中國共產黨堅持胸懷天下的內在屬性探賾

吳舒婷,常 慧

(1.西南大學 馬克思主義學院,重慶 400715;2.貴州師范大學 馬克思主義學院,貴州 貴陽 550025)

黨的二十大將“堅持胸懷天下”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論之一,為我國妥善處理同外部世界的關系提供了基本遵循,向世界表露了我們黨堅持為人類謀進步、為世界謀大同的初心與使命。站在人類何去何從的十字路口上,如何推動世界的未來由“零和博弈”向“互利共贏”轉化,已成為關乎人類前途命運的重大課題。中國共產黨摒棄資產階級政黨“沖突與對抗”的對外交往模式,堅持與世界各國和衷共濟、命運與共,走出了一條維護無產階級利益、尋求人類解放的和平發展道路,展現出無產階級政黨的屬性特質。鑒于此,從階級、利益、價值出發,在與資產階級政黨的比較中探頤中國共產黨堅持胸懷天下的內在屬性,既有助于破解西方對中國貢獻的疑慮,亦能彰顯中國共產黨堅持胸懷天下的內生性、道義性和超越性。

一、政治立場:中國共產黨是代表無產階級的革命型政黨

工業革命引發生產關系的革命性變革,“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營,分裂為兩大相互直接對立的階級:資產階級和無產階級”[1],這兩大階級的對立是資產階級政黨和無產階級政黨形成的基礎,也是政黨屬性相區別的主要標準,它們在“形成-發展-目標”上有著截然不同的邏輯,從而在階級主體上決定了中國共產黨必定要成為一個胸懷天下的黨。

1.階級組成:中國共產黨由革命的無產階級組織形成

資產階級政黨建立的現代國家政權“不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會”[1],其實質是資本家奪取政權作為其斂財工具的助推器。伴隨著資本發展成為世界經濟的巨大增長點,資本家壟斷大部分生產資料,放任資本“野蠻生長”,以“贏者通吃”的方式吸噬全球資本、壓榨勞動力,使社會生產關系不僅對于個人有著壓倒作用,也迫使資產階級與政黨之間的關系演變為赤裸裸的利益關系和冷酷無情的經濟交易。在資產階級政黨的庇佑下,資本家相互勾結、合謀在世界范圍內進行大規模掠奪和殖民,世界的每個角落都徹底淪為了資本的地獄。資產階級的剝削主體之廣、剝削程度之深,使越來越多貧民被拋入無產者大軍當中。馬克思、恩格斯深入考察他們的生活狀況,看到了無產者在一次又一次與資產階級的斗爭中所爆發出來的革命力量。在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》《神圣家族》等著作中,馬克思對無產階級力量進一步認識,為無產階級革命從“自發”走向“自為”找到了武器,一個有強大的、有組織的無產階級政黨不僅是有效發揮出無產階級力量的前提,更是實現無產階級歷史使命的保障。

在《國際工人協會成立宣言》《國際工人協會共同章程》《論住宅問題》等著作中,馬克思、恩格斯進一步闡釋了無產階級政黨理論,不僅規定了無產階級政黨應與各民族國家建立普遍聯系,也闡明了各民族國家共同行動的艱巨使命,從而決定了無產階級政黨領導的反抗資產階級的革命運動有著胸懷天下的現實訴求。無產階級是人類歷史的選擇,也是天下的真正主體,中國共產黨摒棄了資產階級狹隘的天下觀,以“人的天下”代替“資本天下”的歷史之路,成為保衛“人權”和全球和平發展的重要力量。今天,中國共產黨堅持與世界各國合作共贏,把各國的共同發展與自身發展相統一,在對外貿易上關照不同國家歷史背景、發展實際、發展需要、發展道路等,用實際行動打破了“修昔底德陷阱”“金德爾伯格陷阱”,凸顯了其博大胸襟。

2.發展進程:剝削壓迫——人的發展

政黨行為塑成于階級發展模式,遵循著一個階級與生俱來的發展邏輯。剝削和壓迫是資產階級政黨行為的原始邏輯,通常采取多種偽裝形式無償占有人的剩余價值,而把人的發展需要排除在資本逐利之外。在資本主義“嬰幼時期”,圈地運動強制性地將生產資料通過剝削分離為雇傭勞動力和資本,在此過程中生產的實用價值和功能被淡化,并賦予勞動者剩余價值于資本編碼。生產與人的關系帶來的異化,使人們在生產過程中淪為生產工具,在勞動中將發展需要溶解于資本支配,“人的發展之路”隨之銷聲匿跡。

中國共產黨作為從資本主義鎖鏈中掙脫的世紀大黨,通過規避資本主義國家生產發展的片面性弊端,在我國社會主義生產建設實踐過程中注重滿足人的需要與發展,將“發展為了人民”作為社會主義建設的根本目的,“發展成果由人民共享”作為推進社會發展的根本動力。特別是黨的十八大以來,習近平總書記從社會發展與人民需要的具體實際出發,把社會生產發展和人民美好生活的關系問題置于實現全體人民共同富裕的全局中謀劃考察,提出“促進共同富裕與促進人的全面發展是高度統一的”[2]。中國脫貧攻堅戰取得偉大勝利,實現了超過人類總數五分之一的人民主體實踐運動。在中華民族越來越接近偉大復興的今天,我們黨擘畫了全球共同繁榮的藍圖,修筑了一帶一路、絲綢之路等一條條共同發展、共同振興之路,以最大限度為世界人民謀求發展福利、分享發展福祉、帶來發展福音。從共同富裕到共同繁榮,從中華民族偉大復興到全球可持續發展,從人民美好生活到人類共同福祉,中國共產黨堅持胸懷天下克服了資產階級政黨尋求“替罪羊”“工具人”“服務員”的思維局限,凸顯了我們黨對人的發展本質和過程規律的深刻認識與實踐。

3.目標導向:全球霸權——天下為公

政黨的未來往往與階級發展趨向相一致。資產階級對資本的貪婪追求隨著國際生產和消費鏈條的不斷拓展,必然造成“資本簇擁”從而在世界中形成統治地位。與之相應,全球議程、國際法則、話語權等國際事務處理權力隨之集中在極少數資本主義大國手中,進一步奴役、吞噬后國家的經濟剩余,其終極目標是建立資產階級在全球的長期霸主地位。特別是二戰結束后,以美國為主的資本主義國家在經濟和軍事上取得了顯著的力量優勢,并以霸權邏輯長期主導全球治理方向,導致“中心-邊緣”型的全球格局逐漸形成。

中國作為最大的發展中國家,是資本主義國家賺取廉價勞動力的重要策源地,也是資本增殖的黃金市場。新中國成立以來,中國共產黨堅持與霸權主義作斗爭,在擴大開放的進程中堅決反對零和博弈,在“三個世界-和平發展-人類命運共同體”的接續架構中,通過科學合理地分析全球發展格局,為人類前途、世界發展指明正確方向,顯示出對人類未來高度負責的胸懷氣度。同時,在事關全球經濟治理的問題上,中國共產黨致力于維護弱小國家權益,通過對話爭取普惠、通過協商彌合分歧、通過合作增進互信,成為變革全球治理頂層設計的“撬動性”力量,為開創新型全球治理體系增添了中國智慧。百年來,我們黨的成功屢屢受到資產階級政黨的不理解、不信服、不支持,但是我們始終堅持中國特色社會主義不動搖,走出了一條完全不同于西方的現代化新道路,創造了人類文明新形態,為人類社會多樣性、全球發展多元化、國家交往多方位提供了持續動力。

二、政治利益:中國共產黨是維護普遍利益的服務型政黨

“利益是階級斗爭產生的物質根源”[3],其在政黨性質和方向上的表現以及與群眾的結合形態,是政黨屬性分殊的基本判斷準則。不同的利益邏輯,通過“選擇-分配-目標”整個進程,呈現出政黨的從屬性。中國共產黨維護共同利益、宣揚公有利益、發展互利共贏是對馬克思主義政黨原則的忠實繼承與恪守,其核心所蘊含的“共性目標”,為維護大多數人利益、合理分化利益、構建公平正義的利益格局提供了保障。

1.利益關切:特殊利益-人民利益

利益取向及其訴求的對立必然導致政黨行為的差異,而代表特殊利益還是維護共同利益正是資產階級政黨與中國共產黨的根本區別。在資本主義邏輯中,政治功能被視為謀取經濟利益的手段,資產階級通常以建立“虛假共同體”的姿態把人們的生活需要徹底排除在經濟、制度建設之外。而其運作機制“由于國家干預市場并介入經濟生產領域的合理動機來源于資產階級本身的特殊利益,必然難以長期維持其正當性的合理有效”[4]。經過長期發展,資產階級憑借雄厚的經濟實力在驕矜自負中進一步增強對特殊利益的控制欲,“虛幻的”特殊利益從本國擴散至全球,在強化和干涉中不斷加深人的全面異化,甚至借以人類前途命運為其特殊利益的犧牲品。

中國共產黨作為無產階級利益的聯合體,其從屬于一切自由人,將謀求最廣大人民的利益作為構筑“真正共同體”的出發點和“未來人類聯合”的途徑。百年來,我們黨始終站在最廣大人民的一邊,強調“始終代表最廣大人民根本利益,與人民休戚與共、生死相依,沒有任何自己特殊的利益,從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益”[2]。不謀私利才能謀根本、謀大利,才能從黨的性質和根本宗旨出發,從人民根本利益出發。我國堅持為人民服務、發展為了人民、始終代表人民、以人為本、人民至上等,在全局上關照了廣大民眾的普遍利益需要、利益變化、利益矛盾,凸顯了其胸懷人民、造福人類的真切關懷,最大限度地開拓了一片“人民”代替“資本”的廣袤天下,為人類前途命運的休戚與共提供了根本遵循。

2.利益機制:私有制-公有制

利益占有方式是生產資料分配方式的重要依托,更是政黨政治原則實現的重要抓手。莫爾、馬布林、魏特林、巴貝夫、歐文等大批空想社會主義者都不同程度地描述了私有制引發貧富對立的事實。但直到馬克思、恩格斯對資本主義社會進行深入考察后,才將資本主義私有制從一般私有制中剝離出來,指出“現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現”[1]。誠然,私有制是資產階級剝削和壓迫的根源,而資產階級政黨堅持私有制為國家經濟的主體,并形成了以逐利為目的的聯合體,在這個意義上,資產階級政黨只是為了私有制而存在。也即可看出,資產階級私有制是片面的、不完全的,是以集體為幌子的中飽私囊,暴露出只顧私利不顧一切的狹隘性與利己性。

在這種處境下,“無產者只有廢除一切私有制才能解放自己”[1],這是無產階級革命的斗爭策略,也是中國共產黨價值目標的重要內容。新中國成立后,我們實行“三大改造”消滅了資本主義私有制,使公有制經濟成分在我國經濟中占絕對比重和優勢,標志著在我們黨的領導下“三座大山”被推翻,人民成為真正的主人,社會主義制度在中國最終確立。改革開放以來,我們黨堅持以公有制為主體,從計劃經濟體制轉為市場經濟體制,帶領人民全面建成小康社會。在14億人口的大國,中國共產黨破除了資本主義私有制的禁錮,以公有化、立體化的分配制度體系開創了前無古人的偉大事業,為我國始終沿著科學社會主義的方向發展、實現共享共富目標提供了強大的制度保障,顯現出比資本主義私有制更宏大的利益覆蓋面,更強勁的生命力和優越性。

3.利益布局:零和博弈-互利共贏

利益布局在政黨政治的長期發展中處于關鍵環節,并以國家意志的形式體現出來。在資本主義宰制中,政黨私利不斷強化國家意志,致使不同政黨之間、政黨與國家之間、國家與國家之間矛盾疊加,世界局勢動蕩不安并遷延了金融、生態、安全等全球性危機。究其本質是資產階級政黨始終以“上帝選民”“唯我獨尊”“世界之巔”的內心優越感進行“生活世界殖民化”(哈貝馬斯語),將自身利益凌駕于人類和國際社會共同利益之上,奉行保護主義、單邊主義,通過以同滅異、以強凌弱,以富欺窮等手段在挑起博弈中獲得絕對利益。

中國共產黨遵循與世界各國文明交往、互動發展的道路,以“尊重-互動-協商”改寫并超越了資產階級政黨“排他-對抗-欺凌”的強權邏輯。一方面,面對國際百年未有之大變局,我們黨提出構建人類命運共同體,通過構建新型國際關系、提出全球發展倡議、倡導共商共建共享等方案,擢升國家間政治互信、互利合作、平等相待、開放包容、公平正義,引導全球治理的新方向,遏制資產階級政黨資本逐利的藩籬和損人利己的欲望,從人類社會發展規律出發找到了世界發展的“應然邏輯”,推動世界各國形成維護全球發展秩序的合力。另一方面,又以沉著理性的心態面對資產階級政黨的圍追堵塞、惡意制裁、打壓遏制,通過遵循經濟發展規律和市場選擇主動作為。在中美貿易戰中,我們“充分發揮比較優勢,共同優化全球經濟資源配置,完善全球產業鏈布局,建設利益共享的全球價值鏈,培育普惠各方的全球大市場,實現互利共贏的發展”[5],最大限度為全球經濟持續、健康發展提供了強大定力。

三、政治價值:中國共產黨是懷有人類解放的使命型政黨

在不同價值引導及不同政治行為配合下,兩種屬性的政黨也必將殊途異歸。資產階級政黨囿于普世價值的偽善性與欺瞞性,在全球尋求霸權地位仍是資產階級政黨執迷不悟的追求,在此閉環中資產階級政黨難以克服其自身矛盾而終將滅亡。與之相反,中國共產黨胸懷人類前途命運,以全人類共同價值凝聚全球發展合力,以實干創造人類福祉,為人類解放勾畫出美妙的現實圖景。

1.價值準則:普世價值-共同價值

弗朗西斯·福山在《歷史的終結及最后之人》中描述西式價值是“一個政體在全世界涌現的合法性”[6]是“唯一一個被不懈追求的政治理想,在全球各個地區和各種文化中得到廣泛傳播”[6],這種“普適”“普世”的價值觀在資本主義精神主導下迎來了全面滲透與蔓延。特別是全球化程度不斷加深,綜合國力支配的意識形態交鋒復雜化尖銳化必然導致價值觀的生產與強輸,進而加劇全球價值大趨同。應當看到,當前普世價值的全球推進,不僅突出表現為資產階級政黨擴大資產階級利益需要和擴張資本主義發展需要的雙驅動性強制后果,也逐漸成為分化人類共識,瓦解世界和平,消磨國家斗志的騙局。

中國共產黨倡導的全人類共同價值與西方普世價值在價值主張、治理理念、邏輯建構等層面都有著天壤之別,其真誠關切人類對和平、發展、公平的美好向往,最大限度地追求國家利益的“最大公約數”,是人類生存與全球發展的客觀需要和崇高目標。與此同時,在倡導全人類共同價值的過程中,我們黨始終尊重和支持不同國家、不同民族的差異性、獨立性、自主性,在解決國家利益與文明沖突的過程中妥善處理好經濟與意識形態關系、和平與發展的關系,為弘揚全人類共同價值搭建好“圓融空間”。習近平強調“我們要本著對人類前途命運高度負責的態度,做全人類共同價值的倡導者,以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識,尊重不同國家人民對價值實現路徑的探索,把全人類共同價值具體地、現實地體現到實現本國人民利益的實踐中去”[2],展現出了全人類共同價值的至高道義、凝聚人類力量的正向張力、國際共同認同的關聯性和共通性。隨著全人類共同價值受到越來越多國家的認同與踐履,其“大我”胸懷終將沖破西方價值“小我”圖式,最終推動世界歷史發展和人類文明進步邁向更高階段。

2.價值追求:霸權主義-人類解放

普世價值與全人類共同價值是資產階級政黨與中國共產黨價值取向的不同表征,謀求全球霸權或全人類的解放則是兩黨價值追求的終極目標。在資本主義的對抗邏輯中,霸權觀念已滲透到“種族交往-社會關系-國家戰略”的全過程,并擴散到國際體系的各領域、各層面之中。國際社會深受極端霸權主義的戕害,種族歧視、勞資對立、貧富分化、人權危機等問題頻發,不僅加劇了人與人、國家與國家之間的對抗性與斗爭性,而且使國家間關系壁壘加重,人類社會徹底囚禁在資本的枷鎖下,這顯然不符合人類前途的未來方向和歷史進步的正當目標。

馬克思認為,資本主義對國際經濟政治秩序的壟斷與主導必然導致資產階級滅亡。而資產階級的滅亡,是通過特定的歷史主體即現代無產階級這一真正革命的階級來實現的。馬克思恩格斯在批判資本主義引發人的“物化”與“異化”的同時,找到了人類解放的主體力量——無產階級,通過“政治解放-社會解放-人的自由全面發展”逐步擺正人與人、人與社會、國家與國家關系,最終達到“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”[7]。那時,人類社會將從資本的奴役中解放出來,人類在自由全面發展中重構本我,實現自我的復歸。中國共產黨以解放全人類為崇高理想,以尋求人類解放道路為社會發展的探索歸宿,提倡構建人類命運共同體,為實現全人類的解放邁出了重要一步?！芭e世矚目的發展成就,證明社會主義制度有著不可替代的優越性”[8],這就是中國共產黨胸懷天下的精神氣質,也是人類社會持續發展長期堅持的“必由之路”,更是為現階段謀求人類解放貢獻的中國方案和中國智慧。