信陽剪紙技藝的文化傳承與影像紀實研究

劉鵬

摘 要：剪紙藝術是我國非物質文化遺產藝術寶庫中的絢麗花朵，作為寶貴的精神財富與藝術傳播載體，承載著人類歷史、民族記憶以及地方風俗與文化藝術。紀錄影像生動地再現了傳承人對信陽剪紙的活態傳承，以及信陽剪紙的創作過程和藝術魅力，為剪紙藝術以及傳承人進入大眾視野、拓展其傳播渠道提供了新的途徑。本文對民間剪紙藝術、信陽剪紙的藝術特色進行了概述，對信陽剪紙的傳承現狀、影像紀實以及傳承中面臨的困境進行了分析，并提出了應對策略，旨在為信陽剪紙的傳承與保護提供參考。

關鍵詞：信陽剪紙；文化傳承；紀錄片

中圖分類號：J93 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）02-0100-04

基金項目：2022年度信陽市哲學社會科學規劃項目立項課題：“信陽剪紙的文化傳承與影像紀實研究”（2022LS008）。

一、引 言

非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是增強文化自信的寶貴財富。隨著人們生活水平的不斷提高，人們精神文化層面的需求也日益增長，使得傳統的非遺技藝重新進入了大眾視野，得到更多人的關注與學習。但是，由于過去較長一段時間人們對民間傳統文化不夠重視，導致一些非物質文化遺產逐步衰落甚至消失。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中指出：“中華民族的偉大復興離不開文化的復興?！盵1]如今，政府和社會各界已加大對非物質文化遺產的保護力度，出臺多項政策、舉行各類活動，并運用紀錄影像形式對非物質文化遺產進行保護與傳播。過去的非遺手工技藝主要由文字和手繪圖畫來記錄，而非遺紀錄片是國家文化脈絡的延續，與語言文字一起組成了豐富的文化史料。紀錄影像融合了前沿影視技術與傳播方式，以其獨有的藝術特點為中華優秀傳統文化的傳承與弘揚開創了新的途徑，促進了中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。本文對民間剪紙藝術、信陽剪紙的藝術特色進行了概述，對信陽剪紙的傳承現狀、影像紀實以及傳承中面臨的困境進行了分析，并提出了應對策略，旨在為信陽剪紙的傳承與保護提供參考。

二、民間剪紙藝術與信陽剪紙概述

（一）民間剪紙藝術概述

我國傳統民間剪紙藝術歷史悠久，目前發現的最早的剪紙實物是新疆維吾爾自治區吐魯番阿斯塔那古墓發掘出的五幅團花剪紙，該剪紙造型復雜、變化多樣，這表明在南北朝時期傳統民間剪紙藝術已經發展得較為成熟。但是由于剪紙材料本身不易保存，因此年代更為古老的作品難以被發現?！皞鹘y民間剪紙是數千年來勞動人民基于物質和精神生活的直接需要，按照他們的思想感情、審美觀念自己創作和享用的一種手工美術品，并在各族人民群眾中廣泛流傳?！盵2]在民族文化發展的歷史長河中，剪紙藝術一直以一種潛性文化形式存在于人們的生活中，農耕社會中世代穩定的人居環境、農節歲時的民俗心理和祭祀活動，與剪紙藝術的創作內容、表現形態和審美價值緊密關聯?！胺沁z剪紙藝術是民族文化當代活態傳承的重要內容，在多樣化的文化環境中再現了自身自主性與價值活力，是增強文化自信的稀缺文化資源?！盵3]因此，作為我國民間美術的一種獨特類型，剪紙藝術不僅具有文化交流媒介的作用，也具有增強文化自信的功能。

（二）信陽剪紙的藝術特色概述

河南信陽地處南北地理分界帶，與安徽、湖北接壤，為三省通衢，形成了獨具特色的“豫風楚韻”文化。獨特的地理條件、人文環境、歷史底蘊，培育了眾多獨具特色的民間藝術，其中歷史較為悠久、傳承較為廣泛的有剪紙、皮影、木板刻畫、烙花、泥叫吹等。信陽剪紙風格鮮明、題材廣泛、影響深遠，具有獨特的地域風格和深厚的文化內涵。從廣義上來說，信陽剪紙屬于中原剪紙流派，但其風格又與中原流派有所區別，在藝術表現上既有北方剪紙的粗獷、簡練、淳樸等特點，亦有南方剪紙的婉約、典雅、線條優美的特色，可謂兼收并蓄、獨具一格。

從顏色上來講，傳統民間剪紙主要以紅色剪紙為主，根據需要還有黑色剪紙、白色剪紙、染色剪紙、套色剪紙等；同時，具有象征性寓意的作品比比皆是，形成了“凡圖必有意，有意必吉祥”的文化特征。從技法上來講，信陽剪紙形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法。比如，撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等技巧，“細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹”，豐富的色彩與樣式使得剪紙能夠在更多的場景中得以運用，可以粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。從使用工具來看，信陽剪紙主要使用剪刀、刻刀、蠟盤等。從題材上來看，主要以人物、動物和植物為主，其中人物以偉人、佛像、“十二金釵”和戲劇角色為代表，動物以十二生肖、貓、魚為代表，植物以四季花草為代表。此外，還有一些生活場景、歷史畫面等。從用途來看，信陽剪紙主要用于民俗節日、婚慶、小孩滿月裝飾等。

當下，信陽剪紙呈現出多樣化的藝術風格。一類是依托傳統剪紙技法，在創作上多以“三農題材”為表達對象，表現老百姓的日常生產生活圖景。商城縣的剪紙藝人朱華梅是這類藝術風格的剪紙傳承人代表，由她創作的《俺請山歌做媒人》《大別山下放牛娃》《趕集》等剪紙作品均體現出了這一特點。另一類是在繼承傳統剪紙技法的基礎上“通過吉語、借喻、象征、諧音等方式，將圖案打散重組，形成新的剪紙語言”[4]，以此表達人們對美好生活的期盼和向往，反映出信陽人民的物質生活需求和精神生活需求，以及現代人的審美需求與審美體驗。許煦是這類藝術風格的剪紙傳承人代表，她創作的《祖國萬象》《十二生肖》等剪紙作品均表現出了這一特點。

三、信陽剪紙的傳承現狀

2015年，信陽剪紙入選省級非物質文化遺產代表性項目，其代表性傳承人有許煦、朱華梅。傳承人許煦7歲就開始學習剪紙，其作品追求剪紙刀工技巧的呈現，剪紙作品精美、靈動。她的剪紙書法作品《蘭亭集序》刀工細膩、工藝精致，表現出了書法的筆法風貌和整體氣韻；人物肖像作品《肖像圖》刀法準確、取舍有度，準確地表現了人物的形象和性格特點。許煦從藝30多年，是中國新民意剪紙的開拓者，曾3次榮獲中國民間工藝美術最高獎項“山花獎”；2017年，她創作的《吉雞圖》剪紙作品被作為領導人團拜會場背景張掛于人民大會堂中。

傳承人朱華梅是紅軍后人，出生于大別山紅色搖籃的河南省商城縣。家族的紅色基因在她的作品中留下了深深的烙印，大別山的風土人情為她提供了豐富的創作靈感和創作素材。1995年，她的剪紙作品《大別山古塔》獲得了中國首屆工藝品大獎賽金獎，全國婦聯授予她“中華巧女”榮譽稱號。她的作品飽含對大別山的濃厚情感，表現出淳樸的鄉土氣息，包含了山水風物、民生民意、民俗風情等題材，構圖巧妙、畫面豐盈。近年來，她創作的巨幅作品《千里躍進大別山》構圖飽滿、內容豐富、氣勢宏偉，借鑒了中國長卷式人物畫構圖，將解放大別山過程中的重要戰斗地點以及會議遺址融入了作品中。

兩位代表性傳承人在提升剪紙技藝的同時，也承擔著對剪紙藝術的推廣普及工作。許煦是信陽市民間文藝家協會主席，多年來利用周末在自己的工作室免費為剪紙愛好者開設剪紙課并傳授相關剪紙技法，給剪紙愛好者提供了學習平臺；工作室也會到小學課堂開展活動，將剪紙藝術帶入小學美育教育中，讓更多的孩子接觸到剪紙藝術；定期到老年大學舉辦剪紙培訓課，讓退休后的老人也能感受到傳統民間藝術的魅力；還會開展送文化到基層、進社區活動，擴大了剪紙藝術的受眾群體。在傳承剪紙藝術的過程中，許煦還招收了一些具有較高水平的學員，并將他們作為新的傳承人來培養，信陽非遺剪紙代表性傳承人尹小紅就是其中之一。此外，她還是信陽市人大代表，每年信陽市人民代表大會期間她都會提出議案，為信陽剪紙的發展積極建言獻策。

商城縣是大別山革命老區，民風淳樸、紅色基因濃郁，保留了很多非遺技藝。傳承人朱華梅是商城縣民間文藝家協會主席，她在傳承非遺剪紙技藝的道路上也積極地貢獻著自己的力量，并組建了一支民間文藝宣傳隊，定期走進校園、走進基層，為學生和當地群眾傳播傳統文化。

四、信陽剪紙的影像紀實

在對信陽剪紙做宣傳推廣的同時，筆者拍攝了相關素材，制作了一部名為《飛剪流花》的非遺紀錄片。該紀錄片介紹了信陽剪紙的地域特點、發展脈絡、藝術特點、代表人物等，通過背景分析法、文化比較法，整體上傳達了影片的歷史感和文化內涵，重視不同地域的差異性與多樣性，展現傳承與發展中的必要性與重要性。在具體方法上，該紀錄片通過解說詞或非遺傳承人講述以及她們在生活中的細節表現，使觀眾獲得了一種更為真實的觀賞體驗；通過非虛構的藝術手法，直接從現實生活中選取人物形象和音像素材，成為一部表現客觀事物以及拍攝者對這一事物認知的紀實性紀錄片[5]。紀實性是紀錄片重要的美學特質，該紀錄片有效地展現了信陽的地域文化，聚焦于剪紙手工制作技藝，挖掘其背后深厚的文化內涵。在鏡頭語言表現方面，該紀錄片多運用“長鏡頭”來表現傳承人參與傳承以及藝術創作與時空的關系，同時運用近景、特寫鏡頭刻畫剪紙創作中的細節特點，通過拍攝傳承人面部細微的表情變化來表現其內心活動，采用主機位加同期聲的敘事方式，傳達傳承人的觀點與立場。

“人”作為貫穿整部紀錄片的線索，引導與帶動著紀錄片的敘事。不少非遺紀錄片主要表現了非遺項目本身的存在形態，但缺乏對“人”的關注。紀錄片《飛剪流花》主要講述了信陽的3位民間剪紙傳承人，以及她們在傳播剪紙技藝的過程中所付出的努力與獲得的成就。3位主人公特點各異，她們的個人經歷、創作道路、作品風格都各不相同。如何將3位主人公的故事串聯在一起，使她們在作品中形成一個整體，是筆者在創作中一直思考的問題：一方面，如果將她們完全分離成為獨立的個體，就容易使整部影片的敘事過于分散，難以表現出信陽剪紙藝術的整體發展風貌；另一方面，如果將她們拼湊在一起作為一個整體來進行呈現，又容易導致影片缺乏敘事的連貫性，從而影響影片的真實性。權衡再三之后，筆者決定按照線性發展的順序進行呈現，通過同時在場的集體活動將許煦和尹小紅兩位傳承人聯系在一起，另一位傳承人朱華梅則單獨運用平行敘事的方法引出。這種多元化的敘事結構如同散文作品一般，著重強調了影片主題內涵的一致性和紀實性，并將真實事件敘述出來。整體“形散而神不散”，以勻稱、平衡的畫面將生活中發生的一個個事件按照時間順序自然展現。

非遺紀錄片的創作實踐猶如對文化的一次尋根之旅。在當前多元文化語境下，非遺的傳承不能僅僅依靠書面以及家族內部相傳，而是要融入大眾的生活中，運用形象化的表述形式和現代化的傳播手段進行有聲有色地記錄、展現和推廣，并在保證傳承人利益的基礎上最大限度地將非遺藝術原汁原味地展現在大眾面前。

五、信陽剪紙傳承的困境及應對策略

（一）信陽剪紙傳承的困境

1.缺乏農業生活的創作土壤

剪紙藝術起源于中國農耕社會農民的日常生活。但是，隨著現代工業和科學技術的飛速發展，我國的農業生產方式發生了根本性變化，信陽剪紙產生的原始溫床也發生了較大改變。在農業生產和生活條件逐步轉變的背景下，信陽剪紙在發展過程中慢慢地與農業生活漸行漸遠，從而缺少了生活元素，導致剪紙藝術的生活性和紋飾中的寓意難以得到充分體現。因此，社會進步和農業生產的根本性轉變改變了剪紙藝術的創作環境，信陽剪紙的文化意義以及象征內涵可能會逐漸衰退。

2.剪紙技藝傳承乏力

目前，信陽剪紙的傳承方式主要以家族與個人傳播為主，即由老一輩剪紙傳承人手把手地教導年輕一代，這是一種受限于過去條件的傳播和傳承方式，也是信陽剪紙主要的傳承方式。但是，當下的年輕一代學習者對信陽剪紙技藝的掌握還不夠熟練，而老一代的剪紙創作者隨著年齡的增長能夠教給年輕一代學習者的內容也在不斷減少，甚至還有一些傳承人已經離開了人世，導致信陽剪紙在傳承方面的處境較為艱難。此外，現代城市人的生活越來越豐富多彩，且社會上也充斥著各種有趣的藝術，導致很多年輕人對傳統的民間剪紙藝術逐漸失去了興趣，不愿花費時間去學習與傳承信陽剪紙。

3.面臨外來文化和其他藝術的沖擊

隨著經濟全球化和世界文化的融合發展，中國文化市場上出現了大量外國文化產品，部分中國年輕人偏好于具有西方藝術審美風格的文化產品，使得傳統的民間剪紙藝術作品受到了外來文化的沖擊。為了順應世界文化發展的潮流，部分信陽剪紙創作者開始在創作過程中加入一些時尚元素。但是，創新需要與傳統相結合，否則將會成為無源之水，逐漸失去中華優秀傳統文化的精髓。此外，舞蹈、音樂、視頻創作等也影響著剪紙在文化傳播中的地位和影響力。

4.剪紙傳播方式相對匱乏

隨著5G通信技術的快速發展以及融媒體時代到來，信息時代的人們開始通過手機、平板電腦、計算機等電子產品觀看視頻和查看圖像，并且已經習慣了快速便捷的生活方式，簡潔和快速成為現代生活的主題。一方面，剪紙藝術依靠的是紙張，人們想要更好地進行分享和傳播剪紙藝術，就必須將它做成圖片或視頻，因而容易使它的裝飾和實用功能在傳播過程中受到不同程度的影響；另一方面，剪紙傳承人缺乏利用短視頻和其他社交平臺傳播作品的能力，很難制作出具有優美意境和獨特風格的視頻及圖片，因此難以吸引更多年輕人的關注。

（二）信陽剪紙的傳承策略

1.根植于傳統，挖掘信陽剪紙的文化價值

信陽剪紙的圖案和樣式的選擇源于幾千年來人們的藝術實踐和奮斗，其內在含義十分豐富，是中華民族智慧的結晶。在當代的傳承與發展中，我們既要保留傳統紋飾圖案中適合現代社會的內容，也要根植于傳統民俗藝術文化，將其他富有濃郁民族色彩與現代性轉化的內容融入新的剪紙作品中。在尊重信陽剪紙表現形式和技法的前提下融入現代設計元素，保證了信陽剪紙藝術傳統性與現代性的統一，比如，可以運用現代的紙張豐富剪紙的傳統色彩，將信陽剪紙中的紋飾、花樣融入茶葉盒、酒盒或其他文創產品的設計包裝上，但是在內容表現上應當將傳統文化和民俗元素作為主要構成元素。

2.順應時代，創新信陽剪紙的表達形式

要提升信陽剪紙的社會關注度，就必須在了解當代人的審美需求和藝術追求的基礎上不斷創新其藝術表現形式，為剪紙藝術增添新的內容和元素。具體來說，信陽剪紙的創作應將現代社會的生活節奏與生活方式相結合、將傳統美學與現代美學相結合，并尋求其中的平衡點，從而使信陽剪紙既具有傳統民俗的豐富意蘊，又符合當代人的審美趣味，進而擴大其傳播范圍。比如，將傳統樣式花、鳥、魚、蟲等圖案與現代寫實設計相結合，突破傳統圖案布局與線條構圖的單一性，實現傳統元素與現代元素的完美結合。

3.融合市場發展，實現信陽剪紙的產業化

隨著現代文化傳播的日益快速便捷以及科技發展的日新月異，部分地區的剪紙藝術已經開始向產業化方向轉變，這也是剪紙藝術適應市場變化的一種及時反應。比如，河北省蔚縣的剪紙已經形成了一種分工明確、產銷結合的產業化道路。信陽剪紙在當代的傳承與發展過程中，可以運用現代科技手段豐富剪紙的題材與內涵，創新其表現方式，從而吸引更多受眾的關注。為了讓信陽剪紙持續保持旺盛的生命力，相關藝術家、從業者也應把握市場規律，善于利用當下流行的傳播和銷售渠道，將剪紙與其他產業相結合，創作出既富有傳統文化意蘊又具備當代商業價值的新的藝術作品，從而不斷提升信陽剪紙的藝術魅力與生命力。

六、結 語

信陽剪紙在工藝、制作、紋樣、寓意等方面均保留著原始藝術的魅力，其獨特的藝術性不僅承載了信陽古老的文化記憶，也詮釋了傳統文化在活態傳承中持續發展和革新的生機與活力。在傳承和弘揚非遺文化的過程中，傳承人應充分利用現代科技以及新媒體平臺進行推廣，通過創造性轉化與創新性發展，將其文化價值與經濟價值有效結合。紀錄片影像創作為信陽剪紙提供了一個進入大眾視野的平臺，推動非遺進入更多的尋常百姓家，讓信陽剪紙藝術得以更好地傳播與推廣。

參考文獻：

[1] 習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[EB/OL].http：//news.12371.cn/2016/07/01/ARTI1467383240864582.shtml，2016-07-01.

[2] 陳竟.中國民間剪紙藝術研究[M].北京：北京工藝美術出版社，1992：107.

[3] 徐珍，王寶升.增強文化自信的實踐之維———以非遺剪紙藝術為例[J].湖南社會科學，2021（1）：153-158.

[4] 許煦.“新民意”剪紙創作語言的生成和呈現[J].藝術市場，2021（9）：92-95.

[5] 周振華.紀錄影像的再建構：表征、意義與認知[M].南京：南京大學出版社，2015：5

[責任編輯：李婷]