毛澤東對中共黨史研究的重視及其現實啟示

文建龍

(濰坊醫學院馬克思主義學院,山東 濰坊 261053)

作為中國共產黨的主要締造者,毛澤東與中共黨史研究結下了不解之緣。他不僅用自己的聰明才智創造和譜寫了中共歷史,還在中共黨史研究上留下了濃墨重彩的一筆,為后世留下了寶貴的精神遺產。深入考察毛澤東關于中共黨史研究的系列重要論述,有助于我們科學、深入地開展中共黨史研究,對于我們深刻領會毛澤東思想和深入學習黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史均有積極的現實意義。

一、毛澤東高度重視中共黨史研究

在中國共產黨主要領導人當中,毛澤東顯得格外引人注目。他既是運籌帷幄、指揮千軍萬馬的偉大的軍事家、戰略家,又是博覽群書、對歷史有深刻見解的偉大的政治家。不僅如此,他還是造詣極高的詩人和書法家,同時,還是被中外學者所敬仰的哲學家。毛澤東在學生時代就“專心于哲學、史地、文學等”[1],認真讀過整套共116卷的《御批歷代通鑒輯覽》[2]。后來,他成為中國共產黨的主要締造者之一,領導過湖南工人運動、農民運動,參加了大革命。大革命失敗后,毛澤東深刻總結大革命和秋收起義失敗的原因,克服重重困難,力排眾議,把秋收起義的剩余部隊帶至井岡山,積極探索中國革命的新道路。在井岡山的斗爭以及黨內斗爭中,毛澤東不斷加深了對黨的建設的重要性和黨的歷史的認識。在長征途中,毛澤東積極團結同志,堅持與黨內“左傾”錯誤思想作斗爭,與周恩來、張聞天等人終于促成了對中國革命具有偉大轉折意義的遵義會議的勝利召開,解決了中共中央當時最迫切的組織和軍事問題,把中國革命引向了正確道路。1936年10月,當中央紅軍突破重重包圍,經過無數艱難險阻到達陜北終于有了相對穩定的落腳點后,毛澤東就開始把中共黨史研究提上工作日程。他認為,中國共產黨要取得中國革命的勝利,不僅需要革命的理論,還需要有豐富的歷史知識,否則,“要取得勝利是不可能的”[3]。為此,他在理論建設和推動歷史學習等方面作出了巨大努力。理論建設方面,他不僅寫出了指導中國革命的《中國革命戰爭的戰略問題》《論持久戰》等光輝著作,還寫出了《實踐論》《矛盾論》這樣的著名哲學著作,用以提高黨的干部的馬克思主義理論素養。為推動廣大黨員干部學習歷史特別是黨的歷史,1939年冬,毛澤東與幾位同志合寫了《中國革命和中國共產黨》一書,作為對黨員干部進行教育的課本。毛澤東強調,干部“對于實際運動”要有“深刻的了解”[4]。他所說的“實際運動”,實際上就是指中國共產黨當時所領導的抗日民族解放運動。毛澤東告誡全黨,要取得中國革命的勝利,黨的干部必須對中國共產黨領導的革命運動有一個深刻的了解,要深刻了解中國共產黨的歷史。為此,毛澤東要求黨的干部學習和了解馬克思等經典作家的立場和方法,“來一個全黨的學習競賽”[5]。1942年3月,毛澤東再一次強調研究中共黨史的重要性。他指出:“如果不把黨的歷史搞清楚”“便不能把事情辦好”[6]。在毛澤東看來,不搞清黨的歷史,不搞清黨的路線政策的發展,中國共產黨就領導不了中國革命。學習和研究中共黨史,不僅是中國共產黨人的學習任務,更重要的是,這種學習和研究本身就是黨的建設的重要內容,是對中國革命大有幫助的事情。從毛澤東以上論述中,我們可以得到這樣一種認識:毛澤東認為要取得中華民族解放事業的偉大勝利,中國共產黨必須學習歷史知識,必須了解中共黨史,必須了解中國共產黨當前所領導的民族解放戰爭的實際情況。在毛澤東看來,中國共產黨過去所走過的艱難曲折之路,以及正在領導的民族解放運動,都是中國共產黨的歷史和現實。而現實就是未來的歷史,所以,它們都值得廣大黨員干部重視和研究。毛澤東是把中共黨史研究同中國民族解放運動聯系起來看待的,認為不了解中共黨史,就辦不好自己的事情,中國民族解放運動就不可能取得勝利?？梢?毛澤東是高度重視中共黨史研究的。

作為偉大的馬克思主義者,毛澤東非常清楚研究歷史對于推進中國革命和馬克思主義中國化的積極作用。作為文史哲方面卓有建樹的學者,毛澤東非常清楚研究歷史對于治國理政的積極作用,他一生都重視閱讀和研究歷史。在波瀾壯闊的革命生涯中,他除了閱讀馬列著作外,閱讀得最多的是中國古代文史典籍,毛澤東對《二十四史》所下的功夫令很多專業的歷史學者都難以望其項背。[7]他深刻認識到中華民族的歷史是應該繼承和總結的珍貴文化遺產,其中蘊含著取得革命事業勝利的智慧和方法。在他看來,通過研究中國的歷史和現狀,可以把握中國的國情及其特點,以及正確了解和認識中國革命的具體環境。中共黨史是中國歷史的一個重要組成部分,研究中共黨史,可以能促使廣大黨員不忘初心,記住中國共產黨走過的歷程,記住犯過的錯誤和應該吸取的經驗教訓,這有助于中國共產黨帶領全國各族人民走上正確的道路。所以,毛澤東說:“今天的中國是歷史的中國的一個發展”“我們應當給以總結?！盵8]

二、毛澤東積極倡導全黨研究中共黨史

如果說,重視中共黨史研究是毛澤東對待中共黨史的一種態度和一種認識,那么,積極倡導全黨研究中共黨史,則是毛澤東對待中共黨史的一種積極的實踐行動。毛澤東積極倡導全黨研究中共黨史,主要表現為兩個方面:一是以中國共產黨領袖的身份號召全黨研究中共黨史。二是身體力行,率先垂范,親自投入到中共黨史研究中去,為中共黨史研究奠定了科學的理論基礎。

抗日戰爭時期,是中華民族和日本帝國主義決戰的、事關中華民族生死存亡的時期。在此時期,中國共產黨團結中國各界抗日力量,反抗日本帝國主義的野蠻侵略。作為抗日戰爭的中流砥柱,中國共產黨的自身建設顯得尤為重要。毛澤東向全黨發出了學習黨史、研究黨史的號召。他指出:研究中國共產黨的歷史“對研究今天的路線政策,加強黨內教育,推進各方面的工作,都是必要的”[9]。毛澤東的論述很清楚,研究中共黨史是為了研究當前的路線政策,是為了加強黨內教育,推進黨的各方面的工作。眾所周知,在歷史上,中國共產黨是犯過許多錯誤的,也有過不少成功的經驗和失敗的教訓。因此,中國共產黨要領導全國抗戰并取得最后勝利,就必然要避免過去黨所犯過的各種錯誤,只有這樣,才不會重蹈覆轍。毛澤東結合當時黨內學習和中共黨史研究的情況,肯定了成績,同時,也指出了仍然存在的嚴重不足。按照毛澤東的話來說,這個嚴重不足就是:黨內無人去考慮過“整個黨的歷史”[10]。確實,當時的革命根據地延安,有言必希臘者,有大言不慚標榜自己為百分之一百的布爾什維克者,但是在毛澤東看來,這不是什么好現象。相反,這是當時黨內存在的嚴重學風問題。所以,他主張改造黨內的學習。改造學習的目的,是為了倡導馬克思主義的實事求是的學風。因此,他要求黨員干部關注和研究中國共產黨整個黨的歷史,即:“現在來考慮我們過去所走的路和經驗,要有系統地去考慮?！盵11]也就是說,中國共產黨要對自己一路走來的歷史作出科學的梳理和全面的總結。

那么,如何研究中共黨史呢?作為黨的領袖,毛澤東覺得自己責無旁貸。1942年3月30日,他在中央學習組談到如何研究中共黨史的問題,系統闡述了他在研究中共黨史問題上的觀點和看法。毛澤東在倡導全黨學習研究中共黨史的同時,自己身體力行研究中共黨史,為廣大黨員和干部作了一個極好的表率。他關于如何研究中共黨史的闡述,奠定了中共黨史學科研究的理論基礎。

在中共黨史研究方面,毛澤東形成了一整套的重要觀點。

第一,研究中共黨史,需要明確研究對象和研究方法。從事科學研究,首先要弄明白研究對象,這是開展科學研究的首要前提。中共黨史研究的對象是什么呢?毛澤東指出:“是用整個黨的發展過程做我們研究的對象?！盵12]這就是毛澤東關于中共黨史研究對象的主張。依據毛澤東的這個主張,中國共產黨是怎么產生的,是怎么發展壯大的,它在每個歷史時期的具體表現怎么樣,提出了哪些路線、方針、政策,這些路線、方針、政策貫徹得怎么樣,取得了哪些成績,遇到了哪些挫折,遭受了哪些失敗,為什么會取得成績,為什么會遭受失敗,有什么經驗教訓,等等,都應該是中共黨史的研究對象。用什么方法對中共黨史進行研究呢?毛澤東主張用馬克思主義的方法。他所主張的馬克思主義的方法,有其獨特的涵義,具體來說是指“把馬、恩、列、斯的方法用到中國來,在中國創造出一些新的東西”[13]。從本質意義上說,這其實是促進馬克思主義中國化的方法。這種方法是著眼于中共黨史全局的,而不是著眼于個別細節的;是研究中共黨史的全部發展過程、路線和政策,而不是研究中共黨史的局部。按照毛澤東的說法,這樣研究黨史的方法,就是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林已經講過的“全面的歷史的方法”[14]。這種“全面的歷史的方法”,就是指研究中共黨史不僅應該全面,還應該具體,這種全面應該是歷史的全面,這種具體應該是歷史的具體。毛澤東還創造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林講過的“全面的歷史的方法”叫做“古今中外法”,這樣,他的“古今”法就為中共黨史研究樹立起了古代今朝的時間縱向坐標,而他的“中外”法就為中共黨史研究樹立起了中國外國的空間橫向坐標。他的這種“古今中外法”,即“弄清楚所研究的問題發生的一定的時間和一定的空間,把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究”[15]?？梢?在毛澤東那里,研究中共黨史,既要有歷史發展的時間視野,還要有歷史發展的空間視野,否則就算不上是全面的歷史的方法,即馬克思主義的方法。

第二,研究中共黨史,需要明確研究內容。毛澤東認為,中共黨史研究的重要內容和任務是加強黨的建設。在他那里,中共黨史研究的內容和任務是一致的,即都是加強黨的建設。在毛澤東看來,中國共產黨人一切都要為了人民,因此,學術不是為研究而研究,學術要為人民服務,要為實現中華民族偉大復興的事業服務。在當時,就是要為取得抗日戰爭的勝利服務。而要取得抗日戰爭的勝利,沒有一個強大的馬克思主義政黨的堅強領導,注定是不可能的,所以,毛澤東不斷強調要加強黨的建設。他深刻指出:黨的建設過程是“同黨對于統一戰線問題、武裝斗爭問題之正確處理或不正確處理密切地聯系著的”[16]。毛澤東所說的“黨的建設過程”其實就是中國共產黨的建設史和黨的發展史,即黨的歷史。毛澤東認為,只有弄清楚了這個過程,才算是對中國共產黨歷史有真正的了解。也正因為如此,毛澤東從黨的奮斗歷史經驗中得出了黨的建設是中國共產黨戰勝敵人的“三大法寶”之一的科學結論。他的這種得出科學結論的過程,就是利用馬克思主義全面的歷史的方法研究中共黨史的過程。毛澤東進而向全黨嚴肅提出了“怎樣建設我們的黨”這個重大的時代課題。并且他認為,對于這個重大的時代課題,只要“考察一下我們黨的歷史,就會懂得”[17]。毛澤東認為,解決怎樣建設我們黨的問題,只有從中國共產黨的歷史中去找答案,因為中國共產黨歷史中就有中國共產黨所需要的答案。很顯然,在毛澤東這里,研究中共黨史,是為了弄清楚怎么建設黨,怎么加強黨的建設。因此,加強黨的建設既是中共黨史研究的目的,又是中共黨史研究的重要內容。毛澤東還說:“使黨鐵一樣地鞏固起來”“避免歷史上曾經犯過的錯誤”[18]。這是開展黨史研究、加強黨的建設的任務。毛澤東認為,使黨像鐵一樣地鞏固起來和避免黨繼續犯歷史上曾經犯過的錯誤,都統一于黨的建設之中,而要加強黨的建設,就必須重視對中共黨史的研究。

第三,研究中共黨史,需要關注黨的歷史活動發生的社會背景。中國共產黨的歷史活動都是特定時代環境下的活動,都是在特定社會思潮和社會背景下的活動。因此,研究中國共產黨的歷史,自然不能離開黨的歷史活動的社會背景。毛澤東指出:“研究中國共產黨的歷史,還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下?！薄叭绮宦撓怠逅摹瘯r反對老八股、老教條、孔夫子的教條、文言文,恐怕就不能把問題弄清楚?！盵19]在這里,毛澤東就是要求黨史研究中不能忽視黨的歷史活動所發生的社會背景,其實也是在告訴我們:中國共產黨的歷史不是孤立的,中國共產黨的產生、發展和壯大,是有其物質條件和深刻的社會背景的。唯有搞清楚了中國共產黨歷史活動發生的社會背景,才能真正理解、了解中國共產黨及其歷史活動。毛澤東關于研究中共黨史需要關注黨的歷史活動發生的社會背景的觀點,體現了馬克思主義唯物史觀,這同時也有力地說明,毛澤東是主張用唯物史觀作為中共黨史研究的理論基礎的。

第四,研究中共黨史,需要注重黨史的分期。對黨的歷史進行科學分期是研究中共黨史的一個重要方法。毛澤東非常重視對黨史的研究與學習,他認為,按照歷史發展的順序,可以把中國共產黨的歷史分為“大革命時期”“內戰時期”和“抗日時期”三個階段。毛澤東的這種分期無疑是一種科學的分期法,他作出這三個階段劃分的主要依據是“革命的任務”“聯合的群眾”“革命所打擊的目標”和“我們的路線”。在毛澤東看來,通過對中共黨史進行科學的分期,可以更好地弄清楚中國共產黨每個時期的歷史活動,以及黨的其他重要問題,諸如革命的任務、聯合的對象、打擊的目標等問題,還包括中國共產黨“正確的地方”和“錯誤的地方”[20]。這樣,就有利于全面深刻地把握中國共產黨歷史發展的全程。誠然,毛澤東并沒有肯定地說自己對中國共產黨的歷史分期就是最權威的,他只是向全黨說明如何去研究中國共產黨歷史的問題。他將中國共產黨歷史分為三個階段的做法,僅僅是為了拋磚引玉,啟發同志們進一步深入研究中共黨史。所以他說:“如果有更適合黨的歷史過程的分法更好?！盵21]這也反映出了毛澤東對待中共黨史的嚴謹、科學的態度。

第五,研究中共黨史,需要透過重大歷史事件看本質,進而作出科學的評價。毛澤東的這種主張,實質上就是主張透過現象看本質。在毛澤東看來,考察事物,僅僅滿足于了解其表面現象是不夠的,重要的是要看清事物的本質。研究中共黨史,更需要透過現象看本質。毛澤東認為,重大的歷史事件,是社會發展過程中所呈現出來的現象,必須要看到其背后的本質的東西。對于這些重大歷史事件,總能透過現象抓住其本質。毛澤東以如何認識五四運動為例,說:“五四運動正是做了反對賣國政府的工作,所以它是革命的運動。全中國的青年,應當這樣去認識五四運動?！盵22]在一般無知的民眾看來,五四運動可能就是學生“鬧事”,但是這樣看,顯然只是看到五四運動最淺表的現象,而沒有看到它的本質。這樣看待五四運動肯定是不正確的。毛澤東則把五四運動放在中華民族救亡圖存的社會背景下去考察,認為五四運動作為青年運動,中國青年“起了某種先鋒隊的作用”,但是在中國反帝反封建的人民隊伍中,青年“還不是主力軍”,主力軍則“是工農大眾”[23]。由此,毛澤東啟發并告誡青年說:“中國的知識青年們和學生青年們,一定要到工農群眾中去,把占全國人口百分之九十的工農大眾,動員起來,組織起來?！盵24]只有這樣,才能形成一支強有力的反帝反封建的軍隊。這正是毛澤東透過現象看本質所得出的科學結論。同時,這里也包含了他對中國青年在中國革命中的地位和作用的科學評價。

第六,研究中共黨史,需要科學評價黨史人物。所謂科學評價黨史人物,是指要把黨史人物放到中國共產黨歷史發展進程中進行實事求是的評價。這種評價應做到:堅持以大局為重,反對感情用事;堅持一分為二,反對搞絕對化。毛澤東在科學評價黨史人物這個問題上作出了很好的表率。比如,在對待陳獨秀這個著名中共黨史人物問題上,黨內少數同志就不夠客觀,他們往往由于陳獨秀的右傾機會主義錯誤給中國革命帶來的重大損失而對陳獨秀全盤否定。盡管陳獨秀犯過嚴重的右傾機會主義錯誤,給黨和革命事業造成過嚴重損失,但是毛澤東從來不因此否定陳獨秀的歷史功績。每次提到陳獨秀,毛澤東都是既講他的錯誤,也講他的功績,充分承認他的歷史地位。1942年3月,毛澤東在中共中央學習組的發言中多次提到了陳獨秀,其中有一處是這樣說的:“陳獨秀是五四運動的總司令?，F在還不是我們宣傳陳獨秀歷史的時候,將來我們修中國歷史,要講一講他的功勞?！盵25]這正是毛澤東評價黨史人物堅持以大局為重的體現。毛澤東向黨的高級干部闡述如何研究中共黨史,正是正處在延安整風時期,中國共產黨迫切需要通過整風運動肅清黨內各種錯誤思想,如果此時宣傳陳獨秀,可能會對革命帶來某些消極影響,不利于延安整風的順利開展。所以,毛澤東說還不是宣傳陳獨秀歷史的時候。在中共七大預備會議上,毛澤東也充分肯定了陳獨秀的歷史功績,他稱陳獨秀是五四運動時期的總司令,陳獨秀確實“有些很不正確的言論,但是他創造了黨,有功勞”[26]。從以上的表述看,毛澤東是充分而又恰如其分地承認陳獨秀的歷史功績和歷史地位的,但是也指出了陳獨秀的錯誤?？梢?毛澤東是注重科學評價黨史人物的。

第七,研究中共黨史,需要有鮮明的中國立場。這是毛澤東關于中共黨史研究的重要思想。其實,他這里強調的是研究中共黨史的基本立場問題。他深刻指出:“研究中共黨史,應該以中國做中心,把屁股坐在中國身上?！盵27]在毛澤東看來,研究中共黨史,不僅僅要用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法,還有一個立足中國的問題,即中國立場的問題。這既是民族立場,也是政治立場,還是階級立場。這個立場如果搞錯了,研究中共黨史就沒有意義。所以,他非常反對當時黨內存在的“一切以外國為中心,作留聲機”“不研究中國的特點”[28]的不良學風。因為這樣做不能解決中國的實際問題。在延安整風運動中,毛澤東旗幟鮮明地告誡全黨:改造我們的學習。改造學習,是為了端正學風。沒有良好的馬克思主義的學風,不可能研究好中共黨史。毛澤東主張,要按照列寧那樣的精神即“把馬克思主義的立場、方法與俄國革命的具體實踐結合起來”[28]的精神去做。換句話說,毛澤東是主張全黨學習列寧那樣將馬克思主義俄國化一樣,要求中國同志將馬克思主義中國化,用馬克思主義指導中國革命實踐(包括指導中共黨史研究)。顯然,這就是馬克思主義的立場。但同時,毛澤東認為中國共產黨要立足中國,解決中國問題,這是堅持中國立場,也是堅持馬克思主義的立場。

三、毛澤東倡導中共黨史研究是為了解決中國實際問題

毛澤東倡導中共黨史研究的目的非常明確,那就是要解決中國的實際問題。在對中共黨史研究進行論述時,毛澤東多次提到解決中國實際問題這個目的。在《如何研究中共黨史》一文的開頭,毛澤東就指出了研究中共黨史是“必須的”,理由是:“不把黨的歷史搞清楚……便不能把事情辦得更好?！盵30]這里所謂的“事情”,大而言之,是指中國共產黨當時以及今后要辦的事情,即中國共產黨領導民族解放運動(或抗日戰爭)這件事及以后建立新中國的事情,這些都是中華民族和中國人民面臨的最迫切需要解決的實際問題。而解決這些實際問題,首先得從思想上解決問題,這其實就是如何使黨從王明“左傾”錯誤影響中解放出來,避免給中國革命繼續帶來危害。中國共產黨在20世紀40年代開展整風運動,就是要肅清王明“左傾”錯誤的不良影響。毛澤東積極倡導中共黨史研究,其實也是配合整風這個工作進行的。歷史是最好的教材,把中共黨史這個教材用好了,就可以更加順利地推進黨的各項工作。毛澤東說:開展中共黨史研究,“這對研究今天的路線政策,加強黨內教育,推進各方面的工作,都是必要的?！盵31]從這里可以看出,毛澤東倡導中共黨史研究,落腳點其實是要解決黨內教育問題,推進各方面工作,實質上就是解決當時中國革命的實際問題。當時,中國革命的實際問題是什么呢?統而言之,是中華民族獨立和解放的問題,具體而言,是指一切與中國共產黨所領導革命事業相關的問題,如黨內問題、抗戰問題、軍事問題、農民土地問題等等。在毛澤東那里,開展中共黨史研究要突出其解決實際問題的功能,而決不是為研究而研究,他是要通過展開對中共黨史的研究,獲得有益的歷史經驗,發揮其鏡鑒作用。所以,毛澤東強調,不研究中國的特點,就不能解決中國的問題。

解決中國實際問題,是毛澤東從青年時代起就極為關注的重大問題,這也可以說是貫穿毛澤東整個革命生涯的重大問題。17歲那年起,毛澤東就意識到努力救國是每一個中國人的職責。[32]1918年4月,毛澤東等人發起成立新民學會,確定以“革新學術,砥礪品行,改良人心風俗”為學會的宗旨。[33]1919年9月,毛澤東撰寫過《問題研究會章程》,認為解決問題要從研究問題開始。為此,他羅列了許多他認為迫切需要研究的問題,如教育問題、女子問題、國家改造問題、勞動問題、社會主義能否實施問題、俄國問題、日本問題、朝鮮問題等71個大問題。在毛澤東看來,開展學術研究是為了解決現實問題,即要做到學以致用。毛澤東在倡導中共黨史研究時,是把解決中國面臨的實際問題作為落腳點和歸宿的,這與他早年所形成的學術思想和學風有著極大的關系。毛澤東主張學以致用,主張學術為革命服務、為人民服務、為拯救中國服務。所以,在延安整風運動中毛澤東號召全黨改造學習[34],以形成馬克思主義的學風,解決中國的實際問題。

四、毛澤東重視中共黨史研究的現實啟示

毛澤東對中共黨史研究的高度重視以及他對中共黨史研究的一系列深刻論述,在中共黨史研究史上具有重大意義。這種意義最主要的體現是,毛澤東將中共黨史研究引上了馬克思主義科學軌道。事實上,毛澤東重視中共黨史研究的意義還不止于此。重要的是,它對于正邁步在實現中華民族偉大復興征程上的我們來說,還有著非常深刻的現實啟示。

首先,毛澤東重視中共黨史研究啟迪我們,要正確看待中共黨史。正確看待中共黨史,前提是要把中共黨史作為寶貴的精神財富來對待。中共黨史在中國歷史長河中只是其中的一部分,迄今為止也不過100多年的時間。但是,中共黨史所蘊含的中國共產黨的那種開天辟地、敢為人先、自強不息、艱苦創業、堅定理想、百折不撓、立黨為公、忠誠為民、獨立自主、實事求是、堅韌不拔、不畏強暴、大公無私、胸懷天下等的革命精神,是留給我們的極為寶貴的精神財富,是中國人民走向未來的強大精神支柱和力量源泉。一部波瀾壯闊的中共黨史,是中國共產黨誕生以來千千萬萬中華兒女為民族復興事業拋頭顱、灑熱血的可歌可泣的光輝歷史,也是中華優秀文化和中國精神不斷發揚光大的光輝歷史。任何輕視、歪曲和抹殺中共黨史的態度和做法,都是我們要堅決抵制和反對的。

其次,毛澤東重視中共黨史研究昭示我們,要正確用好中共黨史。歷史是最好的教科書。中共黨史是無數革命先烈用鮮血和汗水澆鑄而成的最珍貴的歷史教材。因此,正確用好中共黨史,是歷史和時代賦予我們的神圣責任。我們不僅要把中共黨史作為中國共產黨自身建設的最珍貴的教材,同時,還要把它作為對廣大人民群眾特別是青少年進行愛國愛黨愛社會主義教育的最珍貴的教材。中國共產黨要高度重視自己的歷史,要讓廣大黨員干部認真學習和研究黨的歷史,吸取歷史經驗和教訓;要讓廣大人民群眾了解黨的歷史,了解黨的理想信念、歷史使命和神圣職責,同時,也讓他們了解我們所走過的彎路、犯過的錯誤以及獲得的經驗教訓等,進而贏得廣大人民群眾的擁護和愛戴。中國共產黨只有成為被最廣大人民群眾所認識和了解的政黨,才能做到密切聯系群眾、與人民群眾打成一片。唯其如此,中國共產黨才會始終做到不忘初心、牢記使命,披荊斬棘,奮力前行,始終保持先進性、純潔性、革命性和人民性。

再次,毛澤東重視中共黨史研究昭示我們,任何時候都要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。近些年,隨著我們距離實現中華民族偉大復興的偉大目標越來越近,國內外敵對勢力配合以美國為代表的西方國家加大了對中國實行和平演變的力度,他們采取各種卑劣手段,企圖瓦解、顛覆和消滅中國共產黨領導的人民民主政權,企圖讓中國重新回到被西方列強奴役的狀態中去。在他們諸多的卑劣手段中,一個重要的手段就是大搞歷史虛無主義,即通過各種方式對中國共產黨的歷史進行“重新解讀”“重新解構”,大肆歪曲和無端詆毀中國共產黨的光輝歷史,否定馬克思主義在中國的指導地位,否定中國走向社會主義的歷史必然性,進而完全否定中國共產黨領導的人民政權和中國共產黨的堅強領導。為達到其無恥目的,他們通過各種方式抹黑和丑化中國共產黨的領袖和各個時期的人民英雄,企圖摧毀人民領袖和人民英雄在人們心目中的光輝形象,以達到他們最終顛覆和摧毀中國共產黨政權的罪惡目的?；谶@種嚴酷的現實,我們要充分挖掘中共黨史所蘊含的精神文化力量,要充分地研究它們、宣傳它們,激發起全體中華兒女的愛國熱情,激勵他們為實現中華民族偉大復興而矢志不渝地奮斗。要通過宣傳中共黨史來教育人民群眾,在最廣大人民群眾心目中牢牢樹立起人民領袖和人民英雄的光輝形象,使之成為一代又一代中華兒女學習、效仿的榜樣和尊崇的對象。唯有如此,我們黨和黨所領導的人民事業,才會越來越興旺發達,才會永遠立于不敗之地。