時代新人培養：深刻意涵、理論溯源和培育路徑

馬福運，陳雨昕

“過去、現在、將來青年工作都是黨的工作中一項戰略性工作?！?1)《習近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第277頁。中國共產黨歷來高度重視青年，關懷青年，信任青年，始終把青年作為實現中華民族偉大復興的先鋒力量，堅持“把青年工作作為戰略性工作來抓”。(2)《習近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第58頁?！皶r代新人”命題的提出，不僅為做好新時代黨的青年工作指明了前進方向、提供了根本遵循，而且對“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這個教育的根本問題作出了科學回答。時代新人具有深刻、豐富的理論內涵，其培養是主客體相互影響、相互作用、相互塑造的復雜過程，必須著眼于黨的事業薪火相傳、中華民族永續發展、青年學生立志成才，持續強化教育引導、實踐養成、氛圍熏陶和制度保障，確保恰逢第二個百年的這一兩代人切實擔負起全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的歷史重任。

一、深刻內涵：擔當民族復興大任的人才標準透析

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。在黨和國家的相關文獻中，“時代新人”的每次出現都與“民族復興大任”密不可分?？梢?，“時代新人”是在中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程，需要青年一代挺膺擔當的時代背景下出場的。而要把這個千百年來的偉大夢想在自己的手中變成現實，時代新人必須有理想、有本領、有擔當，自覺踐行社會主義核心價值觀，堅持德智體美勞全面發展。

(一)核心特征：有理想、有本領、有擔當

“歷史和現實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量?！?3)習近平：《論黨的青年工作》，北京：中央文獻出版社，2022年，第17頁。時代新人作為新時代最具進取精神、最具蓬勃力量的社會群體，有理想、有本領、有擔當是其最核心的特征。其一，堅定不移的理想信念是時代新人錘煉本領、勇于擔當的先決條件。青年人成長成材規律表明，沒有深埋于心的理想火種，奮斗的青春就無處生發。歷史和實踐也證明，矢志不渝堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，是一代又一代中國青年愈挫愈勇的精神支柱和揚帆遠航的永恒動力。隨著中華民族日益接近實現復興的偉大夢想，我們面臨的風險和挑戰將會越來越多，更加需要青年一代用理想信念鑄牢精神支柱，從而在嚴峻復雜的國際形勢面前不迷航，在接踵而至的巨大風險挑戰面前不退縮，永葆前進的正確航向和奮斗的力量源泉。其二，求真務實的過硬本領是時代新人實現理想、擔當重任的基礎條件?！氨绢I不是天生的，是要通過學習和實踐來獲得的?！?4)《習近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第403頁。習近平在梁家河田間地頭邊勞動邊讀書的經歷說明，年輕人求真學問、煉真本領沒有捷徑，唯有勤學苦練、實干苦干?！靶氯恕币馕吨律?，青年代表著創造。新時代青年要以習近平“一物不知，深以為恥，便求知若渴”的座右銘激勵自己，腳踏實地、鈍學累功，學習理論知識和專業技能，培養創新勇氣和創新能力，堅持問題意識和創新思維，做到學有所思、干有所成，成為社會創新創造的先鋒隊伍。其三，主動自覺的歷史擔當是時代新人篤志力行、奮進圓夢的必備條件。在創造社會財富的生產體系中，青年始終處于擔當重任的關鍵位置?；厥h的百年奮斗歷程，正是一代代中國青年接續擔當作為，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，才創造出經濟快速發展和社會長期穩定的奇跡。在全面建設社會主義現代化強國的新征程中，新時代青年要以“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會”(5)中共中央文獻研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組：《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南人民出版社，1990年，第390頁。的歷史自覺，以“踔厲奮發，舍我其誰”的責任擔當，踐行“請黨放心，強國有我”的錚錚誓言，勇做中國式現代化建設的弄潮兒，在民族復興的舞臺上譜寫出更加激昂澎湃的青春樂章。

(二)基本遵循：踐行社會主義核心價值觀

“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障?！?6)《習近平著作選讀》第二卷，北京：人民出版社，2023年，第35頁。培養時代新人應緊緊圍繞立德樹人根本任務，把社會主義核心價值觀細化為素質要求和行為準則，引導青年一代踐行社會主義核心價值觀。一則，勇擔民族復興大任的時代新人應該是社會主義核心價值觀的堅定信仰者。社會主義核心價值觀凝練了要建設什么樣的社會主義現代化強國，明確了要建設什么樣的社會、培育什么樣的公民，是中華兒女同心同德、同向同行的價值導引。作為勇擔民族復興大任的時代新人，不僅知其然而且要知其義，不僅要知其然更要知其所以然。要根據其中蘊含的強國建設目標和社會發展要求，明確自己的歷史責任和奮斗目標；要對標其中蘊含的個體發展要求，自覺提高人才標準和成材要求，主動把自己擺進中華民族偉大復興進程當中；要在火熱實踐中不斷堅定價值觀自信，強化角色意識和擔當精神，努力做到學思用貫通、知信行統一。一則，勇擔民族復興大任的時代新人應該是社會主義核心價值觀的積極傳播者。培育勇擔民族復興大任的時代新人，在全社會大力弘揚社會主義核心價值觀，需要發揮青年一代的主體作用和輻射效應。在實現中華民族偉大復興的新征程上，青年一代不僅要做社會主義核心價值觀的堅定信仰者，而且要自覺弘揚主旋律、傳播正能量，為全面建設社會主義現代化國家蓄勢聚能。從價值觀傳播規律來看，同輩之間更容易形成榜樣示范效應和環境浸潤態勢，更容易產生情感共鳴與價值共識，更容易增強社會主義核心價值觀傳播的說服力和感染力。一則，勇擔民族復興大任的時代新人應該是社會主義核心價值觀的模范踐行者?！暗啦豢勺?，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！?7)《習近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第173頁。行是社會主義核心價值觀統一于知、情、意層面的外在表現形式，是青年一代能否擔當大任的直觀評判標準。要模范踐行社會主義核心價值觀，青年一代應該形成自覺的價值取向和主動的行為追求，把社會主義核心價值觀內蘊的奮斗目標、發展要求、行動號召落實到擔當民族復興大任的具體實踐中。

(三)成長目標：促進德智體美勞全面發展

“把青年一代培養造就成德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，是事關黨和國家前途命運的重大戰略任務，是全黨的共同政治責任?！?8)中共中央黨史和文獻研究院：《十九大以來重要文獻選編》(中)，北京：中央文獻出版社，2021年，第33頁。作為對時代新人成長目標的全面表述，“德智體美勞全面發展”一以貫之地堅持了黨和國家對人才培養的基本要求，并根據社會客觀條件和現實需求的發展變化不斷完善創新，最終上升到對培育時代新人的規律性認識。從這個意義上講，“德智體美勞全面發展”至少應該包括兩個方面的內涵：一是作為自然屬性要求的“德智體美勞全面發展”；二是作為政治屬性要求的“社會主義建設者和接班人”。一方面，作為自然屬性方面的要求，“德智體美勞全面發展”作為人才培養體系的基本架構，要求時代新人必須實現個體的全面發展，才能承擔起時代賦予的歷史使命和社會責任。德智體美勞全面發展的培養結構是一個完整的要素體系，五個方面的教育內容相互聯系，教育主體涉及多個層面或系統，教育過程呈現出階段性、漸進性、耦合性等特征。其中，“德”定方向是核心，“智”長才干是基礎，“體”健身軀是保障，“美”塑心靈是動力，“勞”助夢想是路徑，五者既各自獨立、各具特點，又相輔相成、互融互促，共同形成“五位一體”的教育內容和培養路徑，合力服務于“立德樹人”根本任務，辯證統一于時代新人的成長過程。另一方面，作為政治屬性方面的要求，“德智體美勞全面發展”作為落實立德樹人根本任務的具體路徑，要求時代新人必須承擔社會的發展需求，成長為社會主義合格建設者和可靠接班人。教育是育人的活動，育人是教育的根本。在“培養什么人”“怎樣培養人”“為誰培養人”這個根本問題上，不同國家、不同社會、不同時期也有不同的要求。黨的十八大以來，我們反復強調“德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”的培養目標，是培育時代新人的應有之義和必然要求。為此，必須進一步完善德智體美勞全面培養體系，進一步健全立德樹人落實機制，堅持以德育為先的全面發展，把德育滲透到全面發展的培養體系中，用德育為其他各育定向、鑄魂，“培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才”。(9)《習近平著作選讀》第二卷，北京：人民出版社，2023年，第195頁。

(四)歷史使命：實現中華民族偉大復興中國夢

“現代唯物主義把歷史看作人類的發展過程?！?10)《馬克思恩格斯選集》第三卷，北京：人民出版社，2012年，第400頁。馬克思主義認為，歷史總是在生產力與人才的互動過程中前進的，生產力是推動社會發展和歷史更迭的根本動力，生產關系是生產力的表現形式和根本保證，而作為二者共有主體的人始終是歷史方位時代轉換的關鍵變量。在自然歷史的發展過程中，每一段歷史都有屬于這個時代的特征和任務，而承擔關鍵變量角色的人往往是這個時代的“新生力量”。正如馬克思指出的那樣，“要使社會的新生力量很好地發揮作用，就只能由新生的人來掌握它們”。(11)《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社，2012年，第776頁。從社會歷史發展進程看，每次歷史大變局都會引發社會大變革，每次社會大變革都會推動歷史大發展，而主導社會大變革的主體則是具有相應勝任力的社會“新人”。在全面開啟第二個百年奮斗目標的新征程上，生逢其時的青年一代歷史地被推上中華民族偉大復興的前臺，必須作為思維主體和實踐主體，發揚歷史主動精神，砥礪使命擔當本領，勇敢地承擔并完成這個中華民族千百年來的光榮夢想。一方面，時代新人是認知民族復興的思維主體，要有自覺擘畫中華民族偉大復興的歷史主動精神。黨在人才培養方面的歷史主動精神體現為：把青年一代培養造就成德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，黨和國家的各項事業以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。作為培育時代新人的應有之義和重要內容，歷史主動精神要求時代青年應具有高度的歷史自覺，能主動探究中華民族偉大復興面臨的復雜形勢，主動探尋新征程上各種風險和挑戰的破解之道。另一方面，時代新人是認知民族復興的實踐主體，要有擔當中華民族偉大復興重任的斗爭本領?！爸腥A民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，實現偉大夢想必須進行偉大斗爭。在前進道路上我們面臨的風險考驗只會越來越復雜，甚至會遇到難以想象的驚濤駭浪?！?12)《習近平著作選讀》第二卷，北京：人民出版社，2023年，第257-258頁。面對復興道路上漸趨復雜的風險與挑戰，時代新人要用歷史主動精神激發擔當精神和斗爭精神，增強作為中國新時代青年的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，“在困難面前迎難而上，不推諉、不逃避；在風險面前積極應對，不畏縮、不躲閃”，(13)本書編輯組：《學習中國化時代化的馬克思主義立場觀點方法》，北京：人民出版社，2022年，第266頁。全力戰勝前進道路上各種困難和挑戰，依靠頑強斗爭打開事業發展新天地。

二、理論溯源：時代新人的理論內涵和哲學意蘊解讀

教育作為人類有目的、有意識的人才培養活動，其培養標準也不是一成不變的。從教育的本質屬性來看，時代新人應該是一個歷史性、生成性概念，有著深厚的理論內涵和哲學意蘊?！霸诩涌焱七M教育現代化的新征程中培養擔當民族復興大任的時代新人”，(14)《習近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第339頁。是對中華優秀傳統文化中道德人格的傳承轉化，是對馬克思主義人的全面發展理論的繼承創新，是對中國共產黨培育新人百年經驗的賡續發展，是對教育基礎性地位和先導性作用的精準概括。

(一)對中華優秀傳統文化中道德人格的傳承轉化

中華優秀傳統文化中德才兼備的理想人格，是時代新人豐富內涵的重要理論來源。雖然不同歷史時期對人才培養的要求不盡相同，但卻都堅持德才共生、以德為先的教育理念。從強調通過彰顯德性引導人趨于至善境界的教育要旨，到強調一個人的成長中“立德”居于首，再到強調教育者的首要責任是道德教育，德育從來沒有離開過中國文化特別是教育發展的脈絡。從教育者的職責來看，德育為先無疑是一條重要的教育原則，而時代新人培育理念正是對我國古代道德人格的繼承延續和創新發展。一則，時代新人的素質內涵與傳統文化中的修身立德觀一脈相承。儒家學派認為，一個人要實現“齊家、治國、平天下”的崇高理想，首先必須修身，只有內修外行方能有所作為，而修身則要堅持以德為本。在集中展現孔子道德觀念與儒家教育原則的《論語》中，僅“德”字一詞就出現了數十次?？梢哉f，孔子已經將“德之不修”作為四大憂慮之首，而培養人們形成“君子之德”也是儒家學說的精髓所在。一則，時代新人的知識內涵繼承了傳統文化中的德才辯證觀。關于德與才的關系，中國古代教育家始終認為德為第一位，是言與行的前提和基礎。人們常用“德”作為對君子的最高稱頌，認為智慧、仁愛和勇敢是天下人都應該具有的品德，為涵養時代新人的德才之資指明了方向。一則，傳統文化中舉賢任能的德政思想豐富了時代新人的能力內涵。德政思想在我國具有悠久的歷史，在古代培育人才和選用人才中發揮著“指揮棒”的作用。在中國的傳統教育理念中，德不僅可以促進一個人的能力發展，而且可以彌補一個人的能力不足。在時代新人的能力結構中，德不僅發揮著基礎性和先導性作用，而且德本身就是能力系統的重要因素。比如，一個誠實守信的人往往能夠通過信任得到更多展示才能的機會。

(二)對馬克思主義人的全面發展理論的繼承創新

恩格斯在《共產主義原理》中指出：“由整個社會共同經營生產和由此而引起的生產的新發展，也需要完全不同的人，并將創造出這種人來?！?15)《馬克思恩格斯文集》第一卷，北京：人民出版社，2009年，第688頁。馬克思主義認為，這種由生產新發展創造出來的“完全不同的人”，就是從事生產勞動的“現實的人”，就是適應時代要求全面發展的“新人”。放在新時代語境下，這種全面發展的一代生產者就是德智體美勞全面發展的時代新人。根據馬克思恩格斯關于“現實的人”及其全面發展的相關論述，“人的本質是一切社會關系的總和”，(16)《馬克思恩格斯文集》第一卷，北京：人民出版社，2009年，第885頁。具有鮮明的實踐屬性、社會屬性和階級屬性，其發展水平與社會發展水平相一致。作為對“完全不同的人”的新時代表達，時代新人首先應該是“全面而自由發展的人”，是現實的人、具體的人、實踐的人，是與社會發展相互作用的人。馬克思認為，人的發展應該是“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”。(17)《馬克思恩格斯文集》第一卷，北京：人民出版社，2009年，第189頁。當整個人類的發展不再以犧牲一部分人的發展為代價，人的個性、人格、創造性和獨立性才能得到最大限度的發揮，既不妨礙個人的自由發展，也不妨礙時代的不斷進步。因此，在培養時代新人的過程中，應該注重激發青年的能動性和創造性，讓時代的新生力量可以充分自由地表現其主體性、發揮其創造力，確保人的力量得到充分展示、能力得到充分發揮、夢想得到充分實現。馬克思指出：“既然人天生就是社會的，那他就只能在社會中發展自己的真正的天性，不應當根據單個個人的力量，而應當根據社會的力量來衡量人的天性的力量?！?18)《馬克思恩格斯文集》第一卷，北京：人民出版社，2009年，第335頁。這種社會屬性決定了自然人需要在社會關系中、在勞動實踐中、在創造歷史中實現個人價值。而在資本主義社會里，以生產資料私有制為基礎的生產關系使人“成為完全不同的人”，成為畸形發展的“單向度的人”“虛幻的人”。按照恩格斯的論述，只有在未來共產主義社會里，人類才能擺脫這些外在條件的約束，“第一次成為自然界的自覺的和真正的主人”。(19)《馬克思恩格斯選集》第三卷，北京：人民出版社，2012年，第815頁。從這個意義上說，時代新人應該是已經占有自己本質的“真實的人”，已經完全擺脫異化狀態的“自由的人”，是社會主義條件下的“全面發展的一代生產者”，完全能夠按照新時代的生產關系建構新生活、創造新歷史。

(三)對中國共產黨培育新人百年經驗的賡續發展

“我們黨在改造舊社會、建設新社會的歷史進程中，始終把培養一代新人作為重要任務”，(20)本書編寫組：《黨的十九大報告輔導讀本》，北京：人民出版社，2017年，第325頁。始終把青年群體看成推動時代前進的主體力量，在百年探索中逐漸形成了穩定的“時代新人”觀，并不斷豐富“時代新人”培養的科學內涵和話語體系。五四運動爆發后，中國共產主義運動先驅“提出并建構了‘無產階級新人’的嶄新形象和結構”，(21)袁洪亮：《論近代國民性改造思潮的馬克思主義轉向：無產階級新人思想》，《中國特色社會主義研究》2010年第5期。在宣傳馬克思主義的過程中積極挖掘和培育進步青年，號召他們做革命的吹號手和先鋒隊。在新民主主義革命時期，毛澤東在為陜北公學的題詞中指出：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神……中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利的解決?！?22)中共中央文獻研究室：《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》(中卷)，北京：中央文獻出版社，2013年，第34頁。為了培養具有政治遠見、革命斗志和獻身精神的“先鋒隊”，我們黨通過工人夜校、農民運動講習所、黨校、學校和青年訓練班等，在理論上傳播馬列主義，在思想上灌輸革命觀念，在組織上凝聚青年力量，使大批具有先進覺悟和斗爭能力的青年成為黨的新鮮血液。在社會主義革命和建設時期，我們黨號召廣大青年做“又紅又?！钡摹肮伯a主義新人”、社會主義生產的主力軍，強調“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，(23)《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第226頁。提出“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線”的論斷，(24)中共中央文獻研究室：《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，北京：人民出版社，1983年，第530頁。初步形成了“以人為本”的“人民教育”思想。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，面對蘇東劇變后經濟社會發展的復雜形勢，我們黨大力提倡廣大青年做“有理想、有道德、有文化、有紀律”(25)中華人民共和國教育部，中共中央文獻研究室：《毛澤東 鄧小平 江澤民論教育》，北京：中央文獻出版社，2002年，第206頁。的“四有”新人，要求教育要在堅持社會主義辦學方向的基礎上，大力培養“專心致志地為人民積極工作的勞動者”，(26)中華人民共和國教育部，中共中央文獻研究室：《毛澤東 鄧小平 江澤民論教育》，北京：中央文獻出版社，2002年，第141頁。引導廣大青年“自學、自理、自護、自強、自律，做社會主義事業的合格建設者和接班人”。(27)中華人民共和國教育部，中共中央文獻研究室：《毛澤東 鄧小平 江澤民論教育》，北京：中央文獻出版社，2002年，第243頁。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央大力實施“時代新人鑄魂工程”，引導青年勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，提出“有理想、有本領、有擔當”的“三有”人才培養標準，強調新時代教育工作的根本任務是“努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，(28)習近平：《論黨的青年工作》，北京：中央文獻出版社，2022年，第186頁。形成了內涵豐富的“時代新人”培養思想。

(四)對教育基礎性地位和先導性作用的精準概括

教育與人才相伴相生、互融互促的良性耦合，是教育基礎性地位和先導性作用的集中體現，為一個國家和民族繁榮發展提供內生動能。用時代新人概括擔當民族復興大任的人才標準，對新時代教育提出了新的更高的要求。一方面，時代新人培養是對新時代教育基礎性地位的新期待。黨的二十大報告首次將教育、科技、人才三者作為一個有機整體單獨成章，強調“教育、科技、人才是全面建設社會主義現代化國家的基礎性、戰略性支撐”“深入實施科教興國戰略，人才強國戰略，創新驅動發展戰略”“加快建設教育強國、科技強國、人才強國，堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養質量，著力造就拔尖創新人才，聚天下英才而用之”，(29)《習近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第27-28頁。體現了我們黨對教育、科技、人才的內在邏輯，及其三者在推動高質量發展中相互作用規律的新認識。在經濟社會發展的要素體系中，教育、科技、人才三位一體、相輔相成，是社會主義現代化強國建設的重要支撐。其中，教育支撐人才，人才支撐創新，創新支撐高質量發展；教育通過培養擔當民族復興大任的時代新人，為中國式現代化涵養人才資源、培養創新主體、激發知識生產，居于不可或缺的基礎性地位。另一方面，時代新人培養是對新時代教育先導性作用的新要求。盡管世界各國的教育理念不盡相同，但歸根結底都服務于本國的經濟社會發展需要。正如馬克思、恩格斯所言：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現存世界的聯系而產生的?！?30)《馬克思恩格斯全集》第三卷，北京：人民出版社，1960年，第329頁。在習近平關于時代新人培養的一系列重要論述中，貫穿著“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這個教育根本性問題的紅線。其中蘊含著人才標準“先導性”的小邏輯，以及把教育培養人才的基礎性地位轉化為推動創新發展的先導性作用的大邏輯。而要發揮好大小“先導性”的雙重邏輯，新時代教育必須堅持德育為先、五育并舉，著力培養學生的理想信念，厚植愛國情懷，涵養高尚品德，增長知識見識，提升綜合素質，把新時代青年培養成扎根人民、奉獻祖國、引領時代的社會主義建設者和接班人。

三、培育路徑：打造“四位一體”的育人“生態圈”

培育堪當民族復興大任的時代新人是一個復雜的系統工程，應根據“在思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養、精神狀態等方面同新時代要求相符合”(31)習近平：《論黨的青年工作》，北京：中央文獻出版社，2022年，第166頁。的標準，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想啟智潤心、武裝頭腦，持之以恒引導學生堅定理想信念、筑牢精神之基、強化實踐養成。為此，必須大力實施“時代新人鑄魂工程”，推動形成課堂場域、實踐場域、文化場域和網絡場域的育人“生態圈”，構建多方聯動、分工協作、整體推進的工作格局。

(一)在課堂場域夯實時代新人的理論基礎

理論是行動的先導，思想是前進的旗幟。無論是道德教育還是技能提升，都要以扎實的理論教學為前提，都要以系統的知識學習為依托。在推動經濟社會發展的生產力系統中，教育之所以始終具有基礎性地位，就在于教育能夠將人類世代積累的經驗和智慧提煉為知識并進行整理、保存、發展和傳遞，使一代又一代“新人”盡快站在前人肩膀上去開創新的歷史。而傳授理論和知識的課堂場域，無疑是時代新人成長的主渠道。無論什么專業的教師，都應該強化自己的“育人”意識和責任，充分利用課堂教學主陣地，在教學中統籌好“德育”和“才育”的關系，努力做到課堂教學的“三嚴三實”，為時代新人培養提供合適的理論環境。一是政治標準要嚴，理論講授要扎實。習近平強調：“教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任?！?32)習近平：《論黨的青年工作》，北京：中央文獻出版社，2022年，第187頁。而要通過課堂教學引導學生提升境界、涵養氣概、激勵擔當，課堂教學就要堅持政治性和學理性相統一、價值性和知識性相統一，寓政治引領導于教學內容之中，寓價值觀引導于知識傳授之中，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用耀眼的真理光芒引領學生，用強大的知識力量涵養學生。二是內容把關要嚴，設計要緊扣現實。隨著互聯網技術的迅猛發展，學生獲取信息的渠道更加多元、接受信息的內容更加多樣，難免會對一些時政熱點、現實問題產生困惑。為此，教師在教學設計中既要緊扣現實，直面學生的理論需求和現實困惑，提高課堂教學的時效性和針對性；更要堅持“內容為王”，努力把教材內容講準、講深、講透、講實、講活，在建設性與批判性的辯證統一中，引導學生正確看待、辯證認識、理性分析現實問題，明辨是與非、弘揚真善美。三是教學評價要嚴，反饋整改要務實。課堂教學評價是提高教學質量、改進教學方法、提升教學效果的重要環節，必須做到標準清晰、要求嚴格、反饋及時、整改務實。要在充分了解師生實際、尊重知識邏輯的基礎上，合理設置評價標準、健全評價制度體系、動態調整考核指標、重視評價雙向反饋、綜合運用評價結果，通過提供真實有效的評價數據，促進教學雙向主體的良性互動，推動課堂教學與時代新人培養的要求相匹配，與學生的知識需求和理論訴求相適應。

(二)在實踐場域鍛煉時代新人的強國技能

“思想本身根本不能實現什么東西。思想要得到實現，就要有使用實踐力量的人?！?33)《馬克思恩格斯文集》第一卷，北京：人民出版社，2009年，第320頁。馬克思主義認為，要展開變革現實的實踐活動，就必須找到推動人類歷史發展的真正主體，而“使用實踐力量的人”必須具有把思想變為現實的能力。時代新人作為推動馬克思主義中國化時代化的創新主體、社會主義現代化強國的建設主體，必須具備把理論和知識轉化為實踐的能力，而這種能力僅靠課堂和書本是遠遠不夠的，必須在理論與實踐的結合中、在火熱的建設一線淬煉而成。比如，在高校培養時代新人的過程中，要立足“知信行統一、學思用貫通”的目標，搭建從學校小課堂到社會大課堂的多維橋梁，引導學生做復興路上的實干家、奮斗者和追夢人。一要深入開展社會實踐，讓學生在實踐中長才干。通過開展以實地體驗教學和虛擬仿真教學為主要形式的實踐教學，引導學生在紅色基地、文化遺址、圖文影像、VR互動中沉浸式學習，切實提升理論聯系實際的能力；通過開展以社會調查、公益活動，志愿服務、社區探訪、科技發明、勤工助學等為主要內容的社會實踐，引導學生帶著問題下沉田間地頭、深入社區街道、走進廠礦企業，把學問做進群眾的心坎上，把論文寫在祖國的大地上。二要著力強化勞動教育，讓學生在勞動中鍛煉品質。勞動使人類獲得了自己的本質，創造了屬于自己的物質生活條件，把人類與其他動物從根本上區別開來。作為人類的本質活動，勞動最能體現一個人的精神和品質。青年人要大力弘揚勞動精神。各高校應該按照《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》(34)《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，《中華人民共和國國務院公報》2020年第10號。的要求，切實擔起勞動教育的主體責任，引導學生樹立馬克思主義勞動觀，系統掌握必要的勞動技能。三要持續開展職業教育，讓學生在實戰中強技能。加強職業技能培訓，是培養新時代高技能人才的必由之路。通過專業實踐教學、專業技能比賽、校內外綜合實習實訓等崗前歷練，可以促進學生的職業精神由量變到質變、職業技能由“形而上”到“實戰化”。為此，高校應著力加強學生的就業觀念教育，引導學生提前進行職業分流和就業定位，從而有針對性地選擇社會實踐單位和就業見習崗位，為在就業創業中成就自我、服務人民、奉獻祖國夯實技能基礎。

(三)在文化場域塑造時代新人的思想靈魂

“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路?！?35)《習近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第35頁。每個人都是社會的人、歷史的人，生活在一定的時代背景中，被打上深刻的文化烙印。塑造有思想、有靈魂的時代新人，離不開文化土壤的滋養和文化環境的浸潤。文化作為“精神生產力”的本質和價值，就體現在其能成為人類社會發展進步的巨大推動力。在時代新人的成長過程中，給他們提供什么樣的文化土壤和環境，決定著他們形成什么樣的思想觀念、價值取向和精神風貌。充分發揮中國特色社會主義文化的教化功能和育人價值，一方面要做好“灌”和“輸”的工作。由于“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去”，(36)《列寧選集》第一卷，北京：人民出版社，2012年，第317頁。因此，無產階級政黨應該主動“把社會主義思想和政治自覺性灌輸到無產階級群眾中去”。(37)《列寧選集》第一卷，北京：人民出版社，2012年，第285頁。在時代新人的成長過程中，我們要持之以恒地用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，讓青年一代在習近平文化思想中悟規律、明方向、學方法、增智慧，必須正確處理“灌”與“輸”的關系，堅持作為世界觀和方法論的灌輸和作為思想政治教育理論基礎的灌輸論，絕不是簡單生硬地把理論灌輸給新時代青年一代，而是為了更好地發揮文化育人的科學性和藝術性，“為了提供一種合適的理論環境，并使人們在這種環境中運用自己的切身體驗去理解、掌握和發展革命理論”。(38)國家教委思想政治工作司：《思想政治教育學原理》，北京：高等教育出版社，1991年，第67頁。另一方面，要做好“浸”與“潤”的工作。充分發揮中國特色社會主義文化的教化功能，要堅持以習近平文化思想為統領、以社會主義核心價值觀為引領，通過整合中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的育人合力，引領時代新人在三者形成的多維文化場域中，感受“格物致知、誠意正心、修齊治平”“為人民謀幸福，為民族謀復興”“創新理論培根鑄魂”“核心價值凝心聚力”的文化精髓，在潛移默化中錘煉修養、塑造靈魂，增進文化自信、提升文化認同；通過挖掘區域文化和校本文化的育人價值，利用文創產品設計、文藝作品創作和文化產業宣傳等形式，讓源于青年實踐、貼近青年生活的文化成為青年啟智潤心的源頭活水，引領時代新人在文化創造活動中增強創新活力，自覺做文化事業的推動者和創造者。

(四)在網絡場域凈化時代新人的成長環境

“人在哪兒，宣傳思想工作的重點就在哪兒，網絡空間已經成為人們生產生活的新空間，那就也應該成為我們黨凝聚共識的新空間?！?39)習近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻出版社，2020年，第355頁。網絡空間作為青年人學習生活的“第一場域”，面對魚龍混雜的信息和敵對勢力無孔不入的滲透，習近平明確要求要“提高網絡育人能力，扎實做好互聯網時代的學校思想政治工作和意識形態工作”。(40)習近平：《扎實推動教育強國建設》，《求是》2023年第18期。高校要站在教育強國、數字強國建設的戰略高度，把網絡場域作為時代新人培育的“第一線”，推動思想政治教育“主力軍”挺進網絡意識形態“主戰場”，大力推進思想政治教育的數字化轉型，加快構建網絡思想政治教育工作體系，著力實施網絡空間治理和凈化工程，以數字化賦能思想政治教育創新，為時代新人成長提供一個清朗、安全的網絡環境。一則，把網絡空間建成黨的創新理論傳播的“新平臺”。利用大數據、虛擬仿真、人工智能、數字算法等網絡信息技術，打造立體化理論宣傳和網絡思政平臺矩陣，持續強化網絡空間主流意識形態教育，重塑數字空間主流價值引領態勢，主動用馬克思主義理論特別是習近平新時代中國特色社會主義思想占領網絡陣地，讓黨的聲音成為網絡空間最強音，進一步凝聚青年一代勇擔民族復興大任的網絡共識。一則，讓網絡空間成為日常思想政治教育的“主戰場”。利用網絡信息技術突破時空局限、重構虛實邊界、再創人機關系等特點，把思政思維與網絡思維、數據思維、計算思維融合起來，打造集第二課堂、綜合考評、一站式服務、心理健康、志愿服務等于一體的日常思想政治教育平臺，變“教育者單向度”說教為“聲光電多維度”敘事，變“灌輸式”被動接受為“沉浸式”情景驅動，并通過實時互動化解“信息繭房”帶來的交往壁壘和認知困境。一則，在網絡空間筑起防范意識形態滲透的“防火墻”。通過改變網絡場域的話語體系，推出一批契合主流價值、青年喜聞樂見的數字文化產品，在網絡空間奏響主旋律、傳播正能量；通過加強網絡倫理教育，引領青年遵守網絡空間的道德規范與行為準則，降低不斷出現的技術和數字風險；通過提升網絡安全意識和安全防護技能，以及引領網絡風尚和開展網絡斗爭的本領，引導青年主動維護網絡輿論環境和合法網絡權益。