加強人文教育：不僅任重道遠，而且迫在眉睫

陳定家

前不久，知名教育博主張雪峰發表言論稱：“所有的文科專業都是服務業，總結起來一個字就是‘舔?！贝搜砸怀?，熱議如沸。有人認為，這種“重理輕文”的言論背后，隱含著一套唯利是圖的拜金主義價值觀，這種觀念的底層邏輯是理工科專業與金錢和權力直接相關，而相應的財富與名望則是人生成功的標志。如此評價張雪峰的言論是否恰切還有待商榷，但在以市場為導向的理念指導下，教育的功利性日益凸顯，人文性日漸缺失，卻成了不爭的事實。在人文主義精神屢遭碾壓的背景下，有關“人文教育”與“人的全面發展”的問題已凸顯為事關國家前途與命運的緊要問題。

教育應不斷促進“人的全面發展”

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，人的全面發展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”。在馬克思主義看來，人的發展既是社會發展的內在要求，也是社會發展的根本體現。因此，理想社會應該以人的全面發展為基本原則。毛澤東同志堅持馬克思主義關于人的自由全面發展原則，認為“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。習近平總書記繼承馬克思主義人的全面發展理論，在《之江新語》中指出：“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人?！?/p>

不難看出，人的發展問題和人的評價標準，既是一個歷史和時代命題，也是事關教育手段與教育目的的根本問題。習近平總書記提出“文化的人”“能動的人”“全面的人”等概念，并多次強調“不斷促進人的全面發展”，這既是對馬克思主義“人的全面發展”理論的繼承和發展，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，從一定意義上講，人的全面發展，不僅是建設教育強國的根本所在，也是實現中華民族偉大復興的根本所在。

當今社會出現人生目標漸被功利目的僭越的傾向，不少人要么在物欲橫流的圈子里內卷，要么在精神追求領域躺平，長此以往，整個社會有可能蛻變為巴爾扎克所說的“金錢開動的機器”，我們很可能不知不覺地淪為“物化”的、“單向度”的人。在這種背景下，一個人有多少錢，他就值多少錢；如果他一文不名，他就一文不值。這種以“金錢確定人的價值”正是物化社會、踐踏人文精神的悲哀。

更為值得注意的是，當今社會對人文教育明顯缺乏應有的關注。很多學校和家庭執迷于功利性教育，在不少家長和老師眼里只有考試成績和各種證書，孩子的人格培養和人文素養的提升似乎可有可無。這種教育方式不僅會扼殺孩子的探索興趣和學習熱情，也將限制他們未來人生的認知境界和創新潛質。有研究者指出，現在教育最可悲的是有知識、無文化，高學歷、缺良知！

毋庸諱言，人文教育的確沒有明確的功利性價值和實用性訴求，但人文教育卻可以增強我們應對信息時代挑戰的能力，而且能讓我們在未來的人生道路上更加自信地面對世界，更加從容地自由前行。人文教育的內涵在于注重教育對象的價值取向和人格完善，注重培養人的人生觀、價值觀和世界觀，注重理解人之所以為人的意義和態度，踐行做人之道，實現人格的健全和諧。人文教育通過人文科學知識的傳授、環境的熏陶，使之內化為人的人格、氣質和修養，成為人相對穩定的內在品格。由此可見，人文教育與科學教育并不矛盾，它們都是以人類創造的文化為基礎創造新的文化。缺乏人文精神的科學不是真正的科學，背離科學精神的人文也必是虛假的人文。從本質上講，人文精神與科學精神是相輔相成、彼此助益的文化共同體。

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志

2023年年底，一個叫董宇輝的年輕人受到了網民的廣泛關注。有人認為，他的成功是人文教育的勝利，因為他對讀書人的敬意以及對弱者的同情，為大眾提供了共情價值；還有更多人認為董宇輝的努力與成功，讓我們看到了正義和良知的勝利，讓我們看到了純潔、善良、公平、公正的價值觀的勝利。在筆者看來，董宇輝的成長經歷給很多孩子的人生“種下”了一顆讀書有用的“種子”。他告訴人們，一個普通家庭出身的孩子靠學習、靠努力也一樣能夠實現自己的夢想。

誠然，人們對就業前景和美好生活的追求無可非議，但我們必須認識到，人文教育的缺失將讓時代和民族付出無法承受的代價。人文精神的衰減，很可能導致青年一代善惡不分、美丑不辨，在大是大非面前，既無法獨立思考，又缺乏辨識能力，只知道安享歲月靜好，稍遇挫折就不知所措。如今，這樣的時代巨嬰似乎越來越多，這種現象已經引起了全社會的廣泛關注。筆者認為，在人文教育缺失的趨勢尚可遏制之前，至少廣大教育工作者有力挽狂瀾的責任。我們相信，與時俱進的人文精神可以使教育過度功利化的趨向得以矯正，可以使新時代莘莘學子生長出應有的能力，讓他們在人生的道路上踔厲奮發，行穩致遠。

當今是一個科技昌明、文明昌盛的時代，信息技術的快速發展已經改變了人們的生活方式和思維方式，我們可以通過互聯網輕松地獲取各種信息和知識。但是，信息過載也給我們帶來了嚴重困擾。一方面，信息便捷造成技術依賴和思維鈍化，容易使人困于“信息繭房”而自以為是；另一方面，巨量冗余的信息讓人如同汪洋中迷航的孤舟不知所措，越來越多的人不知不覺地淪為技術的奴隸、賺錢的工具或游戲的網蟲。在這樣的背景下，人文精神的培養就顯得尤為重要。事實上，科技越發達、經濟越繁榮，人們對文、史、哲、藝等方面的關注和思考就越重要。古人言：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯逃粌H要傳播知識、教授技能，還要擔負起培育審美素養、家國情懷和使命意識的責任。

眾所周知，人文教育強調平等友愛，鼓勵尊重他人，注重培養團隊協作的和諧精神。張雪峰的觀點明顯忽視了人文教育的基本內涵和深遠意義，更可怕的是，這種把教育簡化為一種功利追求的心態在社會中有著一定的代表性。這也足以說明，加強人文教育不僅任重道遠，而且迫在眉睫。說到底，教育不僅僅是傳授知識，更是培養人的思想、情感和價值觀的重要途徑。

如果教育過于注重功利性目標，那么我們將會失去很多寶貴的東西，比如對生活的熱愛、對他人的關懷、對社會的責任感，等等。張雪峰的觀點提醒我們要以開放的心態去接受和理解不同的教育理念和方式。在這個多元化的時代，我們應該尊重不同的聲音和觀點，并嘗試去理解和吸收其中的有益之處。當前，中國特色社會主義進入新時代，新時代有人文教育的新成就，也有科學教育的新挑戰，更呼喚文理兼容的創造性新作為。無論人文教育還是科學教育，只有充分釋放人的創新激情、創新活力、創新能力，整個社會才能人人各盡所能、各展其才、各得其所，從而為發展提供持久活力與內在動力，為真正實現人的自由而全面的發展提供可能。

人文教育是雕琢靈魂的藝術

玉不琢，不成器。人文教育是雕琢靈魂的藝術。教育學之父夸美紐斯說：“教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術?！焙玫慕逃粌H要注重知識的傳授，更要注重心智、毅力和志氣的培養。學習過程中留下的思維習慣、自學能力，還有家庭中潛移默化的情商、處理人際關系和面對挫折的調節能力，這些才是支撐一個人長久發展的動力。

就教育的本質而言，開啟心智，比分數、學歷甚至知識本身更為重要。法國啟蒙思想家、教育家盧梭說：“一切學科本質上應該從心智啟迪時開始?！钡聡軐W家雅斯貝爾斯說：“教育本質是知識的傳遞，是審美的熏陶，是靈魂的喚醒?！苯逃谋举|是心靈教育，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。蔡元培說，“教育者，非為已往，非為現在，而專為將來?！苯逃哪康脑谟谂囵B人，在于培養人對未來的希望。管子說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！苯逃斠詷淙藶橹?，不能為了樹谷、樹木而忘記樹人。如果說十年樹木是園丁的藝術，那么百年樹人就是教育的藝術。

作家劉震云說：“如果一個國家最好的建筑是學校、圖書館和博物館，那么這個國家就充滿希望?！币驗橹R就是力量，教育創造未來。我們的社會應該為青少年兒童提供有益的成長環境。當然，良好社會環境的營造包含著極為豐富的內容——

首先是社會優質教育資源的整合，如在線課程、教育平臺和學習App等互聯網技術，為整合教育資源、拓寬學習渠道提供了快捷便利的途徑。

其次是人文教育的國際視野。在全球化的背景下，教育者應該鼓勵受教育者了解世界各地的文化、歷史和價值觀，培養他們的國際視野和跨文化溝通能力，可以通過組織國際交流活動、學習外語、閱讀外國文學作品等方式實現。

此外，家庭教育作為培養孩子道德品質、情感態度和價值觀的重要方式必須得到充分重視，家人尤其是父母要通過日常生活中的點滴引導，讓青少年兒童了解人性和社會規則，形成健康的人格。

信息爆炸時代，青年一代面臨著文化市場化、生存數字化的考驗，人文精神為其提供了穩定的價值觀念。向內自省時，他們擁有對歷史、文化、社會等方面的深入了解和理解。這種自省讓人遠離迷茫和不安，因為他們找到了人生的方向和目標。向外探求時，他們超越了價值茫然，面對社會上各種各樣的物質誘惑和選擇，知道如何選擇自己的道路、追求自己的夢想。他們一旦找到人生的航向，找到照亮自己的那顆“北極星”，就不會在信息的海洋中迷失。在這個競爭激烈的時代，一個有理想、有抱負的年輕人，不能只有“學什么更好就業”“如何在競爭中脫穎而出”這類現實盤算。曾幾何時，讀書人將“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”作為自己的精神標識與價值追求，這種精神標識與價值追求是讀書人的靈魂和信仰，也是人文教育追求真理和智慧的動力。