民族英雄
- 中國歷史上的民族英雄
國歷史上兩位民族英雄。我們要以戚、林二人為榜樣，求真務實，永遠做一個愛國者！關鍵詞：戚繼光;林則徐;民族英雄;愛國主義;民族復興“封侯非我意，但愿海波平”，這是明朝抗倭英雄戚繼光的名言。他作為一個軍事將領，為抗擊倭寇、維護國家安全作出了重要貢獻。戚繼光（1528-1587）山東蓬萊人，出生于將門之家，他領導的軍隊稱為“戚家軍”，他創造出“鴛鴦陣”法。嘉靖四十五年（1566年）將倭患平息，“戚名震寰宇”。倭寇，為日本浪人組成的武裝集團。戚繼光著有《紀效新書》
民族文匯 2021年1期2021-12-02
- 新中國初期民族英雄紀念述論
民國時期紀念民族英雄的傳統，并基于現實需要對其有所革新。國家和社會不僅提升了本土民族英雄的紀念規格，還將抗戰時期較少舉行的域外民族英雄紀念常態化，從而衍生出本土與域外相結合的紀念系譜。新中國初期紀念民族英雄的內涵主旨大致可分為宣揚愛國主義精神、動員社會主義建設兩個方面，其中既有歷史層面的宣傳，也有現實方面的因應，還有對內社會動員與對外關系的發展。關鍵詞：新中國初期;民族英雄;紀念中圖分類號：K27 文獻標識碼：A文章編號：1003-2177（2021）16
海外文摘·學術 2021年16期2021-11-12
- 誦古詩，強國志
著名的反侵略民族英雄岳飛，年少時就目睹了金兵侵犯中原，燒殺搶掠，無惡不作。他幼小的心靈埋下了仇恨的種子，立志報國、從軍入伍，決心反擊侵略，收復被金國搶占的土地。他帶領岳家軍英勇善戰，擊退金兵，屢建戰功，收復失地，后因奸臣讒言遇害。在獄中，他寫下了流傳千古的詩詞《滿江紅》。 “怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切……”如今，坐在寬敞舒適的教室里再次吟誦《滿江紅》，我的心穿越了時空。
小天使·初中版 2021年3期2021-09-10
- 初中歷史教學中的民族文化認同教育研究
生對歷史上的民族英雄知之甚少，對一些非常著名的歷史事件往往只有一個模糊的印象，總的來講并不了解。三、如何通過初中歷史教學對學生的民族文化認同水平進行提升1.學習民族英雄，培養學生的民族氣節該點是初中歷史教學中對民族文化認同水平進行提升的方式之一。民族英雄往往是一個時代中一部分人的縮影，學習民族英雄，以民族英雄為楷模，是當前時代對過往那段歷史的認同，亦是對民族情感、民族價值的認同，對激發學生愛國主義情懷、培養學生愛國主義精神具有重要意義。在初中歷史教學中，學
教書育人 2020年16期2020-12-16
- “忠義”與“夷夏”：近代中國民族英雄記憶建構中的兩種話語
但在近代中國民族英雄記憶建構中，卻很巧合地成為兩種相互勾連的話語。國人在論及民族英雄時，往往只會想到其忠孝仁義的品性和抵御外辱的功績，而較少關注民族英雄的其他事跡，如此一來，在記憶選擇機制的作用下，分別對應民族英雄兩種特性的“忠義”與“夷夏”話語也就成為了主流敘述。關于這兩種話語，沈松僑或多或少皆有涉及(2)沈松僑 ：《振大漢之天聲——民族英雄系譜與晚清的國族想象》，《“中央研究院”近代史研究所集刊》2000年第33期；沈松僑 ：《我以我血薦軒轅——黃帝神
安徽史學 2020年4期2020-12-07
- 論清末民初民族英雄記憶的建構
前提和基礎，民族英雄符號作為歷史記憶的重要組成部分，在建構民族認同過程中發揮著無可替代的作用。然而，大部分民族英雄并非在他所處的時代即已獲得“民族英雄”的尊號，此中有一個不斷詮釋和建構的過程，對于秦始皇、漢武帝、岳飛等距離晚清近代較久遠的英雄，這一過程則顯得相當漫長。在民族英雄記憶長時段的建構中，清末民初是至關重要的一段時期，該時期的記憶書寫表現為集中性的群體建構，而非對某個民族英雄的單一敘述。民族英雄記憶的演變不是一個自在的過程，其往往會隨著權勢轉移和政
綿陽師范學院學報 2020年3期2020-02-27
- 試論廣州三元里的抗英民族英雄韋紹光
;抗英民族;民族英雄;韋紹光引言：三元里抗英斗爭是中國人民近年來自發組織的一次戰斗。這樣的一次戰斗也會在中國民族近代斗爭史上留下非常光輝的一頁。歷史學界不僅對三元里的抗英斗爭進行了評價，更對三元里的民族英雄韋紹光進行了評價。本文主要分析廣州三元里的抗英民族英雄韋紹光。一、韋紹光生平韋紹光又名進可。出生于廣東南?？h三元里村東華里。平時主要耕種田地，并兼職做一些山工。他本是一個非常普通的菜農，不僅自己只有少量的土地，而且只租種別人的土地。整體生活水平屬于中農階
看世界·學術下半月 2020年9期2020-01-07
- 烏克蘭紀念“民族英雄”挨批
行活動紀念“民族英雄”班德拉，遭到俄羅斯、以色列、波蘭等國的批評。俄新社和俄《觀點報》5日報道稱，俄外交部當天表示，烏克蘭在國家層面上對“新納粹主義”進行支持，對國際社會構成了嚴重威脅。今年1月1日是烏克蘭民族主義組織領袖班德拉誕辰111周年。當天近2000名烏克蘭人在基輔舉行游行活動。在利沃夫，一些人還向班德拉紀念碑獻花?！队^點報》稱，班德拉在二戰期間曾與納粹德國密切合作，是烏克蘭民族主義者組織烏克蘭反抗軍的領導人。波蘭和以色列駐烏大使2日對烏克蘭部分人
環球時報 2020-01-062020-01-06
- 楊靖宇和他的抗聯軍歌
楊靖宇是抗日民族英雄，是東北抗日聯軍著名的創建人和領導人之一;他創作的《東北抗日聯軍第一路軍軍歌》成為東北抗日時期流傳最廣的歌曲之一，吹響了世界各國人民打擊外國侵略者的號角，對于增強人們的愛國主義情懷產生了極為深遠的影響。軍歌精神像一面旗幟飄揚在后人的前進道路上，楊靖宇將軍是值得人們永遠懷念的抗日英雄，抗聯軍歌在當今社會中有著深刻的教育意義和深遠的歷史意義，值得關注研究。關鍵詞：楊靖宇 抗聯軍歌 民族英雄中圖分類號：J609? 文獻標識碼：A? 文章編號：
現代交際 2019年22期2019-12-25
- 被遮蔽的民族英雄及其他
提起民族英雄，讓我們耳熟能詳的是岳飛、文天祥、于謙、戚繼光等。曾為南宋后期的抗元名將、死后被封神的陳文龍，在當代卻似乎被世人遺忘了，就算在百度百科“民族英雄”詞條所提及的上自比干下到張自忠的百余位歷代民族英雄名單里，也找不到他的尊姓大名。所以，在2018年初的一天，當學者俞長壽邀約筆者參加杭州市古都文化研究會主辦的陳文龍史學研討會時，筆者不禁納悶：有這么一位民族英雄嗎？而事實上，不光是筆者，絕大多數與會專家、學者也不約而同地表示，對其知之甚少，甚至有跟筆者
翠苑 2019年4期2019-11-11
- 愛國主義在小學語文中的滲透策略
;名勝古跡;民族英雄;國家標志在我國古代，就有著“周軍豈能無愛國”的名言，這一句也反映了“愛國”是中國自古以來深植于血脈的感情。在現當代也應如此，愛國主義當從娃娃抓起，讓每個人都能從自我意識上主動地愛國，而非強迫性地愛國。為此筆者認為應當先從小學教育入手，先讓學生對民族文化有認同感，而后再對國家有歸屬感。那么如何在小學教育上滲透愛國主義呢？以下結合筆者的個人實踐，從“對祖國江山、名勝古跡的贊美”“對領袖人物、民族英雄的歌頌”“對民族振興、國家標志的宣傳”三
學習周報·教與學 2019年35期2019-10-21
- 新時代的民族英雄—大禹
我們新時代的民族英雄—大禹。關鍵詞：大禹;民族英雄;新時代一、序言舞蹈語言絢麗多彩，不同的民族、不同的地域、不同的時代、不同文化背景的舞蹈藝術家們創造出了不同的舞蹈作品，也就創造了不同的舞蹈英雄，舞劇作品《大禹》以大禹原型作為舞蹈題材，將大禹的精神淋漓盡致地展現給大家，是先輩們用鮮血和生命為這片神圣的土地留下的彌足珍貴的精神財富，與偉大的中華民族精神血肉相連、不可分割，不僅展現民族愛國精神也對弘揚中華傳統文化有重要的作用。而舞劇《大禹》將傳統民間藝術形式花
藝術大觀 2019年14期2019-09-28
- 歷史書寫中的人物還原
徐這位偉大的民族英雄，沒有將其神化、概念化，而是充滿了人性化的描述，既寫出了他“遠超時人”的一面，也寫出了他的歷史局限。林則徐也無法超越那個他置身于其中的特定時代，但他在嚴峻的現實中不斷地反思，矯正了自己對世界認知的誤區，一步一步調整了自己的戰略思維。在作者的筆下，林則徐不僅僅是主戰派，也不僅僅是傳統意義上的民族英雄，更是中國近代第一批為中華民族锳路的啟蒙者和踐行者。相應的，書中對琦善等被打入了歷史另冊的人物，也擯棄了既往歷史簡單化、臉譜化乃至丑化、妖魔化
中國圖書評論 2019年8期2019-08-21
- 抗戰前后“民族英雄”問題的討論與“漢奸”“華奸”之辯
出現編纂中華民族英雄故事集一類讀物的熱潮，有關“民族英雄”的代表、標準和書寫原則等問題，也隨之引起了討論。關于出賣民族和國家利益的賣國賊究竟應該稱之為“漢奸”還是“華奸”一類的問題，也有過辯論。這些問題都與現代中華民族觀念的傳播與認同緊密相聯，無論是對于了解這一觀念，還是整體把握抗戰時期時代思潮的特點，都具有認知價值。關鍵詞 民族英雄 中華民族 漢奸 華奸〔中圖分類號〕K264.3 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2017）08-0071
人文雜志 2017年8期2018-03-07
- 小學高年級語文教學中的情感教育分析
;人與自然;民族英雄【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A小學高年級語文教學是對學生進行情感教育的重要途徑，能夠良好地促進學生的全面發展。因此，老師在給學生上語文課時既要注重知識的傳授，還要注重對課文情感的分析，讓課文表達的情感實現對學生的內化，讓學生能夠深刻地體驗其中的思想感情，既培養學生的文學素養，又陶冶學生情操，讓學生逐漸健全自己的人格。一、培養學生的愛國情懷語文課文會深刻地影響學生的精神領域，會對學生的情感培養起到較大的促進作用。小學生情感豐富，
課外語文·下 2018年12期2018-03-05
- 簡論小說《孽?；ā分械奈幕u觀
;憂患意識;民族英雄;愛國意識《孽?；ā纷畛跤伞皭圩杂烧摺卑l起，“東亞病夫”續寫并編著?！皭圩杂烧摺敝傅氖墙鹚舍?，而“東亞病夫”則是本書的著者曾樸。本書初期由金松岑完成前六回，1903年10月在日本東京出版社創辦的《江蘇》雜志上發表前兩回。之后金松岑將前六回的手稿交由曾樸修改并續寫，兩人商定六十回的寫作計劃。曾樸將前六回修改發表，續寫至第三十回，陸續發表在《小說林》和《真善美》兩種期刊中，約每十回出版一集，到1928年出版三十回本《孽?；ā?，后曾樸又續五回
大觀 2018年12期2018-02-24
- 《鄭成功》教學實錄
敘了明朝末年民族英雄鄭成功收復臺灣、建設臺灣的歷史事實，歌頌了鄭成功的愛國熱情和民族氣節。課文重點講的是收復臺灣的經過，著重描寫鄭軍官兵與荷蘭侵略者作戰的情景。教學中，讓學生適當了解當時的社會背景，從而激發學生的愛國熱情。關鍵詞：鄭成功；民族英雄；臺灣；偉大功業教學過程實錄：一、 新課導入，認識民族英雄鄭成功，了解臺灣（導語）師：在中華民族5000年悠久的歷史長河中，涌現出許許多多家喻戶曉，婦孺皆知的民族英雄，你能說說你所知道的民族英雄嗎？生：抗金名將岳飛
考試周刊 2018年8期2018-01-19
- 民族英雄劉永福紀念館開館
國近代著名的民族英雄，他率黑旗軍援越抗法和渡臺抗日的事跡彪炳史冊。日前，在劉永福誕辰180周年到來之際，劉永福紀念館在欽州隆重開館。紀念館第一層是劉永福生平事跡專題固定展覽，分為黑虎出山、援越抗法、渡臺抗日、老驥伏櫪、世代流芳等五個部分，以大量圖文史料，精選的文物、視頻，利用聲、光、電等科技手段，全面反映劉永福傳奇英勇的一生。第二層是臨時展廳，目前在舉辦劉永福題材油畫特展。紀念館與劉永福舊居一起對社會免費開放，以廣泛深入地弘揚這位英雄的愛國主義精神和愛鄉愛
學苑創造·B版 2017年12期2018-01-17
- 岳飛是一位“民族英雄”的歷史結論不容詆毀
岳飛是一位“民族英雄”的歷史結論不容詆毀文化大革命后期，有一種論調說岳飛抵抗金國不過是“兄弟反目”，自家人打自家人，稱不上是什么“民族英雄”。這種論調經過某些媒體，特別是小報的大肆炒作，流傳很廣，影響很大。岳飛到底是不是“民族英雄”？帶著這個問題，我揣摩了幾十年。在我國歷史上，唐朝是一個頗為繁榮的盛世，之后的五代十國時期卻是一個藩鎮割據、四分五裂的混亂局面，這段歷史持續了將近七八十年，老百姓處在一場又一場的混戰之中，水深火熱，苦不堪言。這時候出了個趙匡胤，
杭州 2017年12期2018-01-11
- 高中美術學科在校本課程中的實踐隨記
校本課程 民族英雄 視覺傳達藝術 微攝影學校開設校本課程已有三年了。第一年開設校本課程的時候，看著文科教師開設了文學、時事類課程，理科有著許多生活實踐、應用科學類科目。那么，美術應該開設什么課程呢？我校地處鄉鎮，沒有城市的嘈雜、躁動，少了城內常見的畫展、書法展等藝術氛圍。鄉鎮內沒有隨處可見的高樓大廈、霓虹燈，沒有雕塑、壁畫和涂鴉，只有鄉野田園、山林溝壑，一切是那么淳樸自然。在這樣的環境下，我應該開個什么樣的校本課程映襯這個大環境呢？第一次接觸校本課程的時
考試周刊 2017年8期2017-02-17
- 抗戰時期忠烈祠“民族英雄”屬性的形塑
——以南岳忠烈祠為中心的考察
時期忠烈祠“民族英雄”屬性的形塑 ——以南岳忠烈祠為中心的考察王余輝 (湖南師范大學，湖南 長沙 410081)摘要：抗戰時期，國民政府大規模地營造忠烈祠，旨在將其作為神圣的“民族英雄”紀念空間加以營造，力求賦予“民族英雄”的核心屬性。這一意圖主要通過空間形態的精心設計與營造、題刻與儀式的操演等三方面來完成。通過在全國范圍內建立省、市、縣，乃至鄉鎮各級“民族英雄”紀念空間，以此為媒介，從而在最大范圍內、最大程度上實現抗戰動員與政權合法性建構等進一步意圖。關
人間 2016年11期2016-12-01
- 深掘教材內涵，提升閱讀素養
時以中國十大民族英雄和當代民族英雄有哪些導入新課。課后我和她交流時，提出了我的想法：如果在此基礎上簡單說明一下，我國歷來就有許多英雄，為什么有的英雄是民族英雄，有的英雄不是民族英雄，民族英雄和英雄的區別是什么？作為小學六年級學生可以知道這些，另外教者在引入新課時應告訴學生民族英雄有哪些，未說這些民族英雄為什么被稱為民族英雄，他們主要有哪些英雄事跡，這樣就不再是讓學生機械地記憶民族英雄的名字，而是記住英雄的事跡和英雄的偉大形象，這樣做是不是更好。教者聽了以后
考試周刊 2016年46期2016-06-24
- 內蒙古民歌《陶格套夫》與《烏力吉扎日嘎拉》的對比分析
，二者都是以民族英雄為題材的，但卻出自不同的地區，《陶格套夫》是出自科爾沁風格區的短調敘事民歌，《烏力吉扎日嘎拉》是出自鄂爾多斯風格區的短調敘事民歌，二者之間既有相同的地方又有其自身的特點。關鍵詞：游牧文化；蒙古民歌；《陶格套夫》；《烏力吉扎日嘎拉》；民族英雄中圖分類號：J642.21 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）03-0021-02“蒙古民歌”這條古老而常新的音樂圣泉，一直蕩激著蒙古人民的心靈，滋潤著他們的生活，匯成一條永不枯
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2016年3期2016-05-30
- 聞雞起舞
個精忠報國的民族英雄。晉jìn代dài的de祖zǔ逖tì是shì個ɡè胸xiōnɡ懷huái坦tǎn蕩dànɡ、具jù有yǒu遠yuǎn大dà抱bào負fù的de人rén，可kě他tā小xiǎo時shí候hou卻què是shì個ɡè不bú愛ài讀dú書shū的de淘táo氣qì孩hái子zi。進jìn入rù青qīnɡ年nián時shí代dài，祖zǔ逖tì意yì識shí到dào自zì己jǐ知zhī識shí貧pín乏fá，深shēn感ɡǎn不bù讀dú書sh
小學閱讀指南·低年級版 2016年3期2016-05-27
- 袁崇煥非清朝所“翻案”
——論清朝對袁崇煥的歷史評價
清朝所偽造的民族英雄，然而，乾隆皇帝嘉獎其后代的行為，并不意味著當時社會改變了對袁崇煥的評價，也談不上對其“平反”和“翻案”。從整體上看，對袁崇煥的歷史評價，在明清兩朝一直存有爭議。其形象進一步抬升伴隨著清末民初隨著排滿革命思潮的興起，而并非清朝初年的刻意塑造所致。[關鍵詞]袁崇煥；清朝；民族英雄袁崇煥是明朝末年一位著名的民族英雄，他于崇禎三年八月被崇禎皇帝下令以磔刑處死，臨死前，袁崇煥無法得到百姓的理解，“時百姓怨恨，爭啖其肉，皮骨已盡，心肺之間叫聲不絕
哈爾濱學院學報 2016年6期2016-03-16
- 高校歷史教學中歷史人物評價標準與民族史觀問題的探討
于岳飛是否為民族英雄的大討論為出發點，對歷史學教中評價歷史人物的標準，以及采用何種民族史觀評價的問題進行個案探討并闡明看法。關鍵詞：岳飛;民族英雄;評價標準;民族史觀【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）01C-0064-02伴隨社會的發展與變革，高校歷史教學改革在教學內容和方法上取得的進步有目共睹。但是一些舊觀念長期仍存在，往往給少數民族政權貼上野蠻、落后的標簽，忽視或抹殺在中華民族多元一體的格局下，各民族各有
內蒙古教育·職教版 2016年1期2016-01-29
- 民族英雄
呂政保民族英雄用槍告訴敵寇祖國不可辱敵寇仗著國家的強盛和裝備的精良撞開國門面對一張張侵略者猙獰的嘴臉長江黃河惡夢連天民族英雄急眼了用血肉之軀構筑起御寇之門無論是正面戰場還是敵后武工隊身處絕境的民族英雄吃草、吃樹皮在抗日浪潮中流砥柱即便倒下也要選擇一種讓敵寇心驚膽顫的姿勢血肉之軀融進中華泥土而他們手中的鋼槍和鋼槍所賦予的秉性成了后來者手中的接力棒漫長的黑夜每個人都期待著看日出看到那輪承載著希望的太陽民族英雄一個個托舉之勢溫暖著黑夜里尋找光明的人民族英雄為大地
吐魯番 2015年2期2015-11-17
- 試論歷史教學中的民族關系問題的教學策略
用。三、對于民族英雄，要遵循一分為二的原則對于民族英雄的分析，要結合當時的情境，采用一分為二的原則。在中國長期的封建社會里，怎樣的人才算“民族英雄”呢？漢民族把岳飛、文天祥等人當成本民族的英雄，而女真、蒙古族則認為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認為，能代表中華民族利益的、有利于祖國統一的人，才能稱為民族英雄。那么究竟應該怎樣確定呢？我認為，對中國歷史上的民族英雄應當用一分為二的觀點進行具體的分析，不能帶有狹隘的民族情緒片面地下結論，而是應該指出
速讀·中旬 2015年12期2015-10-21
- “清醒偏執癥”
例。岳飛不是民族英雄，近些年已經不是學術觀點，而是中小學教科書的結論。學術觀點還可以說是“百家爭鳴”，教科書卻代表國家觀點，要向所有接受教育的國民推廣。 2002年媒體報道教育部的新版《高中歷史教學大綱》（試驗修訂版）取消岳飛、文天祥的民族英雄稱號，當時教育部相關負責人作了回應：新版大綱和教材對岳飛的評價沒有涉及到重新定義岳飛的問題……歷史教學大綱和教材對岳飛一以貫之，不存在重新定義是否“民族英雄”的問題。 這個回應很巧妙，只說歷年的大綱都沒涉及到岳飛
新民周刊 2015年11期2015-09-10
- 花木蘭
了，拿著千年民族英雄花木蘭開涮，放膽顛覆了花木蘭形象，以博笑聲。此事一時引發眾怒，民族英雄怎容隨意玷污？！說句公道的話，此喜劇不是一人所為，讓一人背負實不公平，有編劇有導演有演出有審查，其中一個環節不通過，此演出也不成立;可惜的是，此事暢通無阻，令人一聲嘆息。一個民族欲讓別人尊重，首先要自己尊重自己。一千五百年來塑造的花木蘭形象已成為民族文化的一部分，亦成為一種象征。這種象征是用來激勵自己，抵御外來侵略的，這道理并不復雜。連美國人前些年拍動畫片《花木蘭》時
新西部 2015年8期2015-09-02
- 民族英雄袁崇煥與明末遼東防務
得出袁崇煥是民族英雄的結論。[關鍵詞]袁崇煥；民族英雄；遼東局勢；后金[中圖分類號]K248.305 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）05 — 0072 — 04關于袁崇煥的討論，一直都是史學界的熱點，對袁的評價有3種觀點：民族英雄、漢奸和一般歷史人物。廣大歷史愛好者、甚至一些歷史學家都是選擇性地采納了對己方有利的史料，得出有爭議的結論。本文將從盡可能全的角度，對相關史料進行總結。一、明末遼東防務：討論袁崇煥，離不開明末
理論觀察 2015年5期2015-05-30
- 歷史記憶中的民族英雄與社會主義核心價值觀建設
歷史記憶中的民族英雄與社會主義核心價值觀建設戴 韶 華(浙江警官職業學院 基礎部，杭州 310018)對民族英雄的爭論在我國這樣一個多民族國家有其必然性，但我們更應注意民族英雄歷史記憶的政治作用和社會影響，特別是民族英雄在民族團結、國家統一、核心價值的建設方面的積極作用。因此，需要繼承發揚民族英雄身上超越歷史時空的理想人格、愛國精神等方面的傳統，在社會主義核心價值觀和國家建設方面起到推動作用。民族英雄；歷史記憶；社會主義核心價值觀我國作為一個歷史悠久的多民
渭南師范學院學報 2015年9期2015-03-20
- 宗偉勇 “民族英雄”追夢布拉格
主持人稱為“民族英雄”，并作為世界12個國家，65名學員的代表發言。宗偉勇告訴記者，其實他不算什么“民族英雄”，只是在海外盡自己的能力幫助中國同胞。他說，中國人到海外，舉目無親，很需要同胞的幫助。而他作為一位長期定居海外的僑胞，更應該幫助那些遇到困難而需要幫助的中國同胞。無論到哪里，他都銘記自己是一名中國人。 執掌華人青年聯合會隨著聚集在捷克的青年華人越來越多，卻始終沒有一個青年組織。為了能夠團結青年華人并能與捷克當地青年企業家進行友好互動，2011年3月
中華兒女 2014年23期2015-01-17
- 論華夏民族英雄的優秀品質
古及今，華夏民族英雄備受人們的崇敬和贊頌，其偉大精神及其光輝業績彪炳史冊給后人以力量，推動著歷史前進的步伐。華夏民族是一個英雄輩出的民族，也是珍愛自己英雄的民族。從上古神話一直到近現代歷史，很多民族英雄都是文武雙全、德才兼備，他們不貪財、不貪色，不自私、不自利，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）。他們 “窮則獨善其身，達則兼善天下”（《孟子·盡心上》），具有人類社會所崇尚和追求的優秀品質。在聯合國教科文組織國際教育發展委員會提交的
長春教育學院學報 2013年14期2013-08-15
- 一個休掉了民族英雄的女人
己的丈夫——民族英雄、抗日名將戚繼光，這個女人是“王氏”，她為何要休掉名垂千古的民族英雄丈夫呢？說起戚繼光的婚姻，十分耐人尋味，他13歲定親，21歲娶妻“萬戶南溪王將軍棟女”王氏。這位王氏可不是一般女子，她極其賢惠，無微不至地照顧自己的丈夫。那時，戚繼光還沒出人頭地，家里窮得很。有一次，她晚飯燒魚，把魚肉最肥美的魚身中段留給丈夫戚繼光吃，她自己呢？她只吃魚頭和魚尾，戚繼光后來知道這個情況，抱著妻子，感動得熱淚直流！除常用的抽簽法，還有一種簡單隨機抽樣方法，
人民周刊 2010年4期2010-01-16
- 戚繼光敢愛敢恨的老婆不好惹
裴 鈺民族英雄戚繼光的婚姻,十分耐人尋味。他13歲定親,18歲娶“萬戶南溪王將軍棟女”王氏。這位王氏可不是一般女子,她極其賢惠,無微不至地照顧自己的老公。那時,戚繼光還沒出人頭地,家里窮得很,有一次,她晚飯燒魚,把魚肉最肥美的魚身中段留給丈夫吃,她自己只吃魚頭和魚尾,戚繼光知道后,抱著妻子,感動得熱淚嘩嘩直流!王氏不僅賢惠,而且有勇有謀。戚繼光率部抗擊倭寇,臺州一戰,王氏與其他“戚家軍”的家眷親屬居新河城,守軍很少。這時,大批倭寇突然遠程突襲,包圍了小小
百家講壇 2009年24期2009-12-31
- 卡拉季奇：從“民族英雄”到階下囚
持者將之稱為民族英雄，反對者欲除之而后快。米洛舍維奇并沒有像卡拉季奇一樣東躲西藏，但命運又是如此相似。他們都成為海牙國際刑事法庭的重點關照對象，難道海牙之旅將成為這些前政治領導人的最終歸宿?“歐洲拉登”VS“民族英雄”相比米洛舍維奇，卡拉季奇的名氣似乎稍低；但是，他卻有著一個較為異類的“歐洲拉登”之名。能與世界頭號恐怖分子拉登齊肩，或許不僅僅在于其相貌的相似，更在于內在氣質如出一轍?1946年6月，卡拉季奇出生于黑山北部貧民家庭，童年在監獄中度過。1960
百科知識 2008年17期2008-09-12
- 競技體育下的第一位“民族英雄”陳鏡開
員已經化身為民族英雄。群眾的追捧有時候超乎想象。陳鏡開有一次去莞城街上買鞋，被群眾認出，爭相歡呼，也傳到時任東莞縣委書記林若耳朵里，于是馬上派人將陳鏡開找來，要他做舉重表演。到了現場，才發現已經人山人海，很多人根本看不到表演的實況，就是為了一睹英雄的風采，或者說是來感受一種精神。對這種精神最為淋漓盡致的詮釋，是陳鏡開1957年8月在莫斯科舉行的第三屆青年友誼運動會上的表現。陳鏡開在中蘇舉重友誼賽上打破世界紀錄后，國際上出現了一種質疑的聲音，說這個紀錄是“用
中國新聞周刊 2008年6期2008-03-04
- 電腦黑客成“民族英雄”
周之間變成了民族英雄?！懊绹穗m然在科技上領先，但現在我們也可以操縱這些技術?！惫潘孤耐瑢W說出了大部分菲律賓人的心聲。沒法定刑事罪行自從古斯曼與姐姐在律師陪同下召開記者會，聲稱自己沒有犯法后，便銷聲匿跡，像武俠小說來去無蹤的高手一樣，令古斯曼神話在馬尼拉更添神秘色彩。記者在奎松市找到他的律師羅蘭度·昆波，他一開口便說：“全世界都在找他，但這案件無案可言，因為菲律賓根本沒有法例將電腦病毒列作刑事罪行?！绷_蘭度·昆波滿有信心地說：“這類罪行除非當事人自己認罪
海外文摘 2000年9期2000-06-11
- 文苑點滴
起義領袖以及民族英雄等等，基本上都已囊括在內?！薄叭滓话俜N，將于三、五年內陸續出齊?！边@里且不計“等等”，光是列舉的政治、軍事云云，已有八家，而且“上自古代，下至近代”，“都已囊括在內”，一共一百人！這個“囊”口，無乃太緊？而一百種出齊需時竟至三、五年，無乃太緩？趙紫陽同志在全國科學技術獎勵大會上說：“有些完全相同的課題，幾十個單位都在搞，在低水平上重復勞動；有些很有經濟效益的課題，卻無人問津?！笨磥磉@些話對我們規劃出版選題很有價值。
讀書 1983年3期1983-07-15