常利兵
可以說,一個國家的現代化轉型和進步同時也是從本國傳統文化中汲取資源進行創造性轉化、創新性發展的過程。中國傳統文化博大精深,源遠流長,不僅為新時代中國式現代化和中華民族偉大復興提供著內生動力,而且對整個世界文化也有著不可低估的貢獻。
臺灣著名歷史學家王爾敏先生在《先民的智慧:中國古代天人合一的經驗》(廣西師范大學出版社2008年版)一書開篇即提出幾個問題:“第一,請問今后我國文化尚有資格貢獻于世界嗎?第二,我國民族國家尚有能力自創文化嗎?第三,我們國家尚有能力過問世界事務,領導其他國家民族,而不再像20世紀之追求西方列強,亦步亦趨?第四,現今世界各國人士競相學習中國文字,要來中國取經。請問我們對固有文化厭棄荒廢已近百年,自己尚有何樣本領把中國優點展示給別人,傳授給他人?”而且他將這一連串的設問作為立論起點,其用意在于一方面凸顯華夏先民的生存經驗和智慧對于當今世界發展與進步的現實意義,另一方面則是對20世紀30年代以降流行的“科學萬能”“科學神圣”的“泛科學主義”信仰進行犀利的批判。因為正是后者對科學主義的幻想和錯覺致使中國傳統文化長期以來不斷遭受摒棄、鄙視、否定,所以王爾敏先生所要探討的是在中國文化遺產究竟可以為人類社會貢獻什么樣的價值觀、人生觀和宇宙觀的問題。
通讀《先民的智慧》一書,可以感覺到王爾敏先生對中國傳統文化的思想精髓的討論,不僅局面廣闊,而且論旨豐富,從社會史、文化史、思想史、民俗史等不同角度審視了古人生活和精神世界中的“自然”“時間”“養生”“觀念”“王道”“商旅”等重要概念史實。該書融學術性、知識性、資料性、可讀性于一體,進行了深入淺出的闡釋和分析,堪稱佳作。正如書中所強調的,這一研究論著的意義還在于使現代人“信重中國古老文化”,并將其作為“汲取知識的重要來源”,這樣不僅對中國優秀傳統文化有所繼承和推進,更重要的是“恢復國人自信”。
至此,筆者又聯想到確立“文化自信”、建構中國特色哲學社會科學“三大體系”的現實問題,或許從《先民的智慧》中我們可以獲得一些有益的借鑒和啟發。