馬克思自然觀的思想內涵及當代啟示

張蕾 王琦

摘要：馬克思自然觀有著豐富的生態意蘊，強調自然界的先在性和基礎性、“實踐”是人與自然進行物質交換的中介，闡明了資本主義私有制是人與自然異化的根源。新時代，人與自然的矛盾得到合理修復，但仍面臨資源環境對經濟發展的約束力日益趨緊、生態環境無法滿足人們對美好生活的期盼、公眾對生態文明的認識不足且主體參與程度不高的現實困境。當前，我國正處于中國式現代化的進程中，馬克思自然觀啟示當代中國堅持人與自然和諧共生的現代化發展道路；堅持社會主義方向、充分發揮社會主義制度優越性；堅持不斷調節人與自然關系、按照美的規律建設美麗中國。

關鍵詞：馬克思自然觀；人與自然的矛盾；人與自然和諧共生的現代化

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.07.074

1馬克思自然觀的理論內核

1.1自然界的先在性和基礎性

馬克思認為，自然界先于人而存在，是人類進行社會活動的前提和基礎?！叭瞬]有創造物質本身。甚至人創造物質的這種或那種生產能力，也只是在物質本身預先存在的條件下才能進行”。人類到今天為止所進行的一切生產創造無一不是基于自然界的先在性，人類一刻也不能離開自然，即便是人類獨有的主觀能動性，也要憑借自然條件才能充分發揮。正如馬克思所指出的那樣，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創造”。相反，在馬克思的自然觀中，自然具有“獨立自在性”，即不需依賴人的存在而存在，更不需依賴人的發展而發展，這便是自然的鮮明特征。

人類通過勞動，從自然界分化開來，并沒有脫離自然界，人類為維持肉體的生存、精神世界的發展所需要的生活和生產資料，全部來自于自然界，人類始終依靠著自然生活。一方面，自然創造了人類的物質世界。自然環境為人類提供了社會生活和生產資料，是人類生活和生產的必要基礎。良好的自然環境對勞動生產率的提高產生積極的影響，并對社會發展起到促進作用。因此人類要注意保護自然環境，保持自然生態平衡。目前出現的一系列危害人類生存的生態問題，如：森林砍伐、海平面上升、生物多樣性減少等問題，關鍵在于人與自然關系的失衡。從這個意義上說，人類應以合理的方式與自然進行物質交換。一旦使自然生態環境“透支”，人類將面對無法承受的災難后果。對此，恩格斯強調，“但是我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復”。另一方面，自然創造了人的精神世界。馬克思指出“植物、動物、石頭、空氣、光等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界?！比说木裆钆c自然界是密不可分的，二者相輔相成，相互作用。山川湖海、日月星辰不僅是自然科學的研究對象，同樣也是人文創作的靈感來源，是打造人的精神世界的現實基礎。

1.2資本主義私有制是人與自然矛盾的根源

馬克思關于人與自然關系的思想有著鮮明的批判性。一方面，他認為在資本主義生產方式中，資本家以獲取短期直接效益為目的。在私有制起主導作用的社會中，大多情況下，生產資料所有者僅僅考慮個人利益，這就會形成個人與個人之間的利益沖突，為最大限度地追求自己的利益，把自然當作其追求價值的工具，無節制地利用自然資源甚至到了破壞的程度，而置自然規律、人與自然之間關系的長遠發展于不顧。

另一方面，在資本主義制度下，資本家通過占有資本進而控制著自然和社會，資本主義生產方式影響著人類認識和對待自然的態度，使自然界的一切領域都服從生產。這種“人類中心主義”導致的生態危機在資本主義條件下無法消弭，直接體現在資本主義基本矛盾中。馬克思認為，資本家是唯利是圖的，為了獲取更多的私利，他們會無限擴大生產，大部分的財富被小部分人占有，大多數人只擁有小部分的資產。因而，廣大勞動人民的購買力下降，自然資源則被浪費。同時，已經社會化了的生產過程，本應根據社會的需要進行管理和分配，現實中卻被資本家掌控。個別企業生產的有計劃性和整個社會生產的無秩序性形成矛盾，在生產中，則表現為企業對自然資源無計劃的攫取與自然資源緊缺的矛盾。

1.3“實踐”是人與自然進行物質交換的中介

馬克思強調，“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐既是人類活動的基礎，又是人與自然之間物質交換的中介。人類為獲取生活、生產資料，不可避免地要與自然發生聯系。人類的實踐活動是變化的，這種變化表現為主體客體化與客體主體化的雙向運動。主體客體化，其運動方向是從主體到客體，即由人到自然。主體客體化是人通過實踐使自己的本質力量作用于客體，形成了世界上本來不存在的對象物，以滿足自己的某種需要。對此，馬克思指出，周圍的感性世界并不是原來就存在的，而是歷史的產物。在主體客體化的同時，也發生著客體主體化，其運動方向是由客體到主體，即由自然到人，這時自然由客觀對象的存在狀態轉化為人的本質力量的因素。

人類的生活離不開物質生產實踐，物質資料則要從自然界中獲取，經過人類的生產加工，又將廢棄品排放到自然界，這就是人類與自然進行交換的過程。需要注意的是，交換的前提是不能打破自然界與人類需求的供需平衡。如果人類從自然界獲取資料的速度超過自然界的再生速度，或者向自然界排放污染物的量過多而使得自然界“超負荷”，會導致自然界的透支，造成生態破壞、資源短缺等威脅人類生存的隱患。那么，人類社會與自然界到底應該以一種什么樣的狀態相處？這是探討人與自然關系無法回避的問題?？偟膩碚f，人與自然從來不是也不應該是統治與被統治的關系，而應當在尊重自然規律的基礎上，盡量尋求一種和諧的狀態，既可以促進人類社會的發展，又能使自然生機勃勃，致使物質世界可持續發展。

2人與自然關系的現實困境

2.1資源環境對經濟發展的約束力日益趨緊

工業革命為人類社會帶來了巨大發展，同時也給自然界帶來了前所未有的災難。全球經濟持續增長對自然資源供給能力和環境容量提出更高要求，而地球空間的相對有限使其無法長期同時滿足經濟發展的要求，從而引發一系列不可挽回的創傷。20世紀30年代至60年代，西方世界相繼發生了比利時馬斯河谷煙霧事件、日本水俁病事件、日本富山骨痛病事件、日本人四日市哮喘病事件、美國洛杉磯光化學事件等震驚世界的“八大公害”事件，污染物的大范圍傳播造成全球生態環境的嚴重污染。嚴重污染的自然無法為人類物質生產活動提供所需的自然條件和自然環境。我國自改革開放以來，實現國家富強、人民幸福的目標強有力地激發了中國發展的內生動力，但一味地注重經濟發展勢必會引起自然資源和生態環境緊張，導致生態環境與經濟發展的矛盾愈來愈突出。黨的十八大以來，習近平總書記提出“五位一體”的總體布局，強調生態文明建設是中國特色社會主義事業的基礎。習近平總書記在全國生態環境保護大會上強調“到2020年全面建成小康社會，是我們黨向人民作出的莊嚴承諾。不能一邊宣布全面建成小康社會，一邊生態環境質量仍然很差，這樣人民不會認可，也經不起歷史檢驗?！边M入新時代以來，我國生態環境質量顯著提高，但是生態環境質量穩中向好的基礎還不穩固，一些問題依然存在，如：部分地區個別時段PM2.5問題依舊突出?？傊?，我國的產業結構和能源結構仍然存在高含碳量的問題，這使得資源環境對經濟發展的限制效果越來越明顯。必須正確處理經濟發展與生態環境保護的關系，堅持新發展理念，探索綠色發展方式。

2.2生態環境無法滿足人們對美好生活的需求

黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這一矛盾不僅僅指的是經濟領域，在生態領域也有所體現。如果說，曾經由于生產力水平低，人們不得不利用自然生態要素實現經濟發展，如今我們已經有能力也有條件改變落后的生產方式，解決最普惠的民生問題——生態環境。近年來，社會上出現的環境污染事件，表面上只是關于自然的問題，背后是多元利益的博弈，實質上是一些人或地區為自身利益而將污染治理問題轉嫁于公共社會承擔，這是與社會主義的性質相違背的。新時代，人們對生態環境提出了更高的要求。我們黨的奮斗目標之一就是不斷滿足人民對美好生活的向往，滿足人民對良好的生態環境的需求?？傊?，“當前，我國生態環境同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設美麗中國的目標相比，都還有較大差距?！鄙鷳B環境質量已成為影響人民追求美好生活的重要指標。

2.3公眾對生態文明的認識不足、主體參與程度不高

黨的二十大報告指出：尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。中國特色社會主義進入新時代以來，隨著黨和政府對綠色現代化的主動選擇，總體來說公眾的生態文明素養和參與能力有所提升，但距離實現人與自然和諧共生的現代化仍有一定的差距。一方面，對自然界的先在性地位認識不足。江西鄱陽湖枯水期延長、部分人群非法獵捕野生動物等事件表明，在某種程度上，人類中心主義的思想仍然在部分群眾中存在。公眾經常將自然界的其他存在物視作為自身利益服務的工具，而不惜危害與人類相互依存的生態環境。并且，不少地區、人群仍在片面追求經濟增長，“新發展理念”尚未充分全面貫徹落實。另一方面，主體參與程度不足及行為失調。生態環境具有公共屬性，良好的生態環境與每個人息息相關，既人人受益，也需要人人參與。但從現實來看，生態環境問題主要是政府部門在積極治理，其他主體參與熱情不高、參與渠道不夠豐富、相關知識手段匱乏，一旦局部地區出現生態問題，很難快速且有效解決。因此，應緊緊依靠群眾，大力關注公眾的生態文明素養與生態環境治理的參與程度，為實現人與自然和諧共生的現代化國家助力。

3馬克思自然觀的當代啟示

3.1堅持人與自然和諧共生的現代化發展道路

由于人類對自然及其發展規律認識不足以及一些其他方面的原因，環境日益惡化，導致自然環境被破壞和資源過度開發、消耗的現象。馬克思的自然觀啟示我們必須超越資本主義現代化發展模式，不能簡單地將自然看作是資源的提供者，追求人與自然和諧共生的現代化道路。中國共產黨是馬克思自然觀的最好繼承者和發展者。黨的十八大提出建設生態文明的重要任務，黨的十九大把“美麗中國”確定為社會主義現代化建設的重要目標，將生態文明建設提升為“千年大計”，黨的二十大明確表示中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。這條人與自然和諧共生的現代化道路，是以馬克思自然觀為指導，以尊重自然、順應自然、保護自然為準則，秉持“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，以人與自然和諧共生為目標，推動綠色、低碳、循環的可持續發展，促進環境治理和生態保護?？傊?，人與自然和諧共生是馬克思自然觀的內在要求，是促進可持續發展和建立生態文明的重要原則，體現了中國共產黨對社會主義建設規律、人類歷史發展規律認識的進一步加深。

3.2堅持社會主義方向，充分發揮社會主義制度優越性

馬克思自然觀中對人與自然矛盾根源的揭示對我國生態文明的建設而言具有重要意義，它啟示我們破解現實生態危機，必須警惕資本邏輯，堅持社會主義的根本方向。一方面，馬克思認為資本主義對人的剝削和對環境的損害具有一致性。我國生態文明建設堅持社會主義根本方向，堅持經濟發展成果與生態建設成果平等惠及全體人民，不在城鄉、地區之間轉嫁環境污染。同時，馬克思關于人與自然異化根源的思想也加強了我國精神文明建設。我國利用多樣載體廣泛傳播社會主義核心價值觀和生態文明建設思想，使人們自覺抵制資本文化的滲透，自覺成為合格的社會主義公民，喚醒人們的生態責任意識。另一方面，馬克思主張共產主義是實現人與自然和諧的社會形態。作為共產主義的起始階段，社會主義要致力于建立生態文明，這是社會主義應當具備的重要特征。我國將人與自然關系的“和諧”發展作為生態文明建設領域的目標，并達到了前所未有的顯著成效，成為緩解生態危機的中國方案，這也更加印證了社會主義制度的優越性?？傊?，馬克思自然觀是留給當代中國建設生態文明的寶貴遺產，為我國切實解決生態問題，實現經濟發展與環境保護的雙贏貢獻重要價值。

3.3堅持不斷調節人與自然關系，按照美的規律建設美麗中國

從新中國成立時期，到改革開放時期，再到當今的中國特色社會主義新時代，歷屆領導集體科學處理人與自然的關系，并結合各個歷史時期的世情國情提出了一系列科學進步的發展思想。如毛澤東同志提出“綠化祖國”，鄧小平同志把“環境保護”作為我國的基本國策，江澤民同志提出了“可持續發展戰略”，胡錦濤同志進一步提出了“科學發展觀”。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央繼承并創新性地發展了馬克思自然觀，提出“人與自然是生命共同體”，強調人類與其他生物在地球上是平等的，沒有任何一種生物可以獨立于其他生物而存在，促使人類更加謙遜、可持續地與自然相處。此外，關于調節的方向，馬克思認為，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造”。此處“按照美的規律來建造”的真諦即為合規律性和合目的性的統一。目前，我國正在以創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念為指引，以建設美麗中國為目標，積極保護生態環境；弘揚美的價值觀，通過傳媒、教育等途徑，宣傳美的思想和美的觀念?？傊?，在新時代，我們必須堅持馬克思“按照美的規律來建造”的方法建設美麗中國，不斷調節人與自然的關系，確保如期實現社會主義現代化強國的奮斗目標。

參考文獻

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