融合地方特色文化的歷史校本課程開發與實踐研究
——以甘肅隴東地區“周祖文化”為例

文 根

（慶陽第一中學 甘肅 慶陽 745000）

新課程改革要求實行國家、地方、學校三級課程管理體系，校本課程作為國家課程的重要補充形式，一線教師研究和開發校本課程，既可以彌補國家統編歷史教材的不足，又可以增強學生學習歷史課程的積極性和興趣性。校本課程資源是校本課程開發的關鍵，每個人身邊獨特的地方特色文化，是中國人抹不去的一方鄉愁，也是天然的可供研究和使用的課程資源。本文從地方特色文化融入校本課程的背景、實施策略和實踐的意義三個方面進行探討，希冀為此類校本課程的開發和實施積累一點有益的探索。

1.地方特色文化融入校本課程的背景

校本課程實質上就是各級各類學校開發和實施的地方性特色課程，可見這一事物在誕生之時即與地方特色文化有著天然的緊密聯系。開發具有自己特色的校本課程是當前新課程改革對一所學校的基本要求，如果在校本課程開發中能與地方特色文化資源相結合，這毫無疑問會賦予理論化的課程以鮮活的靈魂，也將使得校本課程能更凸顯其獨特的風格，更加有利于我們建設具有自己特色的學校。我國是一個擁有五千年文明的文化大國，在漫長的歷史長河中不同區域都創造了擁有自己特色的地方文化，這種區域性文化的傳承，在當前也是我們國家和民族的重大政治議題之一。今天的中國，傳統文化將越來越被重視，未來的中國將是屬于中國特色社會主義文化的時代，而中國特色社會主義文化的小分子就是散落在祖國大地上的各類地方特色文化。

隨著我國社會經濟的快速穩定發展，地方特色文化誰來繼承，怎么傳承的問題日漸突出。一般來說，土地和青年是區域文化的重要載體，學校是青年人才的集中地，農村學校學生的流失其實就是該區域特色文化傳承者的流失，但是現在農村地區的“袖珍學?！币呀洷缺冉允?。就拿筆者所處的甘肅隴東地區來說，為全國人民所熟悉的特色本土民居——黃土窯洞，其實對大多當地學生來說都是陌生的，因為在城市化的浪潮下，我們的學生已經變得“四體不勤，五谷不分”。于是我們身邊的，屬于我們自己特色的地方文化，往往對于我們來說反而是熟悉而陌生的。

文化與教育有著天然而密切的聯系，了解并傳承本土文化是人文教育的重要內容，對于本土文化的無知必定是學校教育的缺失。如果能將地方特色文化結合到課程開發中來，就能使學生對其所在區域文化有更詳細的認識與感悟，形成對本土特色文化的理性認識與科學態度：首先，學生通過了解和學習本地區的地方特色文化，使他們能認識本地區文化資源的價值，通過了解家鄉的歷史成就和文化遺存，使學生充滿自信，從而自身變得陽光和健康，更產生了強烈的文化歸屬感。其次，對家鄉文化的自豪感并不等于自我盲目的優越感，更不是狹隘的“地方保護主義”，通過了解和傳承自己家鄉的特色文化，我們更重要的是要讓學生學會比較各地方文化的不同，這樣更加有利于對地方特色文化的批判繼承，從而培養學生尊重文化差異性，主動爭當家鄉文化代言人的意識。最后，當我們將地方特色文化開發成學校里的一門校本課程時，并非一定要對其文化資源“照單全收”。青年學生正處于人文意識及人文精神的培養期，這個時候更需要用歷史的批判眼光去分析和開發課程資源，必須要清晰的分析地方特色文化中的精華與糟粕。要通過這門地方特色文化校本課程的設置，引導學生客觀的評價家鄉文化，既要發掘地方特色文化中有利于學生發展成長的一面，也應發現地方特色文化中消極和不利的一面，從而引導學生樹立文化傳承的批判性思維，產生參與地方特色文化建設的責任感。

2.地方特色文化的校本課程開發與實踐策略

2.1 基于“周祖文化”的校本課程的性質和目標

校本課程的性質可以理解為學校組織開發和實施的具有鮮明地方和區域特點的課程形式，它體現了地方和學校對學生的特殊期望和要求?；凇爸茏嫖幕钡男１菊n程的性質就是：為了學習和傳承隴東地區特色文化，由本土學校負責開發和實施的地方特色類課程。

本土特色歷史文化最大的價值在于其明顯的地域特色和原創性，對學校教育而言，基于本土歷史文化研究的歷史課程具有新穎性和獨特性。開設基于“周祖文化”的校本課程，最大的愿景就是希望學生們能在歷史課堂上學到周祖歷史的知識，了解存在于自己身邊的周祖文化遺存。學生作為獨立的個體，不僅要知道周祖歷史文化的基本史實，其在家鄉的遺存情況，而且還要自覺的去成為家鄉本土文化的繼承者和發揚者，這就是該校本課程的最終目的。作為學校的歷史老師，要擔負起文化傳承的責任，也有義務運用學校這一平臺來傳承好本土的文化。據此，根據新課標的要求，我將該校本課程的基本目標預設如下：

知識與能力層面：了解周祖在慶陽的基本史實，熟知周祖文化在隴東地區的文化遺存、民風民俗等情況；理解周祖文化對儒文化乃至中華文明的貢獻，對隴東地區社會經濟發展的價值。

過程與方法層面：通過預設課堂小組探討、辯論、自查資料、上網瀏覽史料、參觀、考察、訪問、調查等豐富的學習活動，促進學生探究學習、自主合作式學習能力的提高。

情感態度與價值觀層面：通過學習讓學生樹立對家鄉歷史的自豪感，形成對家鄉文化的認同感，并形成辯證的文化視野，同時還要樹立建設家鄉的使命感和社會責任感，增強本土主人翁意識。

2.2 基于“周祖文化”的校本課程的教學方式

對于任何一門高中課程而言，教學方式的選擇和運用應服從于該課程的教學目標。與傳統國家課程相比較，校本課程的教學目標是要適應學校特色發展和學生個性化發展需求的，這決定了其教學方式的靈活多樣性?；凇爸茏嫖幕钡男１菊n程是以學生初步感知、了解家鄉優秀本土文化為主，文化存在于隴東地區的山和水，人與物，這又決定了其教學應多關注活動體驗型教學方式的應用。身為教師，我們在教學方法上要盡量體現出其與國家課程的不同之處，校本課程要給學生以不同于國家課程的學習體驗和收獲，要更多的去培養學生多方面的素質與能力。老話說，“讀萬卷書不如行萬里路”，校本課程更應該有寓教于行的社會實踐課，基于“周祖文化”的校本課程應該是走出校園的，要安排一至兩次校外參觀實踐課。

2.3 基于“周祖文化”的校本課程教材的開發

課程要得以實施和評價，必須要依賴課堂這個載體，而課堂的開展無疑是以教材為基準的，沒有教材的課程就好像開車沒有方向盤，沒法科學地把握這門課程。校本課程的教材形式是多樣的，不局限于書面化的教材或講義，也可以是音像資料等多種傳媒形式。但它的開發和編寫不可避免地會受到編寫者的專業水平、教育視野、學科見識和課程資源等方面的影響，難免會出現許多的問題，很難做到盡善盡美。在新課改的大背景下，可以明顯的感覺到現行統編教材已開始了某種程度的改革，現在更加強調教材內容的趣味性和生活化，校本教材的編寫自然也要順應這一趨勢。但如果一味地追求教材內容的趣味性和生動化，極有可能就會使其陷入盲目性和隨意性的陷阱，這樣的教材缺乏科學性，失去了指導意義，所以校本教材開發中還要處理好科學性與趣味性統一協調的問題。如果教師根據自己的特長和優勢，與其他教育同仁相互合作，批評指正，圍繞學生的興趣和關心的問題編寫校本教材，必定會受到學生的歡迎，這樣的校本教材開發必定也是成功的。

3.地方特色文化融入校本課程開發的意義

首先，將地方文化融入到校本課程來，可以發揮學校教育對本土文化的傳承作用，激發學生學習家鄉歷史，宣傳家鄉文化的熱情，有利于當地傳統文化的發揚及發展。如甘肅隴東地區的“周祖文化”，很多當地的學者都不清楚，普通人更是鮮有聞者。如再不加以重視和刻意的研究學習，不久后這一當地特色文化恐將湮沒在歷史長河中而無從知曉了。

其次，校本課程的實質是“以校為本”，而任何學校的生存和發展，都離不開其所在地多年的涵育。將地方文化融入到校本課程研究開發中來，可以達到學校教育與地方特色文化有機融合的效果。甘肅隴東地區極具特色的文化風俗，不僅是祖國寶貴的非物質財富，還是當地各級各類學校理應去重點研究和開發的校本課程資源。甘肅隴東地區歷史悠久，將“周祖文化”融入到學校校本課程中，每個學習的學生就是一臺“播種機”，“周祖文化”將因此而得到傳播，這一特色文化遺跡和文物古跡的知名度也勢必會提高，進而帶來一定的社會經濟收益。

最后，對地方特色文化校本課程進行開發和研究，為學校充實了校本課程資源的同時，還有利于促進地方學校的特色化發展，更能有力的促進教師專業能力的進步和學生全方面素質的發展。教師在主導校本課程的設計時，會融入自己對家鄉特色文化的理解，更需要不斷地去調查研究和查閱資料，這既增加了教師的歷史文化知識，又提高了課程整合開發的能力，實現了教師專業素養的提升。