電視劇《去有風的地方》的空間敘事與鄉村振興主題

黃大軍 呂佳

摘? 要：電視劇《去有風的地方》是一部以俊男靚女的愛情故事為主線的田園治愈劇，該劇以大理云苗村的“有風小院”為空間節點，以一眾小院成員的共同體生活為表現對象，在鄉村振興背景下表達現代人的身份困境與主體重建，讓“治愈系”劇情與主旋律框架兼容。該劇豐富了青春治愈劇的表達徑向，也為觀眾了解當下少數民族鄉村振興圖景打開了新視角。

關鍵詞：《去有風的地方》? 空間敘事? 治愈系? 鄉村振興

2023年1月3日，電視劇《去有風的地方》在湖南衛視金鷹獨播劇場、芒果TV雙平臺播出。該劇是一部田園風、慢節奏的青春治愈劇，講述了都市女青年許紅豆懷著被治愈的心態獨自奔赴云南大理休假旅行，在鄉村民宿“有風小院”多姿多彩的共同體生活中，和一眾朋友一道經歷成長、獲得治愈并重啟人生的故事。劇中風景秀美的云南大理，古色古香的非遺畫面，淳樸自然的民俗風情以及一幅幅鄉村振興的美麗畫卷都令人目不暇接，這種詩意空間與時代主題的交融，既豐富了青春治愈劇的表達徑向，也為觀眾了解當下少數民族鄉村振興圖景打開了新視角。

一、都市空間的隱憂與創傷記憶的呈現

（一）都市的陰影：日?？臻g中的受困

《去有風的地方》的劇情始于許紅豆對大都市北京的逃離與她在云南云苗村“有風小院”的短住。她的生活變遷折射出大都市生活與現代人生存困境之間的因果關聯。許紅豆之所以逃離北京，不是因為個人業績不好而是因為難以承受的工作壓力與厭倦情緒。實際上，她對酒店的工作一直恪盡職守、兢兢業業，不僅一步步獲得升遷，而且職業前景還很樂觀。然而，在許紅豆光鮮外表的另一面，裸露的卻是一位都市空間中的受困者形象。根據查爾斯·泰勒（Charles Taylor）的觀點，現代性給人們帶來了諸多隱憂和困擾，其中最主要的包括意義的喪失與道德視野的褪色，在工具理性膨脹面前目的的晦暗以及自由的喪失[1]。顯然，高級酒店這一現代工作場所集中凸顯了工業——技術社會的制度和結構，它不僅導致人的生活被平庸化、狹隘化與工具化，亦使人陷入意義消解、信仰缺失與自由喪失的文化困境。

許紅豆就是這樣。因為酒店的工作性質，在她的職業概念里沒有工作與休閑之別，原本是下了班的非工作時間，她也在忙著接聽客戶電話，繁忙令她忘記了父親生日，無暇去談戀愛，也不及時去體檢……這種強迫性勞動使人的生命力嚴重透支。正如有人激烈聲討的那樣：“一個人總是在完成一個任務，沒有討價還價的余地。就算這個任務具有一定的內在樂趣（大趨勢是很多工作都沒有樂趣），只能完成這個任務的單調性耗盡了嬉戲的可能性?！盵2] 這就是現代工作的可憎之處，也是現代都市中千千萬萬個許紅豆所無法擺脫的噩夢。許紅豆見證了這種工作節奏對閨蜜陳南星的毀滅。女友的突然離世令原本身心俱疲的她驟然崩潰，飽受內疚、焦慮、回避、解離等各種創傷經驗的困擾。為了早日走出人生困境，她經過慎重考慮決定辭職遠行，借空間轉換修復受損人格，以期獲得工作和生活的轉機。

（二）鄉村的危機：現代視閾下的窘境

無疑，異化的都市生活讓現代人不堪重負，許紅豆挫敗的都市生活經歷促使她逃向了人類定居方式的另一極——鄉村。然而，許紅豆眼中風景如畫的云南大理及其那里的特色村鎮，在城市生活方式的入侵與破壞下，正在由曾經的田園滑向反田園。有研究者指出：“整個鄉村空間之中傳統與現代的沖突圍繞現代意識對物質的無盡欲望展開，并浸入到個體的精神層面引發個體異化?！盵3] 劇中重點表現了州級非遺傳承人謝和順及其徒弟謝曉夏的生活困境與創傷記憶，同時也對村里人紛紛外出打工而造成的鄉村凋敝作了藝術反映。

作為村里最優秀的木雕師傅，謝師傅在思想觀念上還停留在從前。然而，在機雕已經徹底取代人工的背景下，傳統技藝的風光已是昨日黃花。謝師傅開的木雕坊門可羅雀，所帶的徒弟因為生意寡淡也相繼離去。過去只要手藝好別人自然就找上門來，家家戶戶建房子的時候，就連找謝師傅的徒弟也得排隊。然而，今非昔比?，F在接單生意都近乎是在求人和乞討，老手藝人自尊心備受打擊，神形孤獨落寞。他很看重的徒弟謝曉夏目睹木雕生意蕭條，也無心鉆研手藝，決定外出闖蕩。這就是傳統技藝遭遇工業化、商品化之后的窘境。另外，該劇也對村人背井離鄉去城市打工這一普遍現象給予了審美觀照。其中，年輕人外出打工的一個嚴重后果，就是導致許多兒童缺少父母之愛，淪為留守兒童，成長和教育也都受到很大影響。劇中坨坨的父母、虎子的父母等外出打工人的無奈就很有代表性。長此以往，這種惡性循環就會愈演愈烈，甚至會嚴重動搖鄉村的根基與發展。

二、第三空間的構建與新共同體的締結

（一）有風小院：邊緣空間的生產

相較于快節奏的都市生活空間與日益破敗的田園牧歌空間，《去有風的地方》設置了一個意蘊濃縮的邊緣空間——“有風小院”，它是許紅豆此次大理之行的目的地與?？空?，寄予著主人公紓解生存焦慮、重啟人生的空間訴求?！坝酗L小院”是一個連接都市與田園、城里人與鄉下人、工作與后工作的有意味的地方。這一休閑空間是當地返鄉創業青年馬之遙經營的一家鄉村民宿，原汁原味地保留了本地白族的老民居建筑特色，經過整修的小院古樸清幽，滿院綠植和鮮花，還配有公共廚房、茶室、餐廳、雜物間、工具房、休息區等設施，既充滿人間煙火又讓人住著舒適便利。

該劇始終把小院空間居于整個故事的核心位置，它不似通常意義上的地理背景，而是與人物、情節、主題有著不可割舍的聯系?！坝酗L小院”不僅有著浪漫詩意的寓意，也有著改變入住者身份與命運的空間生產功能?！坝酗L小院”的這種空間特質來自它的“第三空間”身份。它既不是家和居住地這樣的“第一空間”，也不是工作地這樣的“第二空間”，而是居住和工作地以外的一個休閑之所，可以稱之為“第三空間”[4]。這個“第三空間”是個短租的小院，房客中除了許紅豆外，先后避居于此的還有商場失利的馬丘山，遭網暴的音樂主播林娜，創作遭遇瓶頸期的網絡寫手大麥，酒吧駐唱的帥氣小伙胡有魚，單身的白富美白蔓君等。這些同齡人多是來自都市空間中的受困者，他們各有各的創傷與隱痛，而“有風小院”這個空間異托邦則憑借它的雜糅性與開放性，有助于主體間性的形成與個體創傷的治愈。

（二）覓尋心居：新共同體的誕生

“有風小院”是個讓人產生情感依附與地方認同的空間場所。城市社會學家齊美爾（Georg Simmel）對比了鄉村或小城鎮生活與大都會生活之間的區別，指出“前者基本上是個體的和情感式的，后者則更多是集體的和理智的”[5]。因此，從情感體驗角度來說，許紅豆們在理性都市遭遇的是物化與疏離，而在“有風小院”尋找到的則是情感與歸屬。這種“在家”的情感體驗不僅“有助于身心的修復，有利于相遇和發現”[6]，也有助于培育開放性和可能性。所以，隨著劇情的發展，小院眾人在自我拯救與拯救他人的雙向互動中實現了團結與合作，結成了一個相互扶持、相互慰藉、彼此肯定的友愛共同體。

新共同體不僅團結了許紅豆、大麥、林娜等小院住戶，亦聯合了謝之遙、謝曉夏等當地青年，他們一道實現治愈和成長，小院因此成了大家心中的第二個家。大麥重拾寫作信心就離不開眾人相助。她做網絡寫手，面臨家里不支持、個人沒名氣、寫作沒靈感、創作遇瓶頸等重重困擾，整天宅在屋內，愈加社恐和內向，有了大家的關愛，她走出了蝸居，變得自信和開朗起來，話也多了，寫作也順暢了，不僅度過了創作瓶頸期，還參加了該村宣傳片的劇本創作，堅定了寫作信念。林娜來自上海，曾經是音樂主播，為躲避詐捐事件帶來的網暴，本無過錯的她退網后躲到云苗村的咖啡館打工，不幸再遭網暴，她情緒失控、噩夢驚襲，一眾摯友在了解真相后，與之攜手共渡難關。對小院共同體成員而言，他們之間是那么不同，又那么相似。他們會一起分享美食、訴說創傷，一起品茶、打坐、聚餐、搞團建、探討人生、謀劃事業……正是在這個大家庭中，他們收獲了友情、采擷了愛情、感受了親情、創造了可能，令“有風小院”的短暫時光凝成大家記憶中的永恒。

三、邊地空間的轉向與鄉村振興的映射

（一）少數民族地方景觀的變遷

《去有風的地方》以“有風小院”為中心敘述了都市創傷個體的田園治愈之旅，展現了在保護和傳續鄉村特質基礎上的鄉村變革與鄉村振興圖景。該劇在打造故事的地域文化特色——白族民俗風情時，自覺以鄉村振興為內在動力與敘事背景，對邊地空間的轉向做出了紀錄片般的生動再現，凸現了少數民族地方的自然空間與人文空間之美。

在自然空間的傳達上，該劇對故事的“大空間”蒼山洱海做了多角度觀照，展現出云南大理自然風光的壯闊綺麗與氣象萬千。這種保持了原生態景觀的大自然形象，正是工業化、物質化時代政府對洱海生態環境有效保護、免遭破壞的結果。在人文空間的呈現上，該劇讓原生態民俗與原生態自然相得益彰，對鄉鎮生活空間做了層次豐富的藝術呈現，遍及衣食住行等方方面面，尤其重點聚焦了當地鮮花餅、村中木雕、刺繡和扎染等非遺工坊的制作場景，以及咖啡館、韶華書屋、鄉村民宿等現代元素對當地景觀的豐富與創新?！霸娨饣目臻g不僅彰顯了創作者在形式上自覺而明確的美學追求，更對主流意識形態形成了頗具意味的表意?！盵7] 并且，空間變遷中還隱含著時代主題，表征著人們思想觀念的變化。謝和順的木雕坊曾一度因固步自封、跟不上時代步伐而難以為繼，經過現代觀念的洗禮，老師傅轉變理念，經由徒弟現場直播、變為網紅打卡景點等一波時尚操作，木雕坊這一非遺景觀得以浴火重生。廣而言之，正是憑借擁有原生態優勢的鄉土現代化轉型，云苗村的民俗文化景觀得以保護與傳承。

（二）鄉村振興主題的另類演繹

事實上，正是由于《去有風的地方》對鄉村振興時代主題的獨到表達，使得這部“治愈系”影視劇又是一部鄉村振興劇。不同于主旋律劇對鄉村振興正面化、主題化、典型化的處理策略，《去有風的地方》則是以鄉村振興作為方法，通過建構一個有治愈功能的場域來完成人物的心靈修復，同時也實現鄉村振興主題的另類演繹。

一是從個人治愈角度觀照鄉村振興?！白匀徊粌H是人類身體的棲居之所，更是心靈的寄寓之地?！盵8] 慕名而來大理旅游的小院客人，就是要借助這里的自然之美與鄉村生活之美達到凈化與治愈，他們的行旅與休閑從不同視角展現了云南大理的鄉村振興之美。比如，劇中許紅豆就頻繁往來于各非遺工坊、咖啡館、大街小巷、馬場、洱海之濱等地，賞風景、品美食、跑步、下廚，在咖啡館做義工……自身獲得治愈的同時，也成為呈現當地鄉村振興面貌的一面鏡子。二是從實現個體價值角度觀照鄉村振興。該劇圍繞馬之遙、許紅豆等小人物的愛情與價值實現，采用平民化、底層化的敘事邏輯來講述鄉村振興的困境與機遇。比如，許紅豆近水樓臺先得月，利用和馬之遙的關系，得知村子公開轉讓的民宿極具投資價值，于是，瞞著戀人，權衡利弊，果斷出手，返回村子自己當上了老板，不僅彰顯了女性的獨立，也做到了人盡其才，還因此創造了與馬之遙拍拖的可能，收獲了美好愛情。這就弱化了意識形態色彩，凸顯了個體價值訴求，并使鄉村振興的表達更為接地氣、貼民意，充滿了正能量。

四、結語

《去有風的地方》雖然是一部以俊男靚女的愛情為主線的田園治愈劇，但它不落俗套，擁有自己獨特的主題設定與敘事方式。它不僅批判了工具理性統治的都市生活，也對鄉村的危機投注了關切的目光。它以“有風小院”作為輻射劇情的地理空間與友愛共同體，展現了現代人的身份迷失與生存困境，并以鄉村烏托邦作為拯救之地，讓該劇獲得了主旋律框架的加持。該劇不僅憑借空間敘事給人以清新醇厚的詩意與美感，更以鄉村振興元素的熔鑄而彰顯了亮麗的時代底色，實現了“治愈系”影視劇創作的新突破。

[本文為黑龍江省哲學社會科學規劃項目“后現代空間理論的生態美學思想研究”（項目編號：20ZWE239）、黑龍江省高等教育教學改革一般項目“在‘互聯網+背景下創新創業教育融入高校中國語言文學教育全過程的研究”（項目編號：SJGY2021 0892）成果之?]

參考文獻：

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[7]蔣露遙.可感的人民性：人民電影的空間形式美學[J].電影文學，2023（4）：11.

[8]王丙珍.當代非虛構寫作的生活記憶與生態情感——以《愛，遺落在森林和草地》為例[J].中北大學學報（社會科學版）， 2021（3）：16.

黃大軍：牡丹江師范學院文學院教授，博士

呂? 佳：牡丹江師范學院文學院副教授，博士

責任編輯：朱? 瑞