也談教育家精神

王烽

“教育家”是一個很特殊的稱謂。有人年紀輕輕就能成為畫家、歌唱家，科學家也可以用批量來統計，唯獨教育家鳳毛麟角。成為教育家的門檻非常高，要么需要官方冠名、推廣，要么需要經過漫長的歲月洗禮后才能得到學界公認。成為教育家，需要有系統的、影響后世的教育理念或學說，或以卓越的教育實踐為條件。如陶行知的生活教育思想和平民教育實踐，蔡元培的“五育”思想和推進中國教育民主化改革等實踐，都塑造了時代，跨越了時代。

雖然教育家的形象崇高得有些遙不可及，但“教育家精神”卻一直照耀眾多普通教育工作者的職業生涯。正如人們習慣用“企業家精神”這個概念來概括優秀企業家群體富有冒險精神、擔當意識、成功意識和資源組織能力的共同特質，“教育家精神”也可以用來描述優秀教育工作者的群體特質，教育家是其中的典型代表。因此，普通教育工作者距離“教育家精神”并不遙遠。如果用最少的詞匯描述“教育家精神”的內涵，我愿意用以下幾個。

一是家國情懷。家國情懷是中國知識分子的優秀基因，是“修身齊家治國平天下”的人生理想，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔當，是面對時代變遷和社會紛擾冷靜觀察、把握大勢的理性精神。家國情懷把個人發展、家庭興旺、國家富強和民族振興的理想統一起來，為教育工作者提供了崇高使命感和源源不竭的動力。20世紀10～20年代，晏陽初等發起平民教育運動，以教育改造中國人、中國社會，實踐教育救國的理想；百年后的今天，中華民族偉大復興寄望于教育培養時代新人，更需要教師厚植家國情懷。正如習近平總書記所指出的，“今天的學生就是未來實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人”。

二是人文精神。人文精神就是以人為本，尊重人的價值，呵護人的個性，促進人的全面自由發展。對于教育者來說，要把學生當作人來尊重，當作一個完整的人來培養；要把每一個學生當作不一樣的人，尊重他的發展權利。當今教育界，工具主義、功利主義盛行，致使指標、績效、成績、任務成為教師和學生的桎梏，教育不再是“田園牧歌”而成為赤裸裸的利益鏈下激烈的角斗場，教育的異化導致學生片面、畸形發展。教育者應對此有清醒的認識，對人文精神有執著的堅守，竭盡所能排除干擾和誘惑，用理解、尊重和關愛培育學生，感染學生，用自己成人的臂膀為身邊的學生撐起一片清朗的天空。正如聯合國教科文組織在《反思教育》報告中指出，教育應該以人文主義為基礎，尊重生命和人類尊嚴、權利平等、社會正義、文化多樣性和國際團結并為可持續發展的未來共同承擔責任。在人文主義教育者的引導和熏陶下，才能培養出全面發展、個性充分發展的時代新人，承擔起現代化強國建設的重任。

三是兒童立場。教師要有一顆童心，哪怕飽經成人世界的滄桑、無奈，也能夠以一顆童心對待學生。他們能夠從兒童立場、兒童視角出發，發現這個世界的奇妙和美麗，與學生產生心靈的同頻共振。作為理論體系的教育學，是從研究兒童開始的，沒有兒童的教育不是教育，忽視兒童立場的教師不是真正的教育者。要理解兒童，他們有堅強的自我、豐富的內心世界，有自己的喜怒哀樂，這些都無比正常、充滿正義。要以發展的眼光看待兒童，每個兒童都有自己的成長節奏、發展潛能，未來都有無限可能?！疤焐也谋赜杏谩?，要避免用一種尺度衡量學生、以靜止的眼光看待學生。要尊重、開發每個孩子的主體能動性，讓他們知道自己是誰，明白學習和生活的動力源泉在于自己，而不是一味迎合成人的期望和無窮無盡的任務。

四是教育信仰。真正的教育者把教育作為一種信仰，把教育工作看成一場修行。馬克斯·韋伯指出，“天職觀的概念給所有的職業都帶上神圣的光環，賦予職業超越功利的意義。人們不再把職業僅僅當作一個飯碗、一種謀生的手段、一種權宜之計”。當然，具有“天職觀”的人也不會因為謀生需要而對外在的誘惑和壓力妥協，損傷自己的職業操守。從事教育工作從來不會一帆風順，而真正的教育者把所有的挫折都當作考驗，當作修煉自己的契機，在教育工作中領悟社會、領悟人生，不斷向精神的高峰攀登。對教育的信仰支撐一個人對教育事業有強烈的情感，支撐教育者畢生從事教育事業，矢志不渝。

“教育家精神”并不高遠，更不神秘，它是一種素養、一種境界，更現實一點講，它也是一種底色、一種態度，體現在教育工作的細節當中?！敖逃揖瘛睆膩聿皇侵辉陧樉持羞m用的，越是在逆境中越體現出它的價值。

（編輯 謝 凡）