多群體視角下傳統村落景觀意象感知研究
——以江西省贛州市會昌縣筠門嶺鎮羊角水堡為例

文＿溫小軍（江西理工大學建筑與設計學院，副教授，博士）

劉 晶（江西理工大學建筑與設計學院，碩士研究生）

傳統村落景觀意象感知反映居民心理與情感，體現大眾對鄉村發展建設的真實訴求，是提升人居環境、全面實施鄉村振興戰略的關鍵環節。在城鎮化快速發展進程中，鄉村集體記憶逐漸衰退，2022年國務院印發的《“十四五”文化發展規劃》強調把鄉土特色文化融入鄉村建設，要留住鄉情鄉愁。贛南傳統村落在生活生產方式、村落風貌、歷史沿革等方面獨具特色，文化價值亟待被挖掘。因此，如何在保護傳統和傳承村落歷史文化基礎上，喚醒居民的集體記憶與大眾的認同感，并對傳統村落有針對性地進行資源開發和規劃發展是當前重要研究內容。

“意象（Image）”在景觀規劃相關學科中的應用源于美國城市規劃師凱文·林奇（Kevin Lynch）的著作《The Image of the City》，原意指的是一個城市對其市民而言所具有的獨特感覺形象，是一種建立在可見實體基礎上的“共同心圖像”。鄉村景觀意象的研究是在1975年由J.D.Hunt提出“旅游目的地意象”之后才開始的，此后，關于鄉村景觀意象的研究逐漸多元化，鄉村景觀意象概念和內涵結構得到完善，景觀意象感知偏好對鄉村景觀設計與質量提升的研究也不斷發展。在凱文·林奇“城市意象”理論的基礎上，我國學者展開對城市的空間形態、空間意象、景觀塑造、城市設計等方面的研究。1998年，劉沛林首次將“意象”引入傳統村落研究，通過聚落空間形態研究傳統村落空間立體圖像。在此基礎上，傳統村落景觀意象的研究主要分為三部分：一是景觀意象要素解析，傳統村落景觀意象要素的分類源于凱文·林奇提出的“道路、節點、標志、區域與邊界”五要素，選擇具體的研究村落，解析其景觀意象要素的具體內容。二是景觀意象感知與評價，構建好意象指標體系，通過問卷調查、認知地圖、網絡文章等獲取數據，分析不同主體對研究村落的景觀意象感知評價，為傳統村落的景觀意象管理與營造提供參考。三是保護發展策略的提出，在景觀意象要素解析和感知評價分析的基礎上，提出促進傳統村落文化傳承和可持續發展的策略。目前針對傳統村落景觀意象研究的主體大多從游客或本地居民視角出發，缺乏不同群體感知視角的比較研究。鑒于此，本文從本地居民、潛在游客和專家學者三個視角出發，采取以問卷調查為主的調研方式，結合半結構訪談和認知地圖法，總體分析三者對傳統村落景觀意象的整體感知，重點分析本地居民對村落非物質性意象要素感知差異，以及本地居民與潛在游客對村落物質性意象要素感知的對比差異，挖掘三者對傳統村落景觀意象保護和發展的側重點，為村落未來景觀規劃發展提供建議。

一、研究對象及方法

（一）村落概況及空間格局

羊角水堡位于江西省贛州市會昌縣東南方向的筠門嶺鎮，距離縣城約66千米，距離城鎮約12千米。村落的東、西、南三面環水，北靠漢仙巖，擁有獨特的漕運文化。介于贛閩粵三省交界區域，地勢險峻，是贛南地區僅存的一處規模宏大的明清時期軍事城堡。羊角水堡始建于明成化十九年（1483年），歷史悠久，保存大量的歷史建筑，是我國少見的有城墻的傳統村落。

羊角水堡占地面積約7.1萬平方米，是贛南地區典型的客家古村，也是全國第七批國家重點文物保護單位?？臻g結構如圖1所示，呈現“一周、兩軸、多核”的布局結構?！耙恢堋奔囱蚪撬さ某菈捌涓綄俳嬛?，將整個村落封閉圍合；“兩軸”表現為兩條東西向和南北向十字交叉的主要道路，將羊角水堡分成四個部分；“多核”指的是羊角水堡內有多個承載集體記憶的公共建筑。

圖1 羊角水堡空間格局

（二）數據獲取與研究方法

1.數據獲取

選取傳統村落本地居民、潛在游客和專家學者三類群體來進行問卷調查，結合Likert五級量表的測量方法?？紤]到部分本地居民網絡軟件操作難等問題，采用網絡問卷和紙質問卷結合，認知地圖輔助的方式，共收回133份問卷，剔除無效問卷，剩余有效問卷122份，有效率為92%。潛在游客和專家學者均采用網絡問卷的形式，潛在游客類人群共回收250份問卷，有效問卷241份，有效率為96.4%。專家學者類人群發放對象是與傳統村落、景觀、規劃等相關研究方向的專家、老師、學者等，共收回30份，27份有效問卷，有效率為90%。

2.數據分析方法

SPSS軟件數據分析法。利用調研或實驗獲取數據并進行分析統計的方法，具有數據管理、統計分析、圖表分析、輸出管理等基本統計功能，還能分析不同效應對指定的實驗是否具有顯著影響。本文根據羊角水堡問卷調研的數據，對三類人群的意象感知進行頻率分析，對比景觀意象感知差異，并對潛在游客量表數據進行信度和效度分析，保證數據的可靠性，最后通過相關性和線性回歸分析，挖掘潛在游客意象感知與旅游意向之間的影響關系。

核密度分析法。核密度分析主要通過ArcGIS計算點要素在一定區域范圍內的單位密度，能夠直觀地反映出離散測量值在連續區域內的分布情況。本文根據本地居民問卷獲取的重點分析物質性意象要素感知數據，在ArcGIS軟件中將統計的基數賦值在各個意象點屬性中，根據各意象類別的基數大小在ArcToolbox中選擇Spatial Analyst Tool中的密度分析，輸出像元大小0.5、搜索半徑15米的調節分析，可以清晰表現各意象分布的細節差異，各意象點從中心位置向外分散，隨著與中心的距離越遠，顏色越淡，權重越??；反之，則顏色越深，權重越大，記憶強度也越高。

二、研究結果及分析

（一）人群構成基本特征分析

三類人群的描述性統計信息如表1所示。三類人群受訪男女比例接近，因村落臨近山水，交通不便，歷史悠久，發展緩慢，且主要經濟收入來源于務農，大多年輕人外出務工，老年人和小孩留守現象嚴重，故本地居民中老年齡階段占比近60%，近65%受訪的人群在研究村落居住20年以上，且近一半以務農為主。潛在游客18—30歲人群占67%，大學及以上占比84%，受訪的大多是學生。專家學者年齡以31—45歲為主，大多是相關專業的大學老師。

表1 三類人群問卷調查樣本人口特征統計表

（二）景觀意象感知總體分析

1.景觀意象類型及因子解析

經過多次實地調研，根據羊角水堡的地貌特征、文化特征及村落的發展現狀，將其景觀意象分成物質性意象和非物質性意象兩大類，并通過網絡資料及相關規劃文件對該村落的物質實體要素和與人們精神活動相關的非物質性要素進行整理和歸納，非物質性意象分為“非物質文化遺產、歷史文化、名人事跡、民俗活動”4類，共27項要素；物質性意象分為“風貌類、功能類、交通類”3類，其中風貌類意象又分為“宗祠類、民居類、構筑物類”3類，共40項要素，如表2所示。

表2 羊角水堡意象要素歸納

2.景觀意象感知的總體特征

三類受訪者對羊角水堡景觀意象類別的總體感知情況如圖2所示?？梢钥闯?，總體上三類人群對物質性景觀意象感知要強于非物質景觀意象感知，相較于抽象的非物質性意象，實體存在的物質性意象更能使受訪人群印象深刻。但就非物質性意象要素而言，土生土長的本地居民對于村落歷史沿革、歷史文化等更加了解。

圖2 三類人群景觀意象總體感知

“歷史建筑”在三類人群中感知強度最高，堡內保留大量明清時期的歷史建筑，羊角水堡的“周氏宗祠”“紹福公祠”等客家建筑特征明顯，亦體現當地傳統文化中價值觀念、思維方式、社會制度等。對于潛在游客而言，“邊界景觀”是羊角水堡典型的符號象征，“堡式”傳統村落在南方地區少見，其城墻作為游覽路線也是吸引游客的重要因素。

（三）非物質性景觀意象感知差異分析

人群的定位不同，對村落景觀意象感知的重點也不同，因此在本地居民問卷設置時偏重于非物質性意象具體要素感知程度。

本地居民對非物質性意象要素的“非物質文化遺產、歷史文化、名人事跡、民俗活動”4類統計結果中分別是“周氏祭祖”“建筑客家文化”“族譜文化”“周子祥”“清明祭祖日”等意象強度較高。在贛南客家人的傳統民俗活動中，規模最大且隆重者就是“清明祭祖”。羊角水堡自建立以來，周氏建的廟宇共有5座，對于一個較小的聚落來說，這樣的數量并不少。村落的宗祠和民居建筑也深刻體現出客家人的“風水文化”，比如“千斤的門樓，三兩的屋”，堡內宗祠大多有“門樓”，而且非常講究其朝向、字向、高度、大小以及照壁墻等。族譜是對一個村落歷史沿革、人口等史實的記載，即使在軍事動蕩的年代，羊角水堡的人們依然艱難地完成了族譜的編撰和兩次修編。

（四）物質性景觀意象感知差異分析

1.本地居民的物質性景觀意象要素感知差異

將點狀要素（風貌類和功能類）通過ArcGIS軟件進行核密度分析所得結果如圖3所示，風貌類感知較強的意象點大部分在堡的中心區域，“周氏宗祠”在居民的記憶中最深刻，周氏宗祠始建于1442年，比羊角水堡建立時間更早，即“先有宗祠，后有堡城”，占地506.6平方米，是堡內體量最大的宗祠，堡內的禳神民俗活動在此舉行，如“漢帝廟會、清明祭祖”等。而民居類建筑大多是按照戶主名字命名，無特殊精神含義。

圖3 本地居民物質性景觀意象感知強弱可視化

構筑物類中的“城隍廟”和“藍氏節孝牌坊”在居民心中的記憶程度最高。城隍是守護城池之神，一般府、州、縣的治所才建有城隍廟，羊角水堡的城隍廟，其“級別”不亞于州縣的城隍廟。藍氏節孝牌坊建于清乾隆四年（1739年），坐北朝南，系一座紅石牌坊，據同治《會昌縣志》所記載，清代二百余年間，會昌縣共旌表“節孝”婦女210名，目前仍保存下來的有4座，其中就包括藍氏節孝牌坊，故其在羊角水堡具有非常高的聲譽。

2.本地居民與潛在游客的物質性景觀意象要素感知差異

兩類人群物質性景觀意象要素感知差異主要從風貌類、功能類、交通類三方面對比分析。本地居民和潛在游客對于宗祠、民居和構筑物三類景觀意象感知強度對比如圖4所示，整體上兩者感知程度接近，存在部分意象要素感知不同?！爸苁献陟簟薄爸荦堃蛔≌薄俺勤驈R”和“藍氏節孝坊”是居民和游客共同關注的。相比長時間居住此地的居民，對于游客而言，城墻是該村落的名片，是重要的旅游吸引要素。

圖4 風貌類景觀意象感知強弱對比

居民和游客對于功能類和交通類的感知強度如圖5所示，整體感知差異性不大。村中功能性建筑較少，游客對于豆腐坊此類特色性功能建筑印象較深刻。羊角水堡除了十字街的建筑是現代混凝土材質，其他街巷大多是鵝卵石材質，添丁街因沿路的添丁亭而命名，添丁亭是延續香火、祈愿的象征性符號。

圖5 功能類、交通類景觀意象感知強弱對比

由于村中大多數路面為鵝卵石材質，前期調研中專門對居住年限較長的居民進行訪談，大多居民認為修復被破壞的鵝卵石路面是正確的舉措，但后期的施工存在較多問題，比如采用施工的鵝卵石較大，造成硌腳、磨腳等不適；存在絆倒、雨天打滑等安全隱患。

（五）游客旅游意向影響因素分析

旅游目的地意象由認知意象、情感意象和總體意象3個維度構成。因此潛在游客問卷量表主要由認知意象、情感意象、總體意象、旅游意向4個部分組成，通過SPSS軟件對獲取的數據進行信度分析和效度分析，得出Cronbach’sα是0.909（大于0.7），信度良好，KMO值是0.918（大于0.6），可以進行因子分析。

1.相關分析

采用皮爾森（Pearson）相關分析法來衡量研究變量間的相關性是否顯著，結果如表3所示，變量之間的相關系數r絕對值處于0到1之間，表示兩個變量存在相關性。r＞0，表示正相關；當r＜0表示負相關。由此，認知意象、情感意象、總體意象和旅游意向四者間均具有顯著的正向相關性。

表3 各變量的相關性檢驗

2.線性回歸分析

在已知四個變量之間存在相關性，探尋四個變量中的自變量和因變量，假設認知意象、情感意象、總體意象三者是旅游意向的影響因素，進行多元線性回歸分析。結果如表4所示，P＜0.05，說明認知意象、情感意象、總體意象顯著影響旅游意向；自變量VIF值均小于5，則三個自變量之間不存在多重共線性；R平方為0.510，說明認知意象、情感意象、總體意象可以解釋潛在游客旅游意向50%的變化原因。

表4 潛在游客旅游意向影響因素分析

對以上數據獲取的數據結果進行殘差正態檢驗和殘差方差齊檢驗，結果如圖6所示，標準化殘差值在擬合線兩側，滿足正態分布；散點圖中所有點均勻分布在Y=0兩側，則殘差滿足方差齊性。因此，認知意象、情感意象、總體意象三者是旅游意向的影響因素假設成立，且三者正向顯著影響旅游意向。

圖6 線性回歸檢驗圖

三、結語

羊角水堡的景觀意象包括風貌類、功能類、交通類三類物質性意象要素和非物質文化遺產、歷史文化、名人事跡、民俗活動四類非物質性意象要素。本地居民、潛在游客和專家學者三類人群對于羊角水堡的物質性景觀意象感知整體上強于非物質性景觀意象。相較于直觀性的物質性意象要素，非物質性意象要素在人們心中印象不深，由此也反映出傳統村落對于歷史文化、非物質文化遺產等意象的保護與傳承亟待加強。

本地居民與潛在游客對于羊角水堡的物質性景觀意象要素感知強度接近，但存在部分意象點感知差異化。雖然“周氏宗祠”“城隍廟”“藍氏節孝坊”等建構筑物在兩類人群中均感知強度較高，但游客對于“城墻”“添丁亭”“豆腐坊”等意象要素感知程度更高，是重要的旅游吸引要素。因此，在未來發展中可重點打造為核心意象要素，提升村落吸引力。

潛在游客對于羊角水堡的認知意象、情感意象、總體意象三者的感知與旅游意向正相關。村落的整體印象感知、意象點的認知和景觀意象情感評價都是影響潛在游客旅游意向的因素，因此，如何“以象達意”，通過物質性意象要素體現村落的地域性特征，傳承鄉村文脈，吸引游客駐足和深度體驗，是村落文旅融合發展的關鍵。本文在數據獲取上還有一些缺陷，一方面是調研期間受新型冠狀病毒感染疫情影響，只能通過圖文介紹發布網絡問卷獲取潛在游客的景觀意象感知數據，缺乏對村落實際狀況的全面感知。另一方面從專家學者視角評價羊角水堡景觀意象的保護與發展時，缺乏引入專家評價權重指標，在后續深入研究中可以考慮定量分析專家深度評價內容，確保提出的保護對策更加科學。