《文心雕龍·詮賦》“雖合賦體，明而未融”辨

⊙李瑞珩［滇西應用技術大學，云南 大理 671006］

劉勰論賦①，首先釋名以章義，指出賦體之命名出自《詩》，他認為《詩》之“六義”之“賦”與辭賦之“賦”為枝與干的關系，前者是后者的源頭，后者是前者的流變或發展，所以劉向“明不歌而誦”，班固“稱古《詩》之流”。在論說完《詩》、“賦”關系之后，引二例說明“賦”從短韻到長章的發展歷程：“至如鄭莊之賦大隧，士蔿之賦狐裘，結言短韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融。及靈均唱騷，始廣聲貌。然則賦也者，受命于詩人，而拓宇于楚辭者也?！雹谄渲小半m合賦體，明而未融”抽象概括了“賦”從《詩》到《騷》③這一過渡階段的特點，但也因其概括、抽象在理解、闡釋上有難度。集二十家注本來看，“雖合賦體”一句的闡釋與后句“明而未融”相較，被多數注家省略。注家多將重心放在“明而未融”之上，如范文瀾、詹锳、楊明照等。只有陸侃如、牟世金的《文心雕龍譯注》和祖保泉的《文心雕龍解說》為“雖合賦體”單獨注釋。另還有一些注本對其進行通句全譯。各家對“雖合賦體，明而未融”的理解闡釋還存在著歧義，有辨析的必要；且此句之理解亦涉及賦體起源問題，有厘清的必要。

一、篇章結構辨

劉勰《文心雕龍·章句》篇討論了篇、章、句間的相互關系：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無砧也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬畢矣?！狈e字成句，積句成章，積章成篇，劉勰將文章內部的各個層次作為整體看待。從二十家注本來看，“雖合賦體，明而未融”二句暫無文字?？眴栴}，歧義主要在文字訓詁及文義理解方面，需辨析好篇、章、節、句之間的關系。

（一）積章成篇

《詮賦》篇由五章構成，第一章 講“賦”之得名、起源及其與《詩經》《楚辭》的關系。第二章講“漢賦”的創作盛況及大賦與小賦的特點。第三章列舉了戰國、兩漢、曹魏、兩晉時期從荀況、宋玉至郭璞、袁宏等十八位杰出作家，標舉其代表作品和藝術特色。第四章講寫作賦的要求和原則，提出“立賦之大體”，也就是敷理以舉統，雅義與麗詞相結合。末章贊語總結作賦應“風歸麗則，辭剪美稗”。

“雖合賦體，明而未融”二句位于全篇首章；第一章從《詩經》《左傳》，到靈均唱《騷》、荀子的《禮》《智》，列舉的都是先秦時代的作品，此句應在這個時間范疇之內。從賦體文學的發展線索來看，首章由《詩經》六義之“賦”始到荀況的《禮》《智》，“命賦之厥初”，屬于賦體文學的起源階段。此句亦當屬此一階段，以荀況的《智》《禮》二賦、宋玉的《風》《釣》二賦為標志，賦體文學區別于詩，被正式命名為“賦”。

（二）積節成章

首章可分為三節：第一節釋名以章義（從“詩有六義”到“班固稱古詩之流也”）；第二節講述了賦從短章到長章的發展歷程（從“至如鄭莊之賦大隧”到“拓宇于楚辭也”）；第三節總結主旨，追溯賦體來源，劃清詩賦分野（從“于是荀況《禮》《智》”到“命賦之厥初也”）。此章以時間為線索梳理“賦”的得名、形成過程?！半m合賦體，明而未融”則指的是“賦”由短章過渡到長章的階段即春秋到戰國時期。從“賦”的形成發展過程來看，第一層劉勰從兩方面說明“賦”的名義，文辭表現是“鋪采摛文，體物寫志”，延續《詩》之六義，故可稱“古《詩》之流”；口頭表達是不歌而朗誦，故區別于《詩》，“明不歌而頌”。第二層“賦”由《左傳》中的短章發展為《離騷》的長章?！半m合賦體，明而未融”描述了從短章過渡到長章時的“賦”的過渡階段，承上啟下，一方面已經具有了賦體文學的文辭表現和口頭表達特征；另一方面，尚未出現第三層中荀況、宋玉提名為賦的作品，賦體文學之名尚未正式確立。故“雖合賦體”一句中的“賦體”若直接理解為賦體文學是不恰當的，還需明確此二句的句子結構才能闡明句義。

二、“雖合賦體”辨

（一）辨“雖”

楊樹達《詞詮》所列“雖”義項有四，其三釋“雖”為推拓連詞：縱也。⑤另《馬氏文通》⑥將“雖”字歸類于推拓連字，還注意到“雖”作連詞使用時的匹配框架。通檢《文心雕龍》，含“雖”字的語例凡119 條，可概括出以下“雖”類連詞匹配框架，為了行文方便，使用符號來表示?！半m合賦體，明而未融”屬于“雖”類連詞單用形式，即“雖A,B”，119 例中有34 例屬于這種搭配形式，較為常用。

從結構上分析“雖A,B”型句，選取以“雖”處于句首位置的句子加以討論，發現兩個分句中側重于強調后一分句，前一分句只是作為后一分句的一種條件或是一種鋪墊出現。如《諧隱》第十五：“雖有小巧，用乖遠大?！笨勺g為：“雖然細致巧妙，作用卻背于遠大的意旨?！睆娬{重心落在“用乖遠大”上。又如《章表》第二十二：“雖華實異旨，并表之英也?！笨勺g為：“雖然有華麗和樸實的不同風格，但都是表文中的代表作?！敝匦娜栽诤缶?。則“雖合賦體，明而未融”的強調重心也應在后一分句，“雖合賦體”之釋義應與“明而未融”相貼合，并服務于“明而未融”。

注家釋“雖”可簡要歸納為兩類：

1.釋“雖”為“雖然”。

陸侃如、牟世金《文心雕龍譯注》：“這種作品雖然接近后代所說的‘賦’，可是還沒有成熟?！雹?/p>

龍必錕《文心雕龍全譯》：“雖然符合賦的體裁，但是還不成熟，就像早晨太陽剛剛出來一樣，還沒有升高照亮四方?！雹?/p>

2.譯“雖”為“盡管”。

馮春田《文心雕龍闡釋》在賦論部分討論“雖合賦體，明而未融”譯為：“盡管符合賦的體式特點，卻并未能由此而形成賦體?！雹?/p>

《現代漢語詞典》：“雖然：連詞，用在上半句，下半句往往有‘可是、但是’等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立?！雹?即承認“雖合賦體”是事實，釋為“雖然”，但“明而未融”并不因為“雖合賦體”而不成立，句子側重強調后半句。也就是承認賦體文學尚未成熟，算不上真正的“賦體”，只是符合“賦”的一些大貌。馮春田用“盡管”實則注意到了兩句間存在的一些矛盾之處，“盡管”表示姑且承認符合賦的體式特征，但是實際上還未能形成賦體文學。值得注意的是，此處理解的難處在于對“賦體”的理解，若將之等同于后世辭賦，則“雖合賦體”就解為雖然符合辭賦，則與“明而未融”的未成熟狀態矛盾。解決此矛盾有兩種解決方式。

（二）辨“合”

1.解決方式一，“賦體”仍作賦體文學解，對于“合”釋義，不解為“符合”，而是調整“合”的釋義，使之與后文不矛盾。如陸侃如、牟世金釋“合”為“接近”，接近后代的賦就說明不是后世的“賦體文學”，只是接近，所以還沒有成熟，語義通暢，邏輯合理。

2.第二種解決方式是“合”仍作“符合”解，調整“賦體”的釋義。各注家中出現了兩種方式來調整“賦體”釋義，從而化解“雖合賦體”與“明而未融”在理解時容易出現的矛盾。

（1）“合”仍解為“符合”，對于“賦體”的釋義增加定語，使之與后世成為一種文體的賦體文學相區別。如周振甫《文心雕龍今譯》譯為：“雖然合于不歌而誦的賦的體裁，只是還沒有成熟?！?釋義時加上“不歌而誦的賦的體裁”，將這句話中的“賦”與后文中作為一種文體的賦相區別，從而化解了“雖合賦體”卻“明而未融”這句話在理解上帶來的矛盾。

（2）“合”仍解為“符合”，“賦體”釋為“賦的體式特點”，或是“文體之賦的特點”，這樣翻譯實際上是將“體”從“賦”中剝離出來，作特點來講也就意味著只是符合文體之賦的一部分特點，具有了賦體文學大概的樣貌，仍有尚不成熟的因素。

戚良德《文心雕龍校注通譯》譯為：“雖然都是自己創作，因而具有作為文體之‘賦’的特點，但還不能說是成熟之作?！?

將“賦體”解為賦體文學的體式特點，也就是認為已經具有了賦體文學的大體形貌。詹锳在《體性》篇中道：“《文心雕龍》中作為專門術語用之‘體’，含有三方面之意義，其一為體類之體，即所謂體裁；其二為‘體要’或‘體性’之體，‘體要’有時又稱‘大體’‘大要’，指對于某種文體之規格要求；‘體貌’之體，則指對于某種文體之風格要求?！?這里“雖合賦體”之“體”可理解為賦體文學之大體規格要求或是大體特征。

綜上，“雖合賦體”可以釋為：“雖然符合賦體文學的大體特征?！比绱酸尵?，一方面承認“莊公賦大隧”“士蒍賦狐裘”雖然只是短韻，但已經符合了作為文體的賦的一些大致特征；但是另一方面，由于還沒發展為長章，所以尚不成熟，還沒以“賦”為名，還算不得真正的賦體文學。

三、“明而未融”辨

上文已明確“雖A,B”型句強調后一分句，但前一分句“雖合賦體”并不因“明而未融”而不成立。此節著重討論“明而未融”的釋義。相較“雖合賦體”，各注家釋義都集中于“明而未融”，或征引《詩經》釋義，或征引《左傳》釋義。

諸家“明而未融”釋義大體一致，都指一種日出有光，尚未大明的狀態，以此比喻“賦”之發展尚未成熟。

范文瀾《文心雕龍注》?、張立齋《文心雕龍訂注》?征引《詩經·齊風·東方之日》為證。鄭箋曰：“日在東方，其明未融?！痹娦蛟唬骸皷|方未明刺無節也，朝廷興居無節，號令不時，挈壺氏不能掌其職焉?！泵娏x為刺無節也。此“日在東方”指太陽未升高，天尚未大亮的狀態，以此比喻“賦”之發展尚處于萌芽階段，還未成熟。

吳林伯《文心雕龍義疏》?引《詩經·大雅·既醉》：“昭明有融?！痹娦蛟唬骸疤揭?，醉酒飽德，人有士君子之行焉?！薄罢衙饔腥凇敝溉陂L朗明也，此以光明之道使之長有高明之譽。突出“長”的特點，說明光照未長，以此喻賦體尚未成熟。

詹锳《文心雕龍義證》?，黃叔琳注、李詳補注，楊明照校注拾遺《增訂文心雕龍校注》?，陳拱《文心雕龍本義》?，征引《左傳》，“昭公五年，《明夷》之《謙》，明而未融”，以卦象喻賦體之發展，生動形象。尚未大盛喻尚未成熟。

從征引的三種來看具體對“融”字的理解，《詩經·齊風·東方之日》：高；主要言太陽尚未升高，故明而未融?！对娊洝ご笱拧ぜ茸怼罚洪L；主要言太陽光照未長，以此喻賦體尚未成熟?！蹲髠鳌氛压迥辏豪?；主要言太陽高升之后普照大地的盛朗。此三者并無矛盾，更是相輔相成。太陽高升故而光照萬長，光照萬長故而普照大地。范文瀾折中取其意，“融”既取高又取長，“日高而光照萬長”，“未融”就是指“日之旦明未高，故以喻不明也”，較為周密合理。

另，“明”與“融”區別在于：“明”指日出有光，“融”指太陽升高光明普照。從程度上來說，“融”較之“明”的程度更深、更高。換而言之，“未融”也就是明。以“明而未融”比喻賦體雖然具備了一些大體的特征即“明”，但由于還未發展成長章，也未以“賦”為名，所以尚未成熟。

以上，從篇章結構來看，賦體文學之名尚未正式確立。故“雖合賦體”一句中的“賦體”若直接理解為賦體文學是不恰當的。次節，主要釋“雖合賦體”，從“雖”字入手討論《文心雕龍》中“雖”作連詞時的匹配框架，“雖合賦體，明而未融”一句為“雖A，B”型，強調后一分句。結合各注家釋義，分別考察這幾個詞在《文心雕龍》中的用法，則“雖”或釋為“雖然”；“合”釋為“符合”；“賦體”則釋為“賦體文學的大體特征”；“雖合賦體”即“雖然符合賦體文學的大體特征”。最后，釋“明而未融”，抓住征引不同文獻中“融”的“高”“長”“朗”三個特征，說明“明而未融”比喻賦體雖然具備了一些大體的特征，但由于還未發展成長章，也未以“賦”為名，所以尚未成熟。

綜上，“雖合賦體，明而未融”可釋為：“雖然符合賦體文學的大體特征，但就如日之初生，尚未大亮一般，還處于未成熟狀態?！?/p>

① 本文以“賦”指尚未確立“賦”之名時期的賦，以“賦體文學”指稱正式命名后的賦。

② 文中所引《文心雕龍》原文皆出自范文瀾《文心雕龍注》，人民文學出版社1958年版。

③ 本文所指的《騷》指代表賦體進入長章階段的屈原的《離騷》。

④ 這里的篇指詮賦篇，章指文中的一個段落，節指段落中劃分出的層次，句指語言中的一個停頓。

⑤ 楊樹達：《詞詮》，中華書局1978年版，第336頁。

⑥ 呂叔湘、王海棻編：《〈馬氏文通〉讀本》，上海教育出版社2005年版，第414頁。

⑦ 陸侃如、牟世金：《文心雕龍譯注》，齊魯書社1981年版，第89頁。

⑧ 龍必錕：《文心雕龍全譯》，貴州人民出版社1992年版，第85頁。

⑨ 馮春田：《文心雕龍闡釋》，齊魯書社2000年版，第167頁。

⑩ 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館1996年版，第1208頁。

? 周振甫：《文心雕龍今譯》，中華書局1986年版，第76頁。

? 戚良德：《文心雕龍校注通譯》，上海古籍出版社2008年版，第93頁。

?? 詹锳：《文心雕龍義證》，上海古籍出版社1989年版，第1010頁，第275頁。

? 范文瀾：《文心雕龍注》，人民文學出版社1958年版，第139頁。

? 張立齋：《文心雕龍訂注》，（臺北）正中書局1967年版，第70頁。

? 吳林伯：《文心雕龍義疏》，武漢大學出版社2002年版，第109頁。

? 黃叔琳注，李詳補注，楊明照校注拾遺：《增訂文心雕龍校注》，中華書局2000年版，第97頁。

? 陳拱：《文心雕龍本義》，（臺北）臺灣商務印書館1999年版，第206頁。