河南省非物質文化遺產罵社火之罵詞的民族志研究

王君玉

河南科技大學應用工程學院（三門峽職業技術學院）

罵社火，原來叫“社合”，相傳堯舜時期，人們為紀念軒轅黃帝和嫫母的公德，每年春季都要舉行祭祀活動，用唱歌、跳舞祈禱吉祥、消除糾紛、合作向前。在后來自發活動中，祭祀活動有了差別，社合演變為“罵社火”。[1]“罵社火”中豐富的修辭手段中包括，“罵虛不罵實”，以及“張冠李戴，指桑罵槐”的技巧，使得罵詞可以達到“雖罵實事，虛移其人”。有學者指出由于節慶的轟動效應，作為傳承客體的“罵社火”民俗本身能夠得到更大的關注，這必然會激發傳承人的創作欲望和熱情，寫出更多、更精彩的罵詞，將會逐漸豐富傳承客體資源庫；也有學者認為老一輩的傳承人終將老去，雖然“罵詞”可以文字的形式留下，但“罵社火”的表演形式總需下一代傳承下去，因此，重視年輕人的培養迫在眉睫。[2]“罵社火”的魅力就在于每年的“罵詞”都和當下兩村的發展實務相關。[3]罵社火的罵詞每年都在變化，貼近實際，貼近生活，罵詞的內容極其豐富，涉及政治社會經濟文化民風等各個領域。除此之外，罵社火的分工也越來越明確，罵社火的氛圍也越來越濃厚。東西常村的村民、負責人以及在外務工人員也都積極參與，罵社火的情緒也一年比一年高漲。罵社火是河南省非物質文化遺產，其經典片段“罵詞”在中國甚至社火民俗體育中獨樹一幟，歷史悠久，源遠流長。罵社火的可持續發展離不開罵詞斗文斗丑這一基本元素，更離不開罵詞與時俱進與開拓創新的內涵。而罵詞則貫穿罵社火的始終，是罵社火的生命線和靈魂。本論文立足于罵社火民俗體育罵詞這一最基本的原始元素來進行研究，為社會大眾加深對罵社火民俗體育罵詞的理解打下實證基礎，為對罵社火民俗體育罵詞向著多元包容的方向發展，引導罵社火民俗體育罵詞走向既保持本色又文明健康的方向發展突破。

一、研究對象與研究方法

（一）民族志（參與式觀察）

對東西常村罵社火的日常行為進行直接、第一手的觀察，通過參與觀察罵社火“罵者”的個人行為與集體行為。

（二）文獻資料法

基于本研究的需要，通過中國知網和罵社火相關公眾號搜索與東西常村“罵詞”有關的學術期刊進行認真研讀與記錄。

（三）電話訪談法

為了保證研究的真實性，通過電話的形式與河南省靈寶市陽平鎮東西常村社火藝人進行方言的翻譯與交流學習并進行記錄整理，獲取第一手資料。

（四）錄像分析法

由于新冠疫情的波及和國家防疫政策的限制，2019年正月初一至今東西常村罵社火均處于停辦的狀態，通過罵社火相關的采訪與錄制的視頻和微信公眾號進行分析獲取第二手資料。

二、研究結果與分析

（一）罵社火與時俱進篇

罵社火傳承人屈××：

說的大老爺是口干舌燥，也沒喝上西常的蛤蟆尿。不知道哪個熱心的觀眾給大老爺了一瓶礦泉水，喝了總算是能潤個嘴。下面大老爺呢就是開始。

打家伙……

東西常罵社火罵得美，全靠后場子這張嘴。社火母子做后盾，白天彩桿表演才有勁。社火本是古文明，不罵酸硬也能行。粗罵陋罵已過時，與時俱進總不遲。罵得酸來罵得硬，觀眾聽了都不高興。觀眾欣賞水平高，別把觀眾都嚇跑。罵社火本就沒輸贏，輸贏都是觀眾評。只要觀眾聽高興，社火咋罵都是勝。三年疫情是真可恨，經濟生活雙重困。終于走出這陰霾，老爺才有幸站上臺。臺下觀眾都站滿，想看大老爺來表演。老爺我往鑼鼓上站，觀眾都圍著老爺看。罵社火出在東西常，人山人海擠成墻。長槍短炮都架滿，鑼鼓笑聲連成片。今晚自媒體真不少，直播肯定能爆表。身為傳人很高興，感謝你們為直播來拼命。東西常社火數千年，遠古文明代代傳。罵社火非遺是省級，名稱省政府批準里。社火文化影響大，學術課題都拿下。罵社火立有社火碑，罵不還口是古規。接觸社火時間短，了解內容肯定淺。東起西落先人定，交替進行因縣令?？h令面圣奏起因，難分勝負是禍根。罵社火要想有成效，東常村有個關帝廟。今晚初十等打鈴，敲鐘定點社火成。說完晚上說白天，白天表演是彩桿。彩桿出場有文化，桿上都有牌子掛。斗能斗巧斗手藝，比靈比精必須滴?！俺霰碧鞄煵缄嚪?，陣前首將是哪吒。日月燈是開到鑼，擂鼓沖鋒聽號角。彩桿出的是文化，藝術構思人人夸。人物造型有特點，描繪主題才明顯。出桿大老爺做后盾，兩村“征戰”才有勁。后陲子在后扛大旗，座駕非牛他不騎。說到這里一小段，社火介紹已過半。下面再把重點說，媒體和觀眾都聽著?！傲R”社火文化講究多，宣傳空間也廣闊。宣傳內容你拿不準，東西常罵社火微信號你可以慢慢品。

罵社火與時俱進篇指出之前的罵社火罵詞的不文明而導致社會大眾對罵社火的誤解，也強調罵社火不分輸贏，雙方互罵后都很高興。罵詞強調三年疫情對罵社火活動和社會經濟增長造成的負面影響，以及疫情后重開社火時村民的高昂情緒。對罵社火的古規和流程，以及罵社火的文化底蘊再次陳述。在罵詞的最后強調用現代的通訊科技手段了解、品味和宣傳罵社火民俗活動。

（二）罵民生民事篇

罵社火者屈××1：

給村干部送酒又送煙，村干部說酒和煙放一邊，先讓我摸摸你懷里的兩座山，改琴聽了生喜歡，罵健康說你祖墳里冒青煙，你才娶了我這個潘金蓮。

罵社火者屈××2：

觀眾同志們好，下面大老爺再做一個廣告：

西常女子長的太奇怪，一年四季長在外。這樣掙錢來得快，不種地不交糧。工作就是一張床，不管大哥你再壞。麻子給錢我都愛，大哥大哥真抓興。各種姿勢你隨便弄，大哥大哥你真怪。

罵社火者屈××3：

大老爺今晚來到西常村，見那改琴實在長得親。改琴和亞斌曾經試過婚，所以健康上鑼鼓才罵楊亞斌。健康說他的西藏巴子有多重，證明改琴是經常用。健康說四虎狼豬帶個蛋，自從改琴屋里開妓院。西常男人都去干，所以蘇樊賈戶才有這個雜種蛋。說到這里停一段……

（三）罵社火針鋒相對篇

罵社火傳承人屈××：

罵拜請隊伍

拜請的隊伍真潮流，探馬不化妝師二球。表演橫幅打得端，打橫幅的媳婦臉朝天。日月燈是真正燥，號手東常去借號。哪吒衣服穿得全，打扮是賣布的小張蓮?；ㄜ嚿厦嬲婺馨?，被子褥子裹得彪?；ㄨ尮恼嬲?，抬鑼鼓的腰都壓彎下。有一個花車幫著熊，床單一蒙向次慫。軒轅圣姑廣告做得好，拿護棍的媳婦都把它挑。都督坐車時二球，他是倒騎驢來不騎牛。拜請隊伍真不短，打鑼鼓的都仰著臉。明顯對工作有意見，社火任務他不干。說到這里不算完，底下我再把出桿談。

說出桿

西常出桿場面大，看桿的觀眾都站不下。彩桿上坐婆娘真好看，她給西常壯臉面。社火指揮是二球，桿下總能看見老母猴。你以為你長里很年輕，桿上你跟孩子去爭鎂光燈。背燈籠彩桿真經典，娃他媽把娃屁股添。人家打燈籠照前頭，你娃眼長腦勺后。白蛇青蛇都看遍，就是沒見許仙面。白蛇化妝真正花，穿著打扮是祭靈呀。青蛇娃臉真不小，頭搭娃臉有一挑。桃紅胭脂摸不勻，鼻子眼不分真丟人。和諧可親桿用心，老母豬坐里最認真。難道你是為上鏡？跟娃爭寵去拼命。說說那個拾玉鐲，躬腰子小姐像個鵝。底下一個老母豬，把桿上娃都遮住。黑鑼鼓敲里歡，敲鑼里都把眼睛翻。滿打滿算十座桿，九座是老母豬浪的歡。其他老爺不在評，聽nia后頭有人擰。

在罵拜請隊伍的罵詞中以諷刺為主，實話反說，罵探馬的妝容化的不好，打橫幅的人面部不自然，人物造型不完美，花車裹的被子不好看，廣告打的不合理。拜請隊伍的面部表情不隨和。在罵拜請隊伍時以揶揄為主，虛夸實諷，嘲笑彩桿的人物造型不匹配，年齡不符，諷刺對方村落把經典的愛情故事打扮成祭祀活動，人物的妝容難看等。

（四）罵社火普法宣傳篇

民間借貸：

脫貧攻堅成果豐收，法律大家都不很清。給大家說說民法典，內容豐富有特點。民間借貸很頻繁，錢要不回苦難言。親朋好友若幫忙，民間借貸很平常。借款約定要寫清，切忌打坐不念經。來日他方失了信，要錢可是很費勁。保存證據用處大，打官司證據會說話。千萬不要再粗心，為了要錢起糾紛。

交通事故：

說完經濟說安全，事故頻率連年翻。汽車現在很普遍，交通事故經常見。開車守規靠右行，莫要違章來逞能。違章行車危險大，酒后駕車最最怕。發生事故莫心慌，輕微毀財可協商。事故嚴重有傷亡，逃逸頂包幫倒忙。若要權力維護好，及時報警不能少。報警以后好處多，不被冤枉不背鍋。事故欺詐報社保，牢獄之災逃不了。千萬莫貪心把便宜占，守心守正是觀念。

電信詐騙犯罪：

現在網絡很普遍，電商直播把錢賺。網絡經商本么錯，就怕心貪路走錯。有人掙錢有人饞，有人動腦把心思玩。光明大道他不走，歪門邪道他拿手。為了拿到手續費，買證辦卡他都會。一心只想賺大錢，幫人過賬陷泥潭。心想賺夠就收手，沒想到監獄他能走。說到這里你不信，西常是老窩你隨便問。轉賬一天掙幾千，總比耍社火要抬桿。奈何公安抓逃犯，出的社火都沒人看。電信詐騙因心貪，切莫犯法最安全。奉勸各位去自首，免得公安村里走。帶上銬子不好看，犯罪污點金難換。好……感謝大家。

在罵民間借貸篇強調普及法律知識的重要性，民間借貸的風險大，要及時保留證據，避免陷入一系列關系之爭；在罵交通事故篇強調現代汽車非常普遍，發生交通事故的幾率大，開車一定要遵守交通規則，酒后駕車危害極大，遇見交通事故要冷靜處理，切不可肇事逃逸，要及時報警，不要起歪心思；在罵電信詐騙犯罪篇強調若是東歪心思搞網絡詐騙，危害極大，既有可能面臨牢獄之災，切記貪心騙人，觸犯法律。

三、結語

通過對河南省非物質文化遺產罵社火之罵詞的民族志進行研究，發現其罵詞涉及押韻且地域特色濃厚，如對罵社火拜請隊伍的挑剔，對出桿藝術水平的批評；罵詞內涵極具諷刺歪風邪氣的意味，如對網絡借貸、交通事故、網絡詐騙的不屑；罵詞是罵社火的經典部分，罵詞的文學新意與貼近實際是罵社火這一民俗活動保持生命力的源泉。與此同時也對罵社火罵詞的未來多元及文明發展趨勢提出了構想。期望該研究促進民俗體育罵社火的罵詞走向既保持本色又與時俱進的文明發展道路，力保罵社火罵詞這一基本元素取其精華、去其糟粕、博古通今。在揶揄中不是文明，在一脈相承中與時俱進。