨寄殘紅》，何萍的代表作之一，榮獲2007年粵港澳大灣區第一屆曲藝大賽表演一等獎。西河大鼓書《大營救》創作于2019 年，由逗笑、逗樂創作并表演，該曲目榮獲第十八屆中國文化藝術政府獎—群星獎。凡此種種，都昭示著粵港澳大灣區曲藝工作者創造經典作品的努力與成果。

值得稱道的是，粵港澳大灣區曲藝的經典化創造，是以與現實生活聯系緊密，舉行各種緊貼現實、服務大局的曲藝賽事為特征的。2020年廉政小品曲藝創作大賽，就是其中之一。珠海市選送的小品《領導的盆栽怎么剪》、梅州市選送的小品《門鎖壞了》、佛山市選送的小品《睡在我上鋪的兄弟》3個作品獲金獎，肇慶市選送的小品《羊續懸魚外傳》、廣州市選送的小品《老宅》、深圳市選送的群口快板《講規矩》等4個作品獲銀獎，中山市選送的小品《治病》、東莞市選送的小品《背后的眼睛》等6個作品獲銅獎。此次創作大賽，突出全面從嚴治黨主題，重點圍繞黨的十八大以來黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得的重大成果進行創作，內容包括正風反腐、打虎拍蠅和家風家教等題材，生動反映了黨員干部克己奉公、清白做人、干凈做事、甘于奉獻等優秀品質。同時，也對腐敗現象和行為進行了辛辣的諷刺和鞭撻。

粵港澳大灣區曲藝工作者及各級曲藝家協會組織不僅注重創造精品，更重視從源頭上抓好曲藝人才培養，注重建立健全粵港澳大灣區曲藝“培新人、育新苗”機制，形成“老、中、青、少”可持續發展的粵港澳大灣區曲藝人才格局，為大灣區曲藝高質量發展做好組織人才準備。一是多年來，粵港澳大灣區曲藝大賽、廣東省青少年曲藝“明日之星”選拔賽等活動，為廣大職業和非職業曲藝演唱者、愛好者提供展演展示平臺，培養了一大批曲藝人才。二是持續推出曲藝傳承“一帶一”公益行動，建立曲藝“傳幫帶”“老帶新”曲藝人才有序傳承的格局。三是粵港澳大灣區曲藝界積極探索“請進來”與“走出去”相結合的曲藝人才培養模式。四是不斷轉變觀念、拓寬視野、延伸服務手臂，用全新的政策和方法吸引、服務和團結新曲藝群體。五是積極組織新曲藝群體參加馬街書會優秀曲藝節目展演、“嘉定法寶杯”講好中國法治故事曲藝展演、中國曲藝牡丹獎等各類型比賽、展演、展示，提高新曲藝群體參加培訓、參選、參演的名額比例，引導他們成為繁榮大灣區曲藝事業的有生力量。

作為大灣區重鎮深圳的曲藝傳承與創新

作為粵港澳大灣區曲藝的主力軍，深圳曲藝工作者艱辛探索，風雨兼程，不斷攻關，成績斐然。曾經，有一種觀念認為，以粵語為方言的廣東與曲藝風馬牛不相及，但深圳曲藝人憑著對曲藝的熱愛與執著，硬是將其融入嶺南深圳文化土壤之中，并且令其生根開花結果。在這里，傳承與創新，乃是深圳曲藝發展乃至騰飛的兩把秘鑰，二者缺一不可，從未偏廢。實踐證明，作為融貫南北尤其以北方民間說唱藝術為主體的曲藝，想要融入較少曲藝傳統的南粵深圳，就必須要跟上這個現代大都市的節奏和步伐。曲藝要存在與發展，首先要尊重傳統，要在傳統的基礎上謀求創新與突破，要把老祖宗創造的曲藝精華保持下來、發揚光大。這里，傳統的繼承不是要把傳統說唱形式原封不動地照搬，而是要把目光放遠，要立足于創新與突破。與此同時，創新與突破不是脫離繼承藝術傳統的另起爐灶。創新是要在繼承傳統曲藝說唱表演藝術本質屬性的基礎上，根據新時代觀眾變化了的審美需求，進行必要的改革和創造。

通過舉辦各種曲藝展演發現人才、推動曲藝創演高質量發展，是深圳曲協的舉措之一。深圳市“鵬城杯”新人新作曲藝（表演）大賽，至今已成功舉辦15屆，培育了一批曲藝新秀，推出了一大批曲藝佳作，提高了深圳曲藝人的創作水平和表演水平。2009年廣東省第六屆群眾戲劇曲藝花會上，深圳寶安區實驗曲藝團的群口快板《昨天·今天》奪得金獎；深圳寶安區松崗文體中心的天津快板《打工軼事》獲得銀獎。2010年，在第九屆中國藝術節第十五屆“群星獎”中，快板情景劇《我們是快樂的打工妹》榮獲“群星獎”。2011年“第二屆廣東省曲藝大賽暨珠海市斗門區曲藝節”中，深圳共獲得32個獎項。深圳選手得到評委和觀眾的高度贊賞，被視為“北方曲種在廣東的新生代”。2012年中國曲藝界專業最高獎—第七屆中國曲藝“牡丹獎”全國曲藝大賽合肥賽區頒獎晚會上，深圳的群口快板《好人的故事》獲得“文學提名獎”和“節目入圍獎”，群口快板《男人女人》獲得“節目入圍獎”，相聲《狂人外傳》獲得“節目入圍獎”和“文學入圍獎”。在廣東省第七屆群眾戲劇曲藝花會上，來自全省的曲藝節目有21個，深圳入選節目有14個，其中，對口快板《托兒》、相聲《狂人外傳》、音樂快板《漁燈情》《好人的故事》、荒誕小戲《打虎之后》獲得金獎。在第七屆中國曲藝“牡丹獎”全國曲藝大賽安徽合肥第一場比賽首批亮相的10個節目中，深圳獨創的“踢踏快板”《男人女人》博得現場觀眾的陣陣掌聲，受到相聲表演藝術家姜昆的稱贊。在央視熒屏上，深圳曲藝風采別具。精品節目《踢踏快板》在央視三套綜藝欄目《我要上春晚》第一期播出，并在全國刮起一陣小旋風。2013年國慶期間，深圳寶安實驗曲藝團在中央3套直播的第9屆全國電視小品大賽一舉榮獲三項大獎；在央視《我愛滿堂彩》欄目，天樂曲藝團趙梓琳與深圳四胞胎“1234”表演的情景劇《大話白蛇傳》有超高人氣。2014年，在廣東省曲藝大賽比賽中，深圳曲協報送24個作品，獲得22個獎項，其中10個作品獲得一等獎；三個作品入圍第八屆中國曲藝“牡丹獎”?！澳仙奖比珖囆氯诵伦餮堎?，更成為推動南方曲藝事業發展的重要平臺。參賽節目包括群口相聲、對口相聲、數來寶、快板、評書、單弦、梅花大鼓、粵曲等，種類豐富。2017年第四屆“南山杯”全國曲藝新人新作展演共從全國各省、自治區、直轄市曲協報送的153個節目中選出33個優秀節目，深圳曲藝工作者同樣以積極姿態參演，并取得優異成績。

深圳曲藝高質量發展進程中，推出了一批獨具特色的曲藝精品。比如，踢踏快板《男人女人》《節日早知道》、相聲《搶車位》《悄悄話》《真假難辨》《生活大包子》、 群口快板《深圳行》《腹語》、超級模仿秀《小山秀》、山東快書《護士趣談》、小品《男女平等嗎》、脫口秀《關于愛情》、三人雙簧《信不信由你》、音舞快板《魚燈情》等?！短咛た彀濉芬詡鹘y快板為母體，融入踢踏舞、嘻哈的節奏、說唱等新潮元素，成為央視著名綜藝欄目《我要上春晚》的新寵?？彀濉逗萌说墓适隆啡谌氤橄蟊硌菟囆g，一舉獲得“牡丹獎”“群星獎”，在深圳曲藝事業上取得零的突破。音舞快板《魚燈情》以文說舞，以舞表情，將音樂舞蹈與快板藝術完美融合，一舉獲得廣東省第二屆曲藝大賽金獎、“南山杯”全國曲藝新人新作展演創作一等獎、廣東省魯迅文藝獎曲藝獎?！洞笈c小》打著快板說京劇，在廣東曲協的“明日之星”大賽上大放光彩。相聲先鋒劇《今夜相聲瘋了》以及相聲劇《兩個警察一條街》，更是讓熱愛相聲的觀眾大呼過癮。

粵港澳大灣區曲藝高質量發展的理性思考

整體而言，粵港澳大灣區曲藝高質量發展的基本前提是曲藝精品創作機制的建構與健全。因為，這是一項具有戰略意義的系統工程，是擺在每個曲藝創作者、研究者、評論者和主管部門面前的一項重大課題?；浉郯拇鬄硡^曲藝高質量發展，需要大灣區曲藝工作者研究與掌握精品創作機制的內生邏輯，在自我內心形成相關思路，發現曲藝精品創作方法路徑。曲藝精品創作唯有遵循馬克思主義美學原則，大力弘揚中華美學精神，借鑒全球文學藝術經典創造經驗，堅持以人民為中心的創作導向，樹立精品意識，才能加快曲藝創作向高質量發展目標挺進的步伐。當前粵港澳大灣區曲藝發展存在的問題，一是精品匱乏，尤其是具有較大影響的曲藝精品不多，具有全國影響的曲藝家太少。有數量缺質量，有“高原”缺“高峰”的問題特別突出。二是曲藝創演存在媚俗和媚雅現象。對于媚俗，人們有目共睹，說得很多，此不贅言。媚雅，說白了就是打著高雅、主流、核心價值的旗號，對曲藝傳統藝術采取輕視、排斥的態度，對曲藝傳統的精髓和看家本領繼承乏力乃至不屑于繼承，主動放棄。迎合性、宣傳性的曲藝創演不少見。此類作品，往往擺出一副占據道德高地的架勢，卻因基本功欠缺而讓人不敢恭維、敬而遠之。三是曲藝創作均存在“意思”和“價值”二者之間搖擺不定、立場模糊，甚至有“重意思、輕價值”或“重價值、輕意思”的兩種傾向。這是當前曲藝創作亟待認知與解決的問題。

粵港澳大灣區曲藝要實現高質量發展，自立于中華曲藝之林，創作者必須對建構精品創作機制有一個清醒認知，明確精品創作的邏輯理路，在“思想、審美、藝術”這三個向度上，堅持馬克思主義美學和中華美學精神的弘揚與引導，要關注現實社會矛盾，揭示人們在現實中遇到的各種問題，以真善美的力量，引導人們走進健康生活。在加強曲藝行風建設的同時，也要警惕和防止將曲藝完全變為主流意識形態的宣傳工具。曲藝精品創作機制建構的基礎，包括理論與實踐兩個方面。在理論方面，曲藝創作要在馬克思主義美學、中華美學與中外曲藝理論的指導下進行。尤其是融媒體普及的新時代背景下，曲藝創作更要注意思想性、藝術性、觀賞性（可讀性）的統一，向能夠滿足觀眾的審美需求的向上向善方向發展，這是建構曲藝精品創作機制的根本保證。在實踐方面，曲藝精品創作與我國優秀傳統文化血肉相連，閃耀著馬克思主義美學與中華美學精神的熠熠光輝。建構曲藝精品創作機制的前提是對何為曲藝精品具備清醒理性的認知。所謂精品，概括地說，就是思想精深、藝術精湛、制作精良，思想性、藝術性、觀賞性相統一的作品。實現粵港澳大灣區曲藝高質量發展的宏偉戰略目標，亟需改進與推動曲藝理論批評工作，要遵循實事求是、客觀公正的原則，打破二元對立、非此即彼的極端思維模式。既要反對捧殺、諛評，也要抵制棒殺、酷評。堅持“壞處說壞，好處說好”的批評原則。值此表揚聲音過剩、批評聲音稀缺的年代，尤其要鼓勵“剜爛蘋果”的曲藝批評。曲藝批評與曲藝研究并非同一件事，前者更需要膽識和魄力。米蘭·昆德拉說，寫作就是寫那些無人敢寫之事，講那些無人敢言之語，這就意味著要反一般人之常態。博馬舍有言：若批評不自由，則贊美無意義。魯迅先生也說，批評要壞處說壞，好處說好。曲藝批評工作者要遵循上述這些原則，唯此，方能對曲藝高質量發展起到真正的促進作用。

（責任編輯/陳琪穎）