古鎮的“出路”及其社會學意義：以藝術介入烏鎮為中心

徐忠義 張召林

摘要：烏鎮以藝術介入的手段從眾多旅游文化古鎮中脫穎而出，“中國烏鎮”成功轉型為國際 化旅游品牌。從社會學和藝術學的角度拆解烏鎮以藝術介入的形式打造多元化旅游模式會發現： 木心美術館的設立和開放成為藝術介入烏鎮的開端，明確了“藝術烏鎮”的新發展方向，烏鎮“旅 游 +”多元化旅游生態模式也隨之確立；烏鎮利用“互聯網 +”和藝術在場的雙重保障，給游 客更豐富更完善的“藝術烏托邦”體驗，從此開啟了經濟整合發展的道路；傳統文化保護和經 濟協調發展的成功模式是烏鎮成功的關鍵因素。本文試圖剖析由藝術介入烏鎮為烏鎮帶來可持 續發展動力和多元化運營模式，從而彰顯烏鎮厚重多元的歷史文化特色。

關鍵詞：烏鎮烏鎮發展“旅游 +”社會學藝術介入

藝術作為一種特殊的存在，在人類文明發 展過程中，不僅代表歡樂、交流和參與，更能體 現人與自然秩序的合作[1]——這尤其體現在節 日藝術表演上，當節日藝術被轉變為游客渴望 的“產品”時，節日旅游應運而生，為地區發展 帶來了可持續性動力。因此，藝術介入城鎮發 展在全國掀起空前熱潮也就不足為奇。特別是 對地區來說，藝術介入成為增長最快、最重要 的文化經濟形式之一，主要體現在旅游業中的 休閑、文化、藝術產業等方面。[2]

烏鎮以其清新雅致的江南水鄉特色和厚重 的歷史文化底蘊逐漸成為文旅熱潮中的佼佼 者，吸引著來自全世界的游客。藝術介入烏鎮 發展，為以往主要依靠傳統文化產業為支柱的 烏鎮帶來了新的發展契機。無論是文創產品的 開發、旅游體驗的提升還是文旅品質的提高， 都呈現出一種現代化藝術烏鎮的新發展趨向， 對烏鎮旅游的開發、保護和可持續性發展提供 了新的發展維度。

中國旅游協會副會長，主持烏鎮開發工程 的陳向宏曾經說 ：“做烏鎮的 20 年，只專心做 兩件事 ：一是做了一個殼，二是往殼里放新東 西?！盵3]這個“殼子”顯然就是我們看到的“中國 烏鎮”，里面裝著的東西是多元的、發展的，不 僅裝著那些肉眼可見的成果，也裝著那些成果 的創造者和規劃者留給烏鎮的影響。

一、藝術介入烏鎮與“旅游 +”模式的確立

烏鎮是一個承載著豐富吳越文化內涵的江 南古鎮，藝術介入烏鎮為當地的旅游業創建了 更加多元的旅游生態。當今的烏鎮在世界上享有“中國烏鎮”的美譽，這不僅是烏鎮特色化品 牌建構的成果，也是烏鎮國際化發展的成果。 藝術介入使烏鎮不再是普通的江南旅游小 鎮，烏鎮搖身一變，成了一個蘊藏深厚傳統文 化底蘊又兼具國際視野的文明交匯之地。戲劇 節、互聯網大會……一系列的不可能在烏鎮成 為可能。在眾多的不可能中，藝術介入烏鎮發 展反而成為水到渠成的可能事件。作為標志性 旅游目的地的烏鎮，通過全方位的視覺情境完 美地演繹了人們所構想的江南意象。[4]烏鎮貼上藝術的新標簽后，就不僅是中國的江南水鄉， 也順勢成為藝術思維模式下全球化發展的微縮 景觀。

木心美術館的開放標志著烏鎮將與當代 藝術“聯姻”?！盀蹑倗H當代藝術邀請展”（以 下簡稱“當代藝術邀請展”）預示著藝術介入烏 鎮的發展將更加深入。當代藝術邀請展摒棄了 “搭臺唱戲”的傳統思維模式，力求營造一種 雅俗共賞的大眾審美和專業鑒賞之間的平衡。 戲劇、裝置、行為藝術……當代藝術邀請展以 多元的藝術形式，吸引了眾多世界各地的觀眾 到此品鑒，增加了游客的多元性，提升了旅游 的品質和效能。例如，英國藝術家安尼施·卡 普爾（Anish Kapoor）的作品《雙?！肥潜姸嗾?品中的流量擔當，每天吸引無數游客駐足觀覽 和拍照。其以不銹鋼為材質構成的倒置、正向 的藝術鏡面形式，將江南水鄉夢幻婉約之美與 路過的游人映照在一起，通過藝術引發游客的 思考。

藝術介入烏鎮旅游發展帶來了多種可能 性，使烏鎮突破了以往的旅游模式，用特定的 空間、結構將千年古鎮的歷史痕跡和歷史記憶 綜合呈現。無論藝術截取或展示的是烏鎮的哪 個元素，它所使用的藝術媒介總能與這所古鎮 產生同頻共振的效應。藝術介入不獨立于藝術 的體系之外，而是融入烏鎮旅游生態圈的綜合 體系中，以“旅游 +”的模式與烏鎮產生更多的 關聯和互動——這種新的藝術體系成為烏鎮傳 統語境和文化語境共生下的旅游創造力。

藝術介入烏鎮旅游發展，在吸引眾多游客、 促進旅游發展的同時，也需要藝術家對烏鎮藝 術介入的可持續性“坐鎮指揮”。吸引藝術家進 駐對烏鎮旅游發展有兩方面意義 ：第一，藝術 家可為烏鎮未來的藝術發展提供源源不斷的新 鮮血液，進一步擴充“旅游 +”的橫向藝術內容 ； 第二，促進烏鎮文化形象的形成，如木心美術 館的落成就是基于藝術家自身的影響力進行藝 術“再生產”。

在藝術介入的推動下，烏鎮從一個江南小 鎮變成了一個兼具國際性和藝術性的多元旅游 小鎮。通過融合各種賽事 IP、戲劇 IP、地方文化 IP 等元素，烏鎮將古老的文化與新興力量結合 在一起，吸引了商務人士、戲劇愛好者、影視愛 好者、藝術家等多種類型的游客。同時，烏鎮從 游客的角度設計和生產了各種類型的商品，也 帶動了不同層次的消費服務?！八囆g + 文學 + 時 尚 + 互聯網 + 旅游”，這一多元混合的旅游模式 讓烏鎮游客數量不斷上升，結構不斷優化，烏 鎮游客從最初的水鄉文明體驗者到后來的某種 藝術愛好者，逐漸演變成現在的覆蓋各層次的 人群。

烏 鎮 展 現 了 中 國 藝 術、世 界 藝 術，使藝術匯集于此，鑄造藝術 小鎮，其廣泛的影響還將進一 步體現在社會文化層面。對 社會而言，大眾審美、社會結構、傳統文化等，都是社會發展過程中需要 考慮的問題。后現代主義思潮激發了我們對 傳統文藝、本質主義的探討，讓藝術融入生 活，但藝術卻變成一種碎片化的存在。當然， 這是時代的反映，我們不能一味地批判這種 現象。猶太裔美國美學家理查德·舒斯特曼 （Richard Shusterman）對于此問題說道 ：“盡 管冒著被非審美世界墮落地盜用的風險，藝 術還是應該撤去它那神圣的分隔，進入日常 生活領域，在這里藝術可以作為建構性改革 的指導、范式和推動，而不僅僅是對現實的一 個外來裝飾或一個令人向往的想象上的改變， 藝術應更有效地發揮作用?！盵5] 如此，藝術需 要發揮“在場”的意義，讓大眾在生活實踐中 感受到藝術的文化性，不因生活瑣碎消解了 對文化的追求。烏鎮的藝術作品很多都是大 地藝術，突出了藝術與空間環境的關系，并非 以復制的方式滿足觀眾的需求，而是通過觀 眾與藝術作品的交流，使得觀眾在生活體驗 中感受到文化的氣質。

從社會結構的角度來說，“烏鎮模式”是介 于傳統鄉土與現代城市之間的一種社會結構，既 具有傳統鄉土文化特質，又具有現代商業文明， 所以烏鎮的發展態勢展現出了我們對社會不同 側面的思考。從文化的繼承與創新的角度來說， 烏鎮既展現了對傳統文化的繼承，又展現了對現 當代藝術的創新表達，這對于我們思考傳統與現 代文明如何融合發展具有重要意義。

二、藝術介入烏鎮與烏鎮文化的新發展

藝術介入烏鎮，不僅吸引了眾多國內外游 客，而且以獨特的方式提升了烏鎮文化旅游業 的社會效益和影響力。藝術的獨特性造就了烏 鎮文化產業模塊的多元性，促進文化旅游產業 多業態發展的同時，也為地方社會經濟發展創 造了前所未有的條件，為構建和諧社會發揮了 不可或缺的作用。在藝術介入烏鎮發展的同時， 許多新專業也應運而生，為藝術領域的專業人 才培養發揮了積極作用。

藝術介入對烏鎮社會文化產生的最大影響 表現在藝術的在地性，而在地性使藝術與烏鎮 本土文化之間產生了內在關聯。以在跨文化交 流方面表現優異的戲劇節為例，戲劇節在體現 藝術元素的同時，將烏鎮千年的文化融入其中， 讓烏鎮得天獨厚的人文歷史和自然風貌為戲劇 節提供肥沃土壤。通過戲劇節又可以為烏鎮凝 聚文化氣息，塑造藝術氛圍，為千年古鎮發展帶來新的生機。這場緣起于烏鎮的藝術盛宴， 更重要的是體現烏鎮的本土文化，使外來藝術 發展成為烏鎮本土文化的一部分，從而促進本 土文化走向復興。[6]

烏鎮戲劇節的源起受到黃磊拍攝的《似水 年華》的影響，陳向宏觀看之后深有感觸，在思 想碰撞之下，烏鎮戲劇節開始萌芽。從某種程 度上來說，中國社會大眾需要此類狂歡節日， 它比傳統的廟會等節日活動更能吸引當代年 輕人的目光，也更能引起世界的關注，成為向 世界展示中國文化的窗口。當然，這不是一蹴 而就的。談到戲劇節的發展過程時，張曉峰表 示 ：“用陳向宏自己的話來講，國外很多人知道 烏鎮的確是因為烏鎮戲劇節……剛開始去愛丁 堡戲劇節、阿維尼翁戲劇節參觀的時候，當地 的主辦方經常是不愿意接待的……后來烏鎮戲 劇節把自己的劇目輸送到了愛丁堡戲劇節、阿 維尼翁戲劇節，再去參觀的時候，反而能夠跟 當地的組織平起平坐了，中國的優秀作品也能 輸送到他們那里去?！苯涍^這個多元文化融合的 過程，我們可以感受到烏鎮發展對于人們的意 義——它不僅僅加強了人們對于原有社會文化 的認可度，也讓更多人看到了平時無法隨時看 到的文化環境。

藝術介入潛移默化地改變了社會文化的主 體——人，不僅是外來參觀烏鎮的人，還有烏 鎮的本地人。在《旅游古鎮游客感知形象評價 及提升策略研究——以桐鄉市烏鎮為例》中， 研究者楊帆以“旅游古鎮游客感知形象評價研 究”為出發點，對烏鎮展開了系統的問卷調查， 圍繞烏鎮全域游客進行抽樣采訪，抽樣采訪不 僅能夠反映出游客對烏鎮的滿意度，還是一面 能夠照出烏鎮居民生活變化的鏡子。景區工作 人員多數是烏鎮當地居民，當地居民對藝術要 素的理解和接受，間接升華了他們的人生態度 和文藝修養，以致能夠更好地認識、解說烏鎮 文化，進而培育他們成為烏鎮文化的傳播者和 發揚者。在談到當地工作人員的時候，陳向宏 說 ：“到我們這里來工作的有下崗工人，有年紀 大的，有偏遠農村過來的，不能要求他們每個 人都做得恰到好處，但可以保證他們每一個動 作、每一句話語都出自善良之心?！盵7]

志愿者也是映射烏鎮發展的一面鏡子。志 愿者的態度能反映出烏鎮的社會氛圍。在烏鎮 戲劇節和世界互聯網大會召開期間，眾多的志 愿者前來幫忙維持秩序，他們“每天重復著相 同的工作，并且時刻保持‘露出八顆牙的標準 微笑和端莊站姿”。[8]

三、藝術介入烏鎮與烏鎮經濟的整合性發展

消費行為與保護原則似乎是矛盾的，但實 際上，消費在當今社會已經不再是一個貶義 詞，或者說不是天然帶有傷害意味的詞匯了。 但不可否認的是，一些促進消費的行為會對古 鎮的發展造成一定損傷?；仡櫈蹑傋畛醯穆糜?盈利模式會發現，缺乏藝術和人文氣息的純粹 消費導向是不能盤活一個如此有文化價值的古 鎮的。

烏鎮最初的盈利模式除住宿外就是商鋪收 入，而商鋪是需要通過多種分銷渠道向客戶銷 售商品或服務來獲得收益的。因此，盈利是商 鋪的主要甚至唯一目的，這樣一來，對客流量 和消費量的過分在意，就會導致商鋪經營者們 不能按照理想的方式運營和保護古鎮。這種現 象曾存在于國內各個古鎮的發展過程中。商鋪 經營者們往往為了獲得更多的利潤，按照營業 需求對古建筑進行改造。然而對古鎮的過度商 業化改造很容易導致一些與古鎮文化格格不入 的商品和服務出現，比如網吧、酒吧、奶茶店以 及電子游戲廳等。無疑，上述這些都是城市的 商業設施，與古鎮原本的氣質不甚相符。如果 完全舍棄上述設施，烏鎮就不能夠滿足多樣化 的現代訪客的需求。但毫無疑問的是，經過現 代裝潢和設計的店鋪并不能夠完全融入古鎮環 境。因此，管理方決定不再隨意交付店鋪所有 權，而是用舊石料和舊木頭統一將整體區域進 行設計和裝修，才讓游客有了整體的、和諧的 審美體驗。

烏鎮最初的住宿經營也遇到了這樣的問 題。比如，普通酒店的房間毫無烏鎮特色，不能 滿足那些追尋鄉土或者詩意氣息的旅游者的需 求。隨后，越來越多“古色古香”的民宿被設計 出來，為更多游客提供了更具沉浸式的居住體 驗，刺激了烏鎮住宿經濟的快速發展?！盎貧w此 岸”是烏村倡導的文化理念，該理念放棄了精 英文化對于彼岸的追求，也放低了人文關懷的時代使命，而是將神圣的文化導入了世俗生活， 通過瑣碎的凡間生活，讓人感受鄉間田園的風 光，真正地實現生命的寄托。烏村可供住宿的 房間有七種主題，即“桃園”“米倉”“漁家”“竹 屋”“磨坊”“酒巷”“知青”，還原了古代農村 晴耕雨讀的生活狀態，讓生命與自然達到高度 融合。

同時，烏鎮管理方對于經營者也做了嚴格要 求。所有民宿都要按照一定的標準進行裝修，民 宿中的餐飲和商品價格必須報備，對于菜的分量 也有規定，甚至對于民宿老板也有考核制度。[9] 上述幾點只是烏鎮前期發展過程中一些簡 單的藝術設計案例，以及對烏鎮早期的經濟模 式的改造和經營管理。而藝術介入為烏鎮帶來 的更重要的是經濟影響。以西柵的旅游要素分 布為例，烏鎮的西柵景區的旅游要素整體上呈 現聚集狀態，聚集的核心區域大致是烏村、互 聯網國際大會、大劇院等藝術介入明顯的地區， 也就是說，藝術成果直接影響了景區的旅游要 素的傾斜，也就直接影響了景區布局，而這背 后還是藝術介入能夠產生經濟價值的緣故。

一系列藝術活動為烏鎮旅游產業帶來 了 持 續 的 發 展 動 力，使 烏 鎮 旅 游 產 業 更 加 完善和豐滿，隨之而來的則是內在動能的轉 換——即可持續發展的藝術文化動能轉化為 經濟價值的發展勢能，帶動一系列經濟產業 鏈的發展。從烏鎮經濟發展的角度分析，外顯 經濟效益包含藝術紀念品的開發、藝術項目 的落地等直接性消費，內在經濟效益體現在 對烏鎮品牌的塑造和推廣?？芍?，烏鎮經濟模 式的構成評價體系突破原有的單一標準向質 量和生態角度轉變。

因此，烏鎮借助藝術這一媒介，將烏鎮旅游 產業進行合理化設置，將旅游與消費之間的供需 關系進行合理評定，使藝術與旅游處于一種生態 可控的合理空間。這主要體現在以下幾個方面 ： 完善藝術相關的配套及周邊設施，深耕烏鎮藝術 文旅的品牌質量 ；增強古建筑藝術的文化內涵， 使藝術媒介和商業形態相契合 ；提升藝術媒介 的合理區間，擴大藝術促進經濟發展的外在“容積率”[10]。此外，在藝術活動促進烏鎮經濟延續 性發展方面，地方政府也相繼出臺相關政策，傳 承、挖掘和促進傳統文化與現代藝術結合的同 時，統一布局，使藝術與經濟充分合理化發展， 并保持長足的可持續發展動力。[11]

藝術活動的成功舉辦使得“文化烏鎮”的形 象深入人心，特別是戲劇節的成功舉辦，使烏鎮 逐漸形成了具有中國特色的戲劇城市品牌。[12] 藝術活動作為獨立個體，正在以潤物無聲的方 式在烏鎮慢慢滲透開來，對烏鎮的經濟發展和 文化傳播方式、消費模式帶來巨大變化。藝術 活動形式多樣性、內容豐富性，使藝術走出“廟 堂”，真正進入大眾生活。

藝術活動對烏鎮經濟影響最具代表性的 是烏鎮戲劇節。官方數據顯示，在前四屆的 戲劇節中共吸引了 700 多人次嘉賓參與、700 多家媒體報道，游客和觀眾人數更是超過了 百萬人次。[13] 據報道，第八屆烏鎮戲劇節開幕 的一周內，超過兩萬張的特邀戲劇票就被搶購 一空，而互聯網渠道購票數量也突破了 35 萬。 這充分表明，戲劇節作為烏鎮一張亮麗的名 片，成功塑造了烏鎮特色的藝術文化品牌。同 時，作為藝術活動的重要組成部分，戲劇節也 成為烏鎮經濟轉型發展的重要風向標。戲劇節 期間，票房只占據了烏鎮經濟收入的一部分， 游客進入景區，帶動了周邊衍生經濟體的發 展，如餐飲、住宿等。藝術活動構建烏鎮國際 藝術文化屬性的同時，也帶動了地方經濟的飛 速發展。[14]

數據表明，在實施古鎮保護與旅游開發后， 烏鎮全力建設經濟強鎮、旅游名鎮、文化新鎮， 優化產業結構，重點扶持發展旅游業等第三產 業。2016 年，烏鎮工農業總產值達到了 91.84 億 元，地區生產總值達到了 33.15 億元。其中第一 產業增加值 1.85 億元，第二產業增加值 13.86 億 元、第三產業增加值 17.44 億元，分別占地區生 產總值的 5.58%、41.81% 與 52.61%，財政總收 入 2.82 億元。[15]

烏鎮的規劃團隊在經濟把控方面也處理得 比較好。2007 年，烏鎮西柵建成和開放后，烏 鎮景區的年游客量超過 900 萬人次，旅游年收 入近 20 億元。陳向宏規劃的北京古北水鎮開業 以后，古北水鎮年游客量超過 250 萬人次。2018 年，烏鎮旅游營業收入達 190471.92 萬元，凈利 潤達 73376.46 萬元，每股收益 1.4675 元，凈資 產 478367.19 萬元，[16] 古北水鎮的旅游收入近 10 億元。

四、藝術介入烏鎮發展的反思

烏鎮作為千年文化小鎮，以其自身的文化 背景和歷史底蘊吸引了全世界眾多的游客慕名 而來，藝術介入烏鎮發展，為烏鎮帶來“紅利” 的同時，也使得烏鎮的商業氣息和現代氣息越 來越濃厚。與此同時，傳統文化遭受嚴重沖擊， 甚至走向沒落和消亡。進一步而言，這種現代 文明與傳統文化碰撞帶來的現實困境，是傳統 文化在藝術介入城鎮發展中普遍面臨的問題， 也是烏鎮發展過程中面臨的最大挑戰之一。同 時，這也導致了藝術介入烏鎮發展的另一個問 題，即可持續發展動力不足。當藝術對自身文 化背景的內化過于膚淺時，如何尋找發展的動 力，尤其是可持續供給的動力就顯得更加重要。 實際上，這兩個問題是藝術介入城鎮發展的本 質問題，也是研究者不可回避的問題。

談到問題，就不得不談解決問題的辦法， 其實烏鎮在發展過程中不斷產生問題，也不斷 在解決問題。正是一次次問題的解決，讓烏鎮 一次次新生。

不難發現，烏鎮的發展參考了許多案例， 不僅有阿維尼翁戲劇節這樣的正面案例，也有 許多在開發和設計者心目中不那么成功的案 例。開發者給烏鎮的醬坊、鐵器坊等做了功能 區，比如游客可以在烏鎮坊真實地體驗醬的發酵過程。這種真實的展示讓烏鎮的特色極具活力， 既能增加烏鎮特色，又能避免簡單的同質化競爭 帶來的枯燥乏味的體驗，而且還可以聯動相關產 業，拓展旅游產品的開發。烏鎮的發展離不開一 次次諸如此類的改進和提升。

通過上述考察，筆者認為針對藝術介入烏 鎮發展帶來的問題，可以從以下幾個方面進行 改進和提升 ：

第一，深耕本土文化，塑造優勢旅游衍生 品。烏鎮要依托自身的品牌影響力和文化價值， 圍繞活態文化品牌，借助藝術的力量，打造特 色文化形象，豐富傳統文化中古典的繼承和發 揚方式，將傳統文化的遺風和內蘊完美呈現 ； 要合理規劃發展模式，貼近旅游者的實際需求， 傾聽來自各方的合理意見，保持藝術介入可能 帶來的文化更新現狀的同時，努力保留本土藝 術的固有鄉土氣息 ；要充分展現自身文化優勢， 促進旅游產品的多元性產出。

第二，立足文化發展勢能，締造文化圈層 效應。烏鎮興于自身文化特色底蘊，這種自身 文化動力即便是在日趨現代化的今天，依舊保 持強勁的發展勢能，這是由千百年來烏鎮地域 特色文化輻射下的生態文化圈所構成的。傳統 藝術、現代藝術、經濟、文化與科技匯集于此， 為烏鎮的行業發展和未來商貿格局的設定培育 了豐厚的土壤。同時，這也使得烏鎮煥發新生， 走出國門，邁向世界。

第三，立足烏鎮風貌，構建立體式、層級式 發展模式。目前，烏鎮發展模式對旅游者的吸 引力有所下降的主要原因是旅游同質化現象凸 顯，逐漸偏離烏鎮自身的原始風貌和特點。同 質化現象的出現，容易使人產生審美疲勞和視 覺乏味，進而對烏鎮的“風貌”失去興趣。因此， 應該立足烏鎮自身風貌、傳統文化、人文風情 等，在傳承的基礎上進行發展和弘揚，并推動 立體式、可持續性發展模式，拓展層級發展模 式空間，避免藝術介入烏鎮帶來的單一性和片 面性發展模式的產生。

第四，整合文化資源，彰顯烏鎮特色。國 內研究小城鎮問題的專家喬潤令認為，讓特色小鎮擁有競爭力才是小鎮發展過程中所要追求 的。[17]烏鎮的歷史文化遺跡豐富，這也是其受 到國內外游客喜歡的重要原因之一，同時也是 烏鎮自身發展的內在核心動力。面對藝術介入 的發展趨勢，烏鎮在發展和增益的同時，應該 尊重歷史，保持現狀，修舊如故，保留其古色古 香的韻味。同時整合多方資源，使原有的烏鎮 文化氣息和風貌凸顯本來的價值和靈魂，杜絕 加重純商業氣息，避免“買賣”場所效應的產生。 唯有構建烏鎮特色文化產業鏈才能彰顯烏鎮的 內在精神品質。針對這一點，陳向宏曾經提到 過一個生動的例子 ：對于同一種商品，在烏鎮 西柵就只允許有一家，其目的就是為了避免惡 性競爭。甚至為了避免這種情況的出現，在烏 鎮第二期，基本所有的承租戶都是由他們發工 資，商鋪老板虧了錢，他們還會補貼。[18] 采取 這種方式就是為了杜絕過度的商業氣息熏染烏 鎮，讓烏鎮的特色產業真正發光。

總之，烏鎮需要以文化主題為立足點，既 要保證其“原真性”，凸顯其田園式生活的意義， 又要有國際化視野，將其打造成具有中國特色， 又與世界接軌的古鎮。如此，烏鎮既能繼承傳 統文化，又能杜絕商業熏染，實現可持續發展， 吸引更多不同層次的游客。

注釋：

[1]LEFEBVRE H. Critique of Everyday Life， Volume 1： Introduction.[M]London： Verso，1991.

[2]GRATION D， ARCODIA C， RACITI M. The Blended Festivalscape and Its Sustainability at Nonurban Festivals.[J]Event Management，2011，15（4），343-359.

[3] 陳向宏 . 從無名小鎮到世界名片，烏鎮這樣打造 獨 特 用 戶 體 驗 .（2017-07-18）[2024-02-08].https：// baijiahao.baidu.com/s？id=1573242662205831&wfr=spid er&for=pc.

[4] 裴剛 .“旅游 +”模式，公共藝術介入小城鎮的新 路 徑 .（2016-03-30）[2024-02-08].https：//www.toutiao. com/article/6267589814032810242/？wid=171107018 3237.

[5] 舒斯特曼 . 實用主義美學 [M]. 彭鋒 ， 譯 . 北京 ： 商 務印書館 ，2002：38-39.

[6] 宋豆豆 . 淺析藝術節對鄉村小鎮的作用 [J]. 商業 文化 ，2022（11）：118-119.

[7] 張子昂 ， 梁增賢 ， 保繼剛 . 烏鎮模式的迪士尼化特 征與形成機制 [J]. 人文地理 ，2021，36（6）：166-172.

[8] 浙江省桐鄉市烏鎮志編纂委員會 . 烏鎮志 [M]. 北 京 ： 方志出版社 ，2017：182.

[9] 同 [7]。

[10] 容積率一般情況下指某一基地范圍內，地面以 上各類建筑的建筑面積總和與基地面積的比值。此 處借用此術語，旨在體現藝術在烏鎮發展過程中與 促進烏鎮發展各因素之間的內在尺度關系。

[11] 章瑾 ， 司舵 . 基于傳統文化維系的烏鎮旅游經濟 發展研究 [J]. 商訊 ，2021（31）：14-16.

[12] 烏 鎮 戲 劇 節 ： 文 化 導 向 性 的 旅 游 開 發 新 模 式 .（2018-08-18）[2024-02-08].https：//www.meipian. cn/1j2wbnee.

[13] 文化烏鎮：何以具有如此的市場魅力？ （2018- 10-27）[2024-02-08].https：//www.sohu.com/ a/271717620_488939.

[14] 周志軍 . 一個藝術節能帶來什么 [EB/OL].（2021- 11-07）[2024-02-08].https：//baijiahao.baidu.com/s？id= 1715701458263267794&wfr=spider&for=pc.

[15] 同 [8]，第 41 頁。

[16] 周人果 . 烏鎮、古北水鎮“操盤手”陳向宏 接受南方＋記者專訪，談烏鎮的“真”與“假”. （2019-04-28）[2024-02-08].http：//pc.nfapp.southcn. com/1206/2167052.html.

[17] 喬潤令 . 既好看 ， 又能賺錢 ， 才是最好的特色小 鎮 [J]. 房地產導刊 ，2017（11）24-25.

[18] 本刊編輯 .“烏鎮總設計師”陳向宏 [J]. 商周 刊 ，2014（24）：68-71.