大運河與江蘇傳統年畫的興起與傳播

劉玉梅 黃玉睿

摘 要：近代以前，大運河沿線就已形成了經濟帶和文化帶。江蘇作為大運河必經之地，區域內傳統年畫的興起與傳播大受裨益。隋唐大運河的暢通，促進了江蘇地區經濟、文化發展，為傳統年畫的興起提供了生產者、消費者和豐富的創作題材；京杭大運河更是江蘇傳統年畫國內北上南下，國外遠播日本、東南亞等地的重要通道。大運河對沿岸城市傳統文化的發展及傳播產生了深遠影響。

關鍵詞：大運河；江蘇傳統年畫；運河文化

近代多元化交通未發展之前，水運一直是物流最重要的運輸方式，因而大運河對中國的政治、經濟、文化等方面起到了至關重要的作用。在運河區域形成了發達、繁榮的經濟帶和文化帶，分布著大量的非物質文化遺產，年畫就是其中之一。本文以江蘇傳統年畫[1]為考察對象，從微觀的角度管窺大運河在沿河傳統文化發展與傳播中發揮的特殊作用。

一、 大運河江蘇段的緣起與特殊地理位置

大運河是世界上開鑿時間較早、流程最長的一條人工運河，從春秋末年吳王夫差開鑿的邗溝算起，至今已有2500多年的歷史。歷史上，大運河各段有不同的名稱，直到2014年大運河成功列入世界遺產名錄，才獲得一個相對統一的稱謂?？偟膩碚f，大運河包括隋唐大運河、京杭大運河和浙東大運河，全長2700千米，是中國古代南北交通的大動脈。

邗溝是后世大運河的濫觴，因而江蘇也就是大運河的起源地。大運河江蘇段從南向北，由部分江南運河、里運河和中運河組成。江南運河，又稱江南河、浙西運河，是長江以南運河河段的統稱，包括江蘇南部和浙江西部的部分河段，北起江蘇鎮江，南至浙江杭州。隋煬帝重新疏鑿和拓寬長江以南運河古道，形成今江南運河。里運河即古邗溝，隋文帝伐陳，對古邗溝部分渠道做了疏浚和調整，并命名為山陽瀆。隋煬帝為了進一步提高山陽瀆的航運能力，并與通濟渠配套，又對其做了更加徹底的治理。中運河是指大運河江蘇北段，北起山東臺兒莊區和江蘇邳州市交界處，南到淮安，在明清兩代開挖的泇運河和中河基礎上建成。

無論隋唐大運河，還是京杭大運河，江蘇都是必經之地。隋唐大運河以洛陽為中心，北到北京，南到杭州，像一個“人”字，“人”字的一撇貫穿河南、安徽、江蘇等地，初步形成以洛陽為中心的南北水運交通大動脈。京杭大運河在元代形成，以大都（今北京）為中心，南到杭州。元代京杭大運河使隋唐“人”字形運河變為“一”字形運河，浙江段、江蘇段運河變化不大，只是把從徐州往西北接安徽改為從邳州北通山東。從國內看，江蘇段運河溝通五大水系，把我國東西南北各個部分緊密聯系在一起；從國際看，江蘇段通過海上絲綢之路把我國內陸與日本、韓國等海外國家，東南亞甚至歐洲等地區連接起來，極大地促進了國內外的經濟文化交流。

二、 隋唐大運河與江蘇傳統年畫的興起

隋唐大運河的開通，極大地帶動了沿河區域經濟、文化的發展，也促進了江蘇傳統年畫的興起。

隋唐大運河刺激了區域城鎮的經濟文化發展，從而為江蘇傳統年畫的興起提供了必要的物質基礎和良好文化環境。尤其是江淮地區憑借南北航運的便利，沿河城鎮建設漸具規模，碼頭、鋪驛繁華，世俗文化逐漸興盛。譬如，揚州因地處南北河運、東西江運與水陸交通的樞紐位置，發展成為經濟富庶、文化繁榮的著名城市。大批的漕糧、鹽鐵、茶葉、瓷器等在此中轉運輸，帶動了揚州手工業、商業的發展。經濟文化的昌盛吸引了全國各地的人到此謀生，為江蘇傳統年畫培育了更大規模的消費市場；繁華熱鬧的城市生活、民俗生活為年畫創作提供了豐富的素材，這些都進一步催化了江蘇年畫行業的發展。

跨區域的文化交流使得江蘇傳統年畫制作技藝更加精進，加速了江蘇傳統年畫發展繁盛。江蘇傳統年畫最早在蘇州桃花塢興起，與天津楊柳青、山東楊家埠等年畫產地一樣，也是較早發展起來的年畫產地。借助隋唐大運河便利的交通，蘇州和北方城市一直保持著頻繁的物資、人員交流，使得蘇州桃花塢年畫受到北方藝術風格的影響。譬如，桃花塢的一些門神畫和北方開封門神畫在整體構圖、細節刻畫和審美風格等方面均具有高度相似性。如桃花塢年畫《燃燈道人趙公明》（圖1）與開封朱仙鎮年畫《燃燈道人趙公明》（圖2），整體構圖非常相像。一些人物形象的鼻、眼、手等細節也非常類似，多是“魚鉤鼻子螞蚱眼”，手則整體短粗肥胖、指尖纖細。從審美風格上看，不似其仕女畫、風景畫等其他題材年畫那樣秀美雅致，桃花塢門神畫同開封門神畫一樣，具有北方文化中粗獷豪放的表現特點。更重要的是，北宋靖康之變以后，工匠、手藝人大批南遷，開封地區成熟的年畫刻版印刷技術也隨運河交通而來，由此帶動了江蘇及其他南方各省年畫行業的快速發展，這些情況可從一些移民史、年畫史等資料中窺到端倪。[2]

總之，得大運河之利，受北方年畫技藝的影響，蘇州桃花塢年畫得以興起，技術更加精進，藝術風格日臻多樣，使其在明清時期得以蓬勃發展，并迅速向周邊傳播。

三、 元明清大運河與江蘇年畫的發展和傳播

元明清時期的京杭大運河經過“裁彎取直”，使從杭州到京津的距離比繞道洛陽的隋唐大運河縮短了900多千米。常態化、制度化的漕運使運河運輸功能之重要性空前絕后。大運河的輻射、吸納作用不僅包括運河沿線區域，還延及一些非運河區域。如我國南部和西南部的物資也要從長江入運河，水路送往北京，或從京津經陸路運往北部或東北地區。不僅如此，歐美、朝鮮、日本及東南亞國家的使團、商旅等也要在東部或東南部沿海登陸，到達運河區域城鎮，經由運河進京。大量文獻、碑刻記錄了達官貴人、文人雅士、商旅使臣等群體往來運河之上的情景。相對于陸路交通，水上交通是當時更便捷、更舒適、更便宜的一種交通方式，也是人們首選的一種出行方式，年畫藝人與商人自然也不例外。

（一）元明清大運河對江蘇傳統年畫發展的影響

如前所述，隋唐大運河在江蘇傳統年畫的興起中起著關鍵作用，一方面大運河造就的繁華都市環境為江蘇傳統年畫的興起提供了肥沃的土壤，另一方面沿運河流動的人才、物資和技術促進了江蘇傳統年畫的發展，使其聞名遐邇。元明清大運河貫通后，這些因素繼續發揮作用，且范圍更廣、程度更深。16世紀末西方傳教士開始進入中國，帶來了講究焦點透視、注重光影明暗的西方繪畫技術——“泰西畫法”。這種繪畫技術雖然主要服務于宮廷，但是在傳教士進入宮廷之前，他們首先要經由大運河進京，運河城鎮的文人畫家、年畫藝人自然也會吸收借鑒這種外來技術，加之民間畫匠、文人畫家和宮廷畫師之間的人員流動，也會帶來技術交流與融合。這種新畫法首先在蘇州出現，揚州、無錫等運河城鎮的年畫也有使用。同時，經濟文化的發達也造就了包容的地理文化心態，使得運河區域的人們更易接受一些新思想、新事物，產生了諸如《洋車美人書棋》等作品，進一步豐富了江蘇傳統年畫的題材。

（二）江蘇傳統年畫在江浙、江淮等周邊地區及國內較遠距離的傳播

江蘇各地年畫多是在蘇州桃花塢年畫影響下發展起來的。桃花塢年畫盛時有畫鋪50余家，年產量達百萬張以上，行銷江蘇、浙江、安徽、山東一帶。[3]桃花塢年畫對揚州、南通、上海及安徽蕪湖等南方各地年畫都有顯著影響?！皳f開始時揚州年畫系從蘇州販運，后來發展為自刻自印，銷行于揚州、淮陰一帶，年畫中之神馬、吉祥圖（如《百子圖》《壽字圖》等）之類多與蘇州年畫相似，可見受其影響?！盵4]南通年畫始于清末，據說由南通袁橋人王金華引入，王金華先是在蘇州學藝，后來回南通開設“王正順”畫店，南通年畫由此興起。上海的年畫也是從蘇州傳播過去的，清光緒年間上海老校場有一些專門代銷桃花塢年畫的店鋪。這些店鋪經營狀況良好，后來逐漸開始自己獨立刻印年畫，不再從事代銷業務。上海年畫的畫樣有的直接來自桃花塢，有的則請上海的畫師繪制，都保留和傳承了桃花塢年畫的風格。

江蘇傳統年畫在國內還遠距離傳播到北方地區。以蘇州桃花塢與天津楊柳青年畫為例，二者都是明清時期重要的年畫產地，有“南桃北楊”之稱，但有學者考證，楊柳青年畫是明朝永樂年間由江南年畫世家戴氏先人攜畫業隨漕運糧船北上傳入，與大運河關系緊密。[5] 從藝術風格看，兩地年畫中的仕女娃娃畫、社會風俗畫的風格比較接近，都近似傳統文人仕女畫、風俗畫。由于楊柳青靠近京城，受宮廷審美風格影響，其年畫在制作上更加精致、細膩，如其門神畫的堆粉瀝金，仕女娃娃的開臉等工藝都使得楊柳青年畫更加精美。從整體上看，桃花塢年畫具有較明顯的文人風格，楊柳青年畫在過去文人風格的基礎上發展了宮廷風。此外，“桃花塢年畫的銷售地區，除遍及江、浙、皖外，還遠及贛、鄂、魯、豫和東北廣大地區”[6]?？傊?，通過大運河，江蘇年畫進一步擴大了影響力。

（三）江蘇年畫在國外的傳播

桃花塢年畫在清代康、雍、乾三朝發展到頂峰，在海外產生一定影響。以日本為例，“江戶時代的長崎，輸入很多蘇州版畫”，“開始應由于供應僑居長崎的中國人對年畫之需要，隨后因愛好者之留意而推廣傳至日本各地”。[7]蘇州與日本長崎之間商業貿易往來頻繁，桃花塢年畫（日本學者稱“蘇州版畫”或“姑蘇版木板年畫”）通過商船被帶到長崎，起初只是在當地華人之間流傳，后來又傳到京都、大阪、江戶等地，對日本江戶時代的“浮世繪”藝術風格產生了重要影響。蘇州年畫傳播到日本的路線應與江蘇去日本的商船路線一致，即沿運河到海上絲綢之路著名三大港口之一的寧波，然后從寧波出海到日本、南洋等地。

四、 結語

大運河便利的交通刺激了運河沿線城鎮的經濟、文化繁榮，為各種文化藝術門類的發展提供了沃土。江蘇傳統年畫在沿著自身規律發展的同時，外來人才和新技術的加入也助推了其自身發展。江蘇傳統年畫以蘇州為中心，不斷壯大，并逐漸輻射到揚州、南通、無錫等地，傳播到安徽、上海等鄰近省市，還遠播到天津和東北廣大地區，乃至廣大海外。細致梳理大運河在江蘇傳統年畫興起與傳播中的具體作用，對于正確評價大運河在其他傳統文化發展中的作用具有一定借鑒價值。

*本文系國家社科基金藝術學重大項目“中國藝術民俗學的理論與實踐研究”（項目編號：22ZD06）階段性研究成果，并受山東省高等學校青年創新團隊人才引育計劃“運河區域文化藝術傳承創新團隊”、山東省非物質文化遺產研究基地（聊城大學）、山東省運河文化研究基地資助。

注釋與參考文獻

[1]文中提及的江蘇傳統年畫是指民國以前江蘇境內生產的年畫，包括蘇州桃花塢年畫、揚州年畫、南通年畫等。

[2]相關資料參見任崇岳的《中原移民簡史》（河南人民出版社2006年版，第119頁）和馮驥才主編的《中國木版年畫集成·平陽卷》（中華書局2011年版，第17頁）等。

[3]李楠.中國古代版畫[M].北京：中國商業出版社，2015：153.

[4]薄松年.中國年畫藝術史[M].長沙：湖南美術出版社，2008：35.

[5] 馮驥才.中國木版年畫集成·楊柳青卷[M].北京：中華書局，2007：14.

[6]陳其弟.桃花塢[M].蘇州：蘇州大學出版社，2012：24.

[7]馮驥才.中國木版年畫集成·桃花塢卷上[M].北京：中華書局，2011：10.