全人類共同價值視域下提升中國國際話語權的路徑研究〔*〕

劉艷房

(河北師范大學 馬克思主義學院,河北 石家莊 050024)

當前國際局勢風云變幻,中國的國際話語體系建構意識和能力在逆境中逐步增強。但是,總體來看,中國并沒有取得與自己綜合國力相匹配的國際話語權。對此,以習近平同志為核心的黨中央高度重視提升中國國際話語權問題,指出要在國際社會中傳遞中國聲音、講好中國故事,增進國際社會對中國的了解。全人類共同價值是我國根據國際社會發展潮流和趨勢提出來解決人類共同問題的價值指引,其作為面向世界的創新性話語,為提升中國國際話語權拓展了新空間。

一、全人類共同價值與國際話語權

(一)全人類共同價值基本內涵

2015年9月28日,在第七十屆聯合國大會一般性辯論時的講話中,習近平首次提出了“和平、發展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價值”?！?〕此后,習近平總書記在不同場合多次提及這一理念。在2021年7月慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中,習近平總書記強調:“中國共產黨將繼續同一切愛好和平的國家和人民一道,弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”?！?〕2022年10月,在黨的二十大報告中,習近平總書記再次指出:“我們真誠呼吁,世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,促進各國人民相知相親”?！?〕全人類共同價值是立足當今社會發展現實,從人類整體利益出發形成的價值“最大公約數”。它把關注人類的前途命運作為使命追求,把促進全人類繁榮發展作為終極目標,反映了人類文明發展的進步方向,終將會得到全世界越來越多的國家的支持與認同。

1.和平與發展

和平與發展是當今世界的主題,是全人類共同價值內涵中最基礎的部分,直接影響人類生存的環境和質量。中華民族是一個愛好和平的民族,“以和為貴”“和諧萬邦”“親鄰善鄰”等價值理念,深深植根于中華民族的血脈之中。自新中國成立以來,我們毫不動搖堅持走和平發展道路,為世界和平與發展貢獻了中國智慧、中國方案和中國力量。正如習近平總書記所說:“和平猶如空氣和陽光,受益而不覺,失之則難存。沒有和平,發展就無從談起?！薄?〕這里所談的發展本質上是包容、平等、可持續、共贏的發展。在發展的過程中,每一個國家都不能掉隊,更不能出現為了本國利益而犧牲別國利益的錯誤行為,各個國家應廣泛尋找利益的匯合點,并且積極主動加入和平發展的隊伍中,承擔相應的國際責任。

2.公平與正義

公平與正義是實現人類社會和諧穩定,減少矛盾和沖突的關鍵價值?！爸翁煜乱?必先公,公則天下平矣”,實現國際社會的公平與正義,需有平等的主權、平等的機會、平等的規則。國家無論大小、強弱、貧富都應得到國際社會的尊重和認可,每個國家履行國際事務的權利和義務也是相同的,即“所有國家主權一律平等,反對任何國家壟斷國際事務”?！?〕我國提倡各國共同掌握世界命運、共同治理全球事務、共享發展成果,這與習近平總書記提出堅持正確的義利觀相呼應。我們注重利但更注重義,積極尋求各國利益的匯合點。公平與正義為處理國際社會關系提供了理論指導,深刻反映了當今人類社會的價值需求,有利于在國際社會形成公正合理的國際新秩序。

3.民主與自由

民主與自由是人類的政治價值觀,是全世界人民的共同價值追求。民主是和平解決國際爭端,尋求人類價值最大公約數的重要手段。在中國,民主的本質是實現最廣大人民群眾的根本利益。在國際政治中,民主即國際關系民主化,反對霸權主義和強權政治,主張世界各國踐行真正的多邊主義,世界和人類的命運由世界人民共同掌握,世界上的事情由各國政府和人民共同協商解決。而西方的分權、代議、政黨等民主制度是代表并維護資產階級利益的虛假民主。自由是人類社會價值的最高追求,它是全人類的自由,不是少數人和少數國家的自由,這也是馬克思主義的最高理想。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”?！?〕這客觀反映了全人類的政治價值期許,也是世界人民對于構建民主自由國際秩序的需要。

(二)國際話語權基本內涵

話語是人們之間進行情感溝通、觀點表述、思想交流、信息傳遞的言說工具。話語與語言的區別就在于,話語不僅僅是傳遞信息的載體,從深層次來看,它表現為對話語者地位和權力的認同,這表明話語與權力之間有一定內在聯系。米歇爾·?？伦钤鐚@種聯系進行了論述并提出“話語即權力”的著名論斷。權力作為世界政治中的核心要素,學者們對其進行了深度研究。先是漢斯·摩根索提出了“傳統權力”也就是所謂的強權概念,強調了綜合國力的作用,后來約瑟夫·奈提出了“軟權力”概念,強調“軟權力”的重要性,至此權力被分成硬權力與軟權力兩大類。然而蘇珊尼·諾賽爾以及希拉里·克林頓等人則強調應用巧實力,即把硬權力與軟權力巧妙結合應用?！?〕之后還有學者相繼提出結構性權力、聯系性權力、制度性權力等?；诖?學者們對話語權理論展開了進一步研究。

話語權概念提出以后,人們認識到在國家與國家之間也存在激烈的話語權競爭,并且這種競爭會對國際關系產生重要影響。不同的學者對國際話語權的界定有不同的見解。一些學者主張權利論,認為國際話語權就是對國際事務的定義權,對國際標準、國際規則的制定權以及對一些國際事件的評議權,其實質是以國家利益為核心;另一些學者主張權力論,認為國際話語權體現了一國通過各種話語文本表達形式而對外產生的、能夠改變其他行為體認識和行動的能力。還有一部分學者主張權利和權力的綜合論,認為國際話語權既是一種權利,也是一種權力。第一個權利是基礎,是主權國家參與國際事務、獲得國際話語權的前提。第二個權力則是本質,主權國家獲得國際話語權的目的就在于對其他行為體產生影響和作用。綜合以上觀點可以看出,國際話語權是權利與權力的結合,它所涉及的內容涵蓋經濟、政治、文化、軍事、外交等多個方面,其中包括一國對國際制度、國際規則、國際議程等的制定、修改能力,對發生的國際事務、國際事件等進行定義、評判的能力,以及在國際政治、國際關系等方面提出新概念、新范疇、新表達的能力。

(三)提出全人類共同價值與提升中國國際話語權之間的內在邏輯

1.全人類共同價值為提升中國國際話語權提供了理論支撐

國際社會上各種思想和文化交鋒不斷,實質上是價值觀念的斗爭。西方國家利用其在國際社會的霸權地位,占據了價值觀傳播的高勢地位,把西方價值觀念傳輸給世界各國,形成了大量的價值觀滲透。其實質就是企圖用西方資產階級價值觀取代其他國家的價值觀,包括中國的社會主義核心價值觀。習近平曾指出:“落后就要挨打,貧窮就要挨餓,失語就要挨罵?！薄?〕構建國際話語體系,提升國際話語權是解決挨罵問題的關鍵。對此,中國亟須豐富、完善、創新和發展對內對外核心價值體系,以此為基礎構建能夠被國際社會認同和接受的話語體系,從而提升我國在國際社會的話語權。

全人類共同價值是中國基于時代發展大勢,站在全人類視角、觀照人類整體利益的價值觀。它尊重世界多樣性、尊重各國文化與歷史,是人類精神家園的“最大公約數”,是一個完整的科學理論體系。一方面,全人類共同價值是中國用世界普遍接受的話語,回應和表達了世界人民的訴求與期盼,它的提出為中國國際話語權的提升提供了新的話語源泉。另一方面,全人類共同價值的提出,表明了中國維護全人類共同利益、促進世界各國共同繁榮發展的態度與決心,并打破了世界對于西方價值觀念以及話語的依賴性,為國際社會的發展提供了新價值、新理念,這有助于增強中國在國際話語傳播中的影響力和說服力。

2.中國國際話語權的提升可以促進全人類共同價值的深化與發展

世界正處于百年未有之大變局,國際體系、國際秩序正發生深刻變化,國際話語權爭奪日益激烈。雖然我國在國際舞臺上發出的聲音得到了更多的認可與關注,但總體來看,我國在國際話語格局中還存在“大國弱語”失衡問題。提升國際話語權不僅是新時代中國融入國際浪潮的必然要求,更是抵制西方意識形態滲透、向世界傳播中國聲音、展示中國形象的必然選擇。

首先,中國國際話語權提升可以促進全人類共同價值獲得廣泛認同。隨著中國在國際社會中的地位及話語權的提升,我們有更多的機會向全世界推廣、弘揚、闡述、宣傳全人類共同價值,從而提升全人類共同價值的吸引力和影響力。目前,全人類共同價值理念還處于“傳出去”階段,還要爭取更多的國際社會支持與認同。其次,中國國際話語權的提升有利于向世界展示真實、全面的全人類共同價值理念。中國國際話語權的提升為中國在全球治理中發揮更大的作用創造了條件,使中國能夠更好地展示基于全人類共同價值的負責任大國形象、社會主義大國形象。同時,通過中國在國際社會上處理全球事務的具體實踐,有機會向世界表明全人類共同價值不是虛假的、停留在口頭上的說教,而是真實的、代表各國人民意愿的、需要各國共同努力而且能夠實現的價值。最后,全人類共同價值是以馬克思主義為指導的價值體系,其內涵會隨著國際傳播的深化而深化。與時俱進是馬克思主義最根本的理論品質,全人類共同價值理念隨著時代的發展與進步以及在國際社會的傳播與實踐,其內涵會得到深化與發展。一切新問題、新情況都可以在科學世界觀的指導下得到新的解決,這也提升了全人類共同價值的說服力與認同力。

二、全人類共同價值視域下提升中國國際話語權面臨的挑戰與問題

增強綜合國力可以確保國家主體在國際社會享有說話的權利、效力與威力。隨著我國綜合實力的增強,中國國際話語權有了較大程度提升,并且為人類社會的發展提出了一系列新話語、新平臺。全人類共同價值為人類進步提供了思想指引、為國際交往提供了原則規范,是符合時代潮流的最新價值觀。但是,總體來看,中國在國際話語權競爭中仍然面臨諸多挑戰、存在很多問題?？茖W地認識、了解我國國際話語權在發展中面臨的挑戰,可以找出提升國際話語權的著力點。同時,問題是理論創新的先導,也是實踐行動的發力點。

(一)國際挑戰

1.現有國際話語規則的制約與限制

如今,國際規則話語權的競爭成為國家間競爭的重要形式。以美國為首的西方霸權國家,在國際標準和國際規則的制定、是非曲直的評議和裁判等方面一直占主導地位,使中國長期以來受到國際話語規則方面的不公平待遇和限制,不僅僅反映在國際政治和經濟問題投票權的份額上,也表現在被排斥于由西方主導的國際組織和國際會議、往往不能參與國際重大規則的制定,無法充分表達自己的立場和主張。黨的十八大以來,中國通過主場外交和議題設置使國際話語權的影響力逐步增強,在一定程度上改善了話語被動的局面,但還沒有徹底扭轉“西強中弱”的國際話語格局?？傊?由于長期受到西方霸權國家對我國話語的壓制,導致我國所面臨的國際話語空間樣態與國家綜合實力還不相稱。

2.國際社會誤讀與曲解

隨著中國綜合國力的提升,西方“守成大國”的焦慮心態日趨嚴重,開始對可能挑戰其國際地位的新興大國開展更大程度的打壓,究其根源是根深蒂固的“西方中心論”的影響?！拔鞣街行恼摗闭J為西方資本主義制度及其價值觀具有不可替代的優越性和無可超越的普適性,即資本主義現代化道路是其他國家的現代化“樣本”?！?〕國際社會的誤讀與曲解有以下兩種方式:一是對中國進行歪曲定位和誣蔑。西方國家經常用“國強必霸”等話語來描述中國,且主導的各種“中國威脅論”不斷翻新,全人類共同價值的提出也被西方國家說成意識形態滲透,是為了傳輸中國價值觀,這種國際輿論場域嚴重損害了中國的形象。二是對中國進行捧殺。近年來西方國家出于某種目的故意夸大和渲染中國實力,甚至把中國列為世界發達國家,不斷強化“中國責任論”。其實質是增加國際社會對中國不切實際的期待,或讓中國承擔更多大國責任,從而消耗中國發展潛力。一些發展中國家對中國的崛起也表現出猜疑和不信任,出現了“中國擔憂論”。其中,一些國家開始對中國倡導的主張缺乏信心,擔心中國發展會給他們帶來新的不穩定;另一些國家追隨西方國家的官方話語,認為中國幫助自己是為了進行殖民擴張、開拓世界市場。

3.西方國家意識形態滲透

隨著中國綜合國力增強,國際地位不斷上升,西方國家采取了更多樣、更隱蔽、更復雜的方式進行意識形態滲透。首先,通過大肆宣揚“普世價值”進行意識形態滲透。西方國家打著民主、自由、人權的幌子,把自己主張的特殊價值裝扮成全人類的普遍價值,實質“是以西方國家為價值主體的、以謀求西方國家現實利益為目標、集中體現西方中心主義文化背景的價值觀”?！?0〕在中國推行其“普世價值”,就是想要國人否定中國共產黨的領導、否定中國特色社會主義制度。其次,西方國家推行文化全球化,實行文化霸權。他們主張“文化優越論”,通過全面輸出自己的影視作品、音樂、圖書等,企圖影響和改變我國民眾的價值觀。最后,利用宗教對中國進行滲透,企圖摧毀中國人的社會主義信仰。2013年發生在北京的“10·28”暴力恐怖案件、同年的新疆喀什暴力恐怖襲擊事件以及2019年香港發生的暴亂等事件的背后,均有一些宗教團體開展所謂宗教活動的影子,我們對此必須高度警惕。

(二)國內問題

1.學術話語體系創新有待加強

從世界歷史范圍看,不可否認的是西方憑借先進的科技、教育和文化率先走上了現代化道路,創造了資本主義文明,當今很多具有重大影響的學科體系、學術體系、話語體系主要源自西方發達國家,雖然我國的自然科學和哲學社會科學有了跨越式發展,但仍然存在著我國本土的學科體系、學術體系、話語體系創新不足的問題。從目前來看,西方的科研機構、知名大學和企業仍然在諸多領域掌握著世界頂尖核心技術,占領著多數專業領域的學術高地。與西方國家相比,中國很多學科體系及學術概念并非原創,立足中國實際、中國視角、中國哲學底蘊的關于全人類共同價值的學術話語體系創新相對不足,所以在應對西方話語霸權尤其是價值認同學術話語上往往處于被動局面;中國對自身優秀傳統文化價值內涵的發掘與創新相對不足,亟需拓展與時代相結合的創造性轉化和創新性發展的空間;對學術前沿熱點問題的探究及認識能力亟待加強,提出國際通用的原理及概念較少。對此,習近平總書記一再強調,對中國哲學社會科學領域要加大投入,打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術話語體系,改變唯西方學術話語為優的現狀,充分展現出中國學術體系的本土特色。

2.話語傳播體系建設有待完善

進入新時代以來,我國媒體行業取得迅速發展。但是,面對西方話語的強勢輸出,我國在國際話語傳播體系方面存在的問題仍不可忽視。首先,話語主體相對單一。我國對外傳播過程中,國家主流媒體還是主要發聲源,普通群眾、學術團體、民間組織主動發聲相對較少。進入新時代,我國面向世界,提出了一系列倡議和主張,為對外傳播提供了有力話語支撐。然而,這只是國家層面上的傳播行為,如何將其拓展到大眾傳播行為層面是需要解決的現實問題。其次,對外傳播存在時效上的偏差。我國對外傳播過程中對突發性、熱點性事件回應不及時、不能先發制人。最后,話語傳播平臺影響力和信息傳播規模不足。雖然我國主流媒體經過多年建設已經取得跨越式發展和進步,但是其傳播實力及國際影響力和美聯社、法新社、路透社、合眾國際社等國際知名媒體還有很大差距,對國際媒體輿論引導能力還有待加強。

3.話語表達體系闡釋能力有待提升

中國話語在國際社會上存在“有理說不出,說了傳不開,傳開叫不響”的問題,其中一個重要原因在于中西方跨文化差異以及意識形態與價值觀的沖突。面對文化和價值觀的差異,沒有根據不同國家民眾的偏好適時調整話語闡釋與表達方式,在話語表達體系適應性上還需要加強。中國作為社會主義國家,因為意識形態差異難以彌合,就對中國對外話語的表達方式提出了更高的要求,這是消除認同張力,提升認同程度必須重點考慮的問題。另一個重要原因是西方國家對中國話語理解和翻譯的錯誤,甚至是故意曲解。比如中國將“大國”翻譯為Major-Country,美國媒體卻翻譯為Great-Power,突出權力競爭色彩;中國把“一帶一路”定義為“倡議”“國際合作平臺”,但一些國家卻把此稱為“新殖民主義運動”;等等。

三、全人類共同價值視域下提升中國國際話語權的實現路徑

全人類共同價值的提出充分體現了中國在國際社會上的責任與擔當,它為人類社會發展提供了新的價值指導,也為提升中國國際話語權提供了新的契機。對此,我們應牢牢抓住這一契機,積極弘揚全人類共同價值觀,通過厚植全人類共同價值話語根基、加強全人類共同價值話語理論創新、優化全人類共同價值建構策略、創新全人類共同價值話語傳播等方式,進一步鞏固和提升中國國際話語權。

(一)厚植全人類共同價值的話語根基

第一,要弘揚和平與發展價值。和平與發展既是當今世界的主題,也是人類生存和發展的前提條件。和平的基因深深植根于中華民族的血脈之中,貫穿于中國全部實踐活動之中。中國作為最大的發展中國家,發展成果得益于國際社會共同發展。為此,中國也在努力為國際社會發展作出廣泛貢獻。首先,要維護和平穩定,追求合作共贏。要想實現和平與發展,維護世界的安全與穩定是首要任務,這就需要各國堅決反對霸權主義與強權政治,積極踐行全球安全觀。與此同時,中國同世界各國要積極發展全球伙伴關系,堅持勸和促談、對話協商理念,實現國與國之間的良性互動與合作。其次,要維護共同利益,謀求互惠互利。一國的發展與進步要以世界整體發展與進步為前提,各國應通力合作共同構建全球發展共同體。一方面,需要變革全球經濟發展理念,樹立平等、開放、合作、共享的全球經濟治理觀。另一方面,需要建設開放型的世界經濟?！伴_放合作是科技進步和生產力發展的必然邏輯?！薄?1〕開放才能使各個國家共同受益、共同繁榮并實現持久的發展。最后,要維護共同發展,尋求共商共建共享。為了應對人類面臨的共同挑戰,中國創造性地提出共商共建共享的全球治理觀,倡導共商全球事務,通過開展形式多樣的對話、溝通、交流與合作,共同協商解決國際政治紛爭或經濟矛盾;倡導世界各國共建合作平臺,既要發展聯合國大會等重要多邊平臺,還要打造安全合作平臺、互聯互通合作平臺、自貿區合作平臺、國際金融合作平臺等;倡導世界各國共享合作成果,共享是所有國家和人民的共享、是全方位的共享。實踐證明,中國提出的“一帶一路”倡議既是實現共建的重要平臺也是實現共享的可行方案。

第二,要踐行公平與正義價值。堅持公平與正義,不僅是中國特色社會主義的內在要求,也是人類社會健康發展的需要。在我國悠久的傳統文化中蘊含著豐富的公平正義理念,包括“兼覆無私謂之公”“公則天下平矣”等。要想實現國際社會公平與正義,首先,要堅持權利平等,構建主權平等的國家關系。構建主權平等的國家關系,一方面要維護好各國的生存權和發展權,另一方面還要保障好各國的自主表達權。每一個主權國家都有自主選擇社會制度、發展道路以及合理表達自身利益訴求的權利。一些西方國家利用其強大的資本實力,主張構建等級分明的世界秩序。中國堅決反對這種霸權主義和強權政治,積極遵守以聯合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序,并支持廣大發展中國家積極參與國際事務,擴大發展中國家在國際組織中的代表性和發言權,堅定地維護世界和諧與穩定。其次,要堅持機會平等,打造互利共贏的話語平臺。一方面,要保障各國享有平等的發展機會。這需要世界各國凝聚平等發展的共識,共同營造有利于平等發展的國際環境。大國應承擔起自身責任,對發展中國家提供力所能及的資金或技術援助。另一方面,要保障各國平等參與、平等競爭。國家無論大小,一律平等,所有國家都享有平等參與國際事務、平等競爭的權利。中國始終堅持各國主權平等,堅決反對單邊主義、貿易保護主義、狹隘的民族利己主義。我們的目標就是實現“互利共贏、共同發展,既要讓自己過得好,也要讓別人過得好”?！?2〕最后,要堅持規則平等,構建公正的國際規則體系。各國既要遵循規則由大家共同制定的原則,又要遵守共同制定的規則,還要在踐行中堅持規則平等適用原則。各國在認同、遵守共同制定的國際規則的同時,還要不斷推動完善國際法,共同參與網絡、氣候、反恐等國際立法進程。中國堅決維護國際條約的權威性,堅決反對“合則用,不合則棄”的利己行為。西方一些國家為了維護自身利益,在制定規則以及評價自身和其他國家行為時,往往會采取雙重標準,嘴上說的是“普世價值”,維護的卻是自身狹隘的階級利益。這樣的雙重標準不僅破壞了客觀評判標準,而且也損壞了其國際形象。

第三,要倡導民主與自由價值?！昂汀辈粌H是中華文化的核心,還構成民主與自由等價值觀的基本精神。全人類共同價值倡導的民主與自由是對“和而不同”理念的繼承和發展,它獲得了大多數人的尊重與認同,為世界民主與自由提供了新的發展模式。首先,要堅持共同參與,構建民主化的國際關系。國際關系民主化是時代發展的必然要求,也是建立公正合理的國際政治經濟新秩序的必要前提,我們要不斷推進構建民主化的國際關系。這就需要各國堅持踐行國際法和國際關系的基本準則,充分發揮聯合國作用并完善多邊主義機制。國際法和國際關系基本準則是實現國際關系民主化的制度保障,中國倡導堅持發展共同、綜合、合作、可持續的安全觀。多邊機制是踐行多邊主義的重要載體,我們要積極維護現有的多邊機制,還要不斷推動建立全新的公平正義的多邊機制。其次,要堅持交流互鑒,實現開放包容自由的發展?！拔拿饕蚨鄻佣涣?因交流而互鑒,因互鑒而發展?！薄?3〕雖然不同的文明在價值觀上存在差異,但在一些核心價值問題上是存在一致性的,這也是各國、各民族交流對話的前提。任何人類文明在價值上都是平等的,要保障不同文明存在的權益,維護文明多樣性。最后,要堅持平等相待,合作解決國際問題。在百年未有之大變局下,國際社會面臨的許多問題和挑戰都是國際性的,憑一國之力難以應對。這就需要各國積極參與地區和國際事務的治理,堅持平等相待,通過交流與合作共同解決國際問題。同時,各國在合作中要秉持“共同但有區別的責任”共識,來提升全球治理成效性。對此,中國積極推進落實聯合國《2030年可持續發展議程》,共同推動《巴黎協定》的達成,明確提出實現碳達峰碳中和的時間表。除此之外,中國還不斷提出新的全球治理方案,倡導構建人類衛生健康共同體、人與自然生命共同體,共同守護人類生命健康、共同應對全球環境治理挑戰,展現了負責任的大國形象。

(二)加強全人類共同價值話語理論創新

實現全人類共同價值話語的理論創新,必須挖掘出獨特的理論內涵、深厚的理論淵源以及鮮明的理論特質。當前,西方國家通過多種多樣的意識形態滲透方式,千方百計對全人類共同價值理論進行解構,其目的在于瓦解全人類共同價值的科學性、先進性以及價值指導性。因此,加強全人類共同價值話語理論創新,絕不是簡單闡述其科學內涵,而是既要將闡述建立在人類現有哲學社會科學的成果之上,又要立足中國實際放眼世界勇于突破原有的理論范式。在改造與創新中,構建符合世界發展訴求并被大多數國家認同的價值共識。

對此,我們應該加緊對全人類共同價值話語體系的建設,用自己的話來闡明自己的理論,避免用西方理論來解釋和解決中國問題。一方面,我們應該充分挖掘全人類共同價值的理論淵源。從中華優秀傳統文化之中、從融通中外馬克思主義理論體系中找到其根源,并與當下“兩個變局”這一時代特征相結合,從歷史與現實中夯實理論之基。另一方面,我們應該清晰地闡述全人類共同價值的深刻理論內涵。包括闡明全人類共同價值與不同文明價值之間的共存共融關系,闡明全人類共同價值是對西方“普世價值”的超越。通過對比分析找出全人類共同價值的鮮明特征并汲取人類文明優秀成果,實現人類文明的交流互鑒。

(三)優化全人類共同價值話語建構策略

全人類共同價值是基于全人類的共同利益,在超越各國在歷史文化、社會制度、發展水平、意識形態等方面差異的基礎上形成的。它不是某一個國家的專利,是人類在長期的文明交流融合之中不斷發展積淀的產物,是世界各國人民的共同財富。由于“西強中弱”的話語格局影響以及西方價值觀在世界上仍然占據強勢地位,全人類共同價值提出以來,受到了來自西方國家多方面的歪曲與攻擊,使中國提出的新倡議、新理念遭到了頑固阻撓。為此,我們應該清楚表明中國價值真諦和價值根源,優化全人類共同價值話語體系,提出新的建構策略來弘揚全人類共同價值理念,從而提升中國國際話語權。

第一,要堅定中國模式、中國價值自信。首先,要堅定中國模式自信。中國模式是通過中國特定的實踐經驗總結出來的全面、綜合、整體性的發展模式。中國特色社會主義不僅使我們在經濟上創造了巨大奇跡,作出實行改革開放的正確決策并創造了中國特色社會主義市場經濟,而且在社會制度上發展了具有生機與活力的社會主義制度。百年來,在黨和人民的艱苦探索下,中國的國家制度和國家治理體系得到了全面的重塑,在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個領域和環節,都取得了重大成就和進步。中國模式不僅為中國謀發展而且也為世界謀進步,在應對貧困、全球治理等方面,中國作出了表率并交出了滿意的答卷。中國模式并非要取代西方模式,它只是為其他國家和民族提供了一種全新的選擇。其次,要堅定中國價值自信。價值自信是民眾對自身價值的充分肯定與認同,是一個國家發展的強大精神動力。一個民族或國家,只有在對自身價值充分認可的前提下才能獲得其他民族或國家的信任與認同。培養起中國民眾對全人類共同價值的認同,凝聚起堅定的內在價值力量,才能更好地抵御西方價值觀的入侵,特別是西方“普世價值”的傳輸。堅定中國價值自信,并不意味著盲目自大地忽視或者否認其他價值觀的存在,這種價值自信,是面對“西強中弱”國際話語格局挑戰時,不會自我懷疑、不搞西方話語崇拜、不以西方的標準來衡量自身的發展。這就需要中國民眾堅定對全人類共同價值的信心,同時要把自身的事情做好,用看得見的事實來證明中國維護世界共同利益、促進各國共同發展的信心和決心。

第二,要積極構建優勢領域對外話語體系,尋找新的價值話語源。積極構建對外話語體系是提升中國國際話語權,增強全人類共同價值影響力的關鍵。在霸權主義和強權政治影響下,西方掌控了多方面的話語權。中國要想改變國際話語弱勢地位,就需要揚長避短,找到自身國際話語優勢、西方話語弱勢的方面,從這些方面集中發力構建自身國際話語權,甚至是部分領導權。近年來,極端氣候事件頻發、生物多樣性減少、溫室氣體排放等問題愈發嚴重,全球范圍內生態環境破壞對人類造成嚴重影響,保護生態環境、構建環保經濟成了全世界的焦點,世界亟需新的治理方案解決現有環境問題。中國積極承擔國際責任,積極踐行全球氣候治理理念,在國內和國際社會上提出了合理有效的環保理念并進行了有效實踐。中國可以在此基礎上繼續發力,在應對氣候變化、環境治理等問題新的國際合作平臺的議程設置、規則制定、治理理念上爭取話語主導權。

第三,要堅持導向性、開放性、互補性。首先,要堅持導向性。全人類共同價值是以習近平同志為核心的黨中央在“兩個大局”背景下,為促進世界各國人民共同發展進步而提出來的。旗幟鮮明地堅持中國共產黨的領導,是全人類共同價值話語體系建構的定盤星,是指導全人類共同價值傳播和發展的風向標。我們要在黨中央的集中統一領導下,在維護好本國人民利益的同時,兼顧世界各國人民的普遍利益。其次,要堅持開放性。一方面要堅持理論的開放性。全人類共同價值要在保證文化自覺、自信、自強的基礎上,積極吸收世界文化、文明優秀成果,在保留本民族文化特色的同時,還要做到與世界文化的融合貫通,絕不能搞自說自話、自我傳播。此外,全人類共同價值是一個不斷發展完善的價值,隨著時代的發展進步,其內涵也會得到相應的豐富與完善。另一方面要堅持實踐的開放性。全人類共同價值共識的實現需要各國人民的共同參與和實踐,因為認識來源于實踐,全人類共同價值共識的達成也是如此,通過實踐的交流、交融與碰撞必將會促進世界各國民心相通并達成價值認同與共識。最后,要堅持互補性。全人類共同價值與西方價值觀在一些方面是存在互補性的。例如,民主、自由、人權等詞語本身是存在合理性的。但是,在傳統的西方中心主義影響下,這些主張被西方國家借用淪為了西方謀求戰略利益的工具。全人類共同價值所蘊含的民主、自由,在于“找到全社會意愿和要求的最大公約數”?！?4〕一些西方國家為了推行西式民主與自由,聲稱西方價值就是普世的,任何國家和民族都可以直接套用,甚至排斥一切不同于其主張的模式與生活方式。這種做法是對民主自由價值的踐踏,正是由于它們在全球范圍內推行西式民主與自由,就導致另一些國家出現了政治動蕩和經濟危機,甚至引發地區沖突和戰爭,反而堵塞了那些國家的民眾通往民主與自由的道路。

(四)創新全人類共同價值話語傳播

第一,要布局完善話語傳播渠道。當前,全人類共同價值的相關話語仍以政府發言人、國家主流媒體等具有官方代表性質的組織、機構和個人為傳播主體,國際平臺、學術機構、企業機構、民間社會組織等參與度較低。面對復雜的國際國內局勢以及全球信息技術的發展,我們需要用前瞻的、動態的眼光來布局國際傳播主體及平臺,打造全人類共同價值傳播的組合拳,實現全方位、多層次、立體式的傳播效果,從而提升其滲透力與傳播力。首先,通過國際平臺積極傳播全人類共同價值理念。我們要秉持真正的多邊主義理念,積極開展多邊外交,通過聯合國、世界貿易組織、“一帶一路”倡議等宣傳全人類共同價值內涵。其次,要加強學術交流與合作。中國要積極舉辦全人類共同價值國際研討會,設置全人類共同價值國際研究項目,舉辦蘊含全人類共同價值的文化節、圖書展等活動,提升全人類共同價值在國際學術上的影響力。再次,要充分發揮“走出去”的企業力量。企業作為一種營利性的機構,必然會向外界宣傳自己的產品、技術和服務。在這一過程中,企業的產品和質量在一定程度上影響著國家的形象和聲譽,企業的經營理念也在一定程度上反映著國家發展方向。所以,企業應該牢牢貫徹落實全人類共同價值基本內涵,在謀求自身利益的同時,加強與別國的交流與合作,在實際經營活動中弘揚全人類共同價值。最后,要加強民間社會對全人類共同價值的理解。全人類共同價值既要影響有影響力的人,還要影響廣大群眾。要避免全人類共同價值精英化,只存在于專家、智庫學者之間的交流,還要在青年、基層群眾、華人僑胞之間傳播其內涵。在全球化和社會信息化高速發展的時代,越來越多的人通過互聯網和社交媒體來認識中國、了解中國,我們應利用好網絡和新媒體興起這一新發展機遇,加緊在網絡空間中做好對全人類共同價值的弘揚。

第二,要創新話語傳播手段。一個完整的話語體系,優質的話語內容只是一方面,另一方面還需要看其是否具有強大的傳播能力。習近平總書記指出:“講好中國故事,傳播好中國聲音,展示真實、立體、全面的中國,是加強我國國際傳播能力建設的重要任務?！薄?5〕為了提升全人類共同價值的國際傳播能力,我們要根據時代發展潮流,不斷完善話語傳播手段。首先,要加強復合型人才的培養。人才競爭是當今國際社會競爭的關鍵因素,它在一定程度上影響了話語生產和傳播的廣度與深度。正如習近平總書記所說:“媒體競爭關鍵是人才競爭,媒體優勢核心是人才優勢?！薄?6〕傳播全人類共同價值需要有一批高素質、高水平的國際傳播人才,需要加強對此領域內專家學者的人才隊伍建設。其次,要打造國際知名媒體。中國要根據國際傳播規律,完善國內主流媒體建設。一方面,要傳播好我國提出的新思想、新理論。另一方面,要創新傳播內容的形式,實現“思想+藝術+技術”融合傳播。除此之外,還要搶首發、爭獨家,提升國際傳播投送能力,提升中國媒體在全球傳播中的地位與份額。最后,積極采用新媒體,實現傳統媒體與新媒體的融合傳播。要利用微博、短視頻、社交網站等新媒體加強信息傳播,同時也要加強傳統媒體的建設,形成全人類共同價值全方位、多元化的傳播體系。

第三,要改善話語表達方式。話語表達方式是影響話語傳播能力的重要因素。首先,要做到國際化表達,用國際受眾聽得懂、聽得進、聽得明白的表達方式闡述中國故事。即話語表達既要體現中國的立場、觀點、態度,又要注意受眾人群的風俗習慣、文化差異、宗教信仰、價值偏好等因素。其次,要做到適應化表達,提升話語表達的靈活性。在話語傳播中存在著跨文化差異與價值觀差異,我們必須采用精準傳播方式,面對不同國家、不同受眾采用不同的傳播語言,還要避免一個模板走天下,應根據受眾目標對內容進行相應的調整,使中國故事和中國聲音的傳播更具親和力、感召力和實效性。最后,要做到情感化表達,用真實的故事打動人、用生動的實踐吸引人。把中國共產黨在道路、理論、制度、文化等方面取得的輝煌成就以及老百姓切身體會到的獲得感、幸福感和安全感,用喜聞樂見的方式講給受眾聽,以小見大能夠取得更好的傳播效果。

注釋：

〔1〕習近平:《習近平在聯合國成立70周年系列峰會上的講話》,北京:人民出版社,2015年,第15頁。

〔2〕習近平:《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》,北京:人民出版社,2021年,第16頁。

〔3〕習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,北京:人民出版社,2022年,第63頁。

〔4〕習近平:《共同創造亞洲和世界的美好未來——在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》,北京:人民出版社,2013年,第5頁。

〔5〕習近平:《弘揚和平共處五項原則 建設合作共贏美好世界——在和平共處五項原則發表60周年紀念大會上的講話》,北京:人民出版社,2014年,第5頁。

〔6〕《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第422頁。

〔7〕秦亞青主編:《當代西方國際思潮》,北京:世界知識出版社,2012年,第140-141頁。

〔8〕習近平:《在全國黨校工作會議上的講話》,北京:人民出版社,2016年,第20頁。

〔9〕侯冬梅:《哲學思維方式變革下的人類文明新形態——從“西方中心論”到人類命運共同體》,《河南師范大學學報(哲學社會科學版)》2022年第2期。

〔10〕王公龍:《全人類共同價值的理論特性》,《理論月刊》2021年第10期。

〔11〕《習近平談治國理政》第三卷,北京:外文出版社,2020年,第445頁。

〔12〕中共中央黨史和文獻研究院編:《習近平關于中國特色大國外交論述摘編》,北京:中央文獻出版社,2020年,第209頁。

〔13〕習近平:《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》,北京:人民出版社,2019年,第5頁。

〔14〕習近平:《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》,北京:人民出版社,2014年,第13頁。

〔15〕《習近平談治國理政》第四卷,北京:外文出版社,2022年,第316頁。

〔16〕《習近平談治國理政》第二卷,北京:外文出版社,2017年,第333頁。